論英語教學(xué)的人文性及其實現(xiàn)

潘存祿 甘肅省永靖縣移民中學(xué)

【摘 要】英語教學(xué)的人文性是指在英語教學(xué)過程中通過教學(xué)內(nèi)容生成、教學(xué)方式運用及教學(xué)評價引導(dǎo)對學(xué)生人文精神所產(chǎn)生的熏陶與感染。英語教學(xué)的人文性在目標維度上指向?qū)W生人格的完善；內(nèi)容維度上指向所有英語活動；方法維度上指向自我反思實踐。教學(xué)中人文性的實現(xiàn)，可從教材與方法的結(jié)合，形成平等、對話、合作的師生關(guān)系，構(gòu)建真實的教學(xué)情境，形成積極的教學(xué)評價等方面展開。

【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 人文性 工具性

【中圖分類號】G424 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）06-0102-02

一 問題的提出：英語教學(xué)中人文性的缺失

長期以來，在英語教學(xué)中存在著過分關(guān)注語言形式的學(xué)習(xí)和語言技能的掌握的現(xiàn)象，而教學(xué)中的人文關(guān)懷卻嚴重缺失。這種工具性的傾向在教育教學(xué)實踐上集中表現(xiàn)在：無視地區(qū)差距和院校類型，推行統(tǒng)一的大綱（課程標準）、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的考試，過分看重統(tǒng)一考試的規(guī)格等。英語教學(xué)不僅在于傳授知識、訓(xùn)練技能，體現(xiàn)語言的工具性效用；同時，著眼于培養(yǎng)學(xué)生外語學(xué)習(xí)的興趣和有效的學(xué)習(xí)策略，不斷增強學(xué)好外語的信心，凸顯語言學(xué)科的人文關(guān)懷的功能。在新課改中，英語課程標準在理念上兼顧課程的工具性和人文性，重視共同基礎(chǔ)，同時提供多種選擇以適應(yīng)學(xué)生的個性化發(fā)展需要，關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展的需要和人文素養(yǎng)的提升。

英語作為一門人文學(xué)科，傳承人文精神、增加人文關(guān)懷，是其重要的學(xué)科責任。在英語教學(xué)中重視人文內(nèi)涵的挖掘、品味，讓學(xué)生的精神在課堂中得到充盈、提高、發(fā)展，彰顯人文關(guān)懷，方能摒棄純技術(shù)理性帶來的弊端，引導(dǎo)學(xué)生追求精神的家園，更好地促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展。這樣的教學(xué)起到的就是以文化的作用，讓學(xué)生的心靈、精神在教學(xué)中得到豐盈，人文化的過程是用人類文化精髓塑造學(xué)生靈魂的過程，是為學(xué)生的人格注入人文氣韻的過程，是為學(xué)生的終身發(fā)展進行精神鋪墊的過程。學(xué)生通過人文課程的學(xué)習(xí)，不應(yīng)只是形成一些技能、技巧，不應(yīng)只是掌握一種實用的工具，人文課程還應(yīng)讓學(xué)生獲得一種精神啟示，一種生活習(xí)慣，一種內(nèi)在稟賦。如果教師只把人文課程的教學(xué)停留在概念、詞句、語法、技能、技巧上，那么很可能丟掉了更可貴的東西——學(xué)生人格與精神的形成。

二 英語教學(xué)人文性的基本指向

英語教學(xué)的人文性指向三個維度：在目標維度上指向?qū)W生人格的完善；在內(nèi)容維度上指向所有英語教學(xué)活動；在方法維度上指向自我反思實踐。

1.在目標維度上指向?qū)W生人格的完善

教育是培養(yǎng)人的活動，旨在使學(xué)生學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。學(xué)會認知，即獲取理解的手段；學(xué)會做事，以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會共同生活，以便與他人一道參與人的所有活動并在這些活動中進行合作；學(xué)會生存，是三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式。而個體人格的完善是其認知、做事、生存的必備條件，也是現(xiàn)代教育追求的重要目標。在分科教學(xué)背景下，各門學(xué)科都承擔著根據(jù)自身特點促進學(xué)生人格完善的任務(wù)。英語教學(xué)的人文性即是在英語教學(xué)育人有所指向地促進學(xué)生的全面發(fā)展，人格完善理念的指引下，將其所承載的真、善、美轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念，充實為安身立命的家園，為學(xué)生人格完善打下堅實基礎(chǔ)。

2.在內(nèi)容維度上指向所有英語教學(xué)活動

英語課程的綜合性特點，立足于日常生活的經(jīng)驗，是對日常生活經(jīng)驗的整合、提煉和加工，著眼于學(xué)生未來的發(fā)展需要。英語教學(xué)以課堂為中心在時間上前后延伸和空間上內(nèi)外拓展，其人文性在內(nèi)容方面表現(xiàn)為與所有英語教學(xué)活動相聯(lián)系。無論是作為理解的閱讀和聽話，還是作為表達的寫作與說話，都是蘊含著思想情感的語言交流活動。不同學(xué)段、不同學(xué)生的認識與判斷能力存在差異，因此英語教學(xué)中思想情感熏陶內(nèi)容的深度要考慮學(xué)生的經(jīng)驗水平和個體差異，對范圍與廣度的選擇服從于個體發(fā)展的需要，不應(yīng)做漫無目的的拔高，也不應(yīng)在低層次水平上徘徊，更不要用機械的教學(xué)程序鉗制學(xué)生體驗與思考的自由。而應(yīng)當密切結(jié)合教學(xué)活動的展開實際，將人文性貫穿于教學(xué)活動的始終，讓學(xué)生在活動中潛移默化地受到熏陶和感染，以達到“潤物細無聲”的效果。

3.在方法維度上指向于自我反思實踐

“只有導(dǎo)向教育的自我強迫，才會對教育產(chǎn)生效用，而

其他所有外在強迫都不具有教育作用，相反，對學(xué)生精神害處極大，最終會將學(xué)生引向?qū)τ杏眯允浪椎淖非蟆！边@種教育上的“自我強迫”就是一種反思實踐，在反思中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、塑造自我、完善自我，進而成為自我。在英語教學(xué)中，要求學(xué)生樹立遠大的理想、養(yǎng)成高尚的品質(zhì)、品味偉大的精神等指令性的話語并不少見。這種單一的說教是否能真正深入學(xué)生的精神世界？是否能對學(xué)生精神的充盈提供有益的養(yǎng)料？是否能為學(xué)生提供真正有益的人文關(guān)懷？在老師的一次次說教下，學(xué)生學(xué)會了用套話與空話來應(yīng)對教師提問和考試的技巧。因此，只有通過自我反思實踐活動，將“我”投身到英語教學(xué)內(nèi)容中去體驗、去感悟，并與教師和同伴之間共同探討，才能有效建構(gòu)起教學(xué)內(nèi)容的個人意義。

三 英語教學(xué)人文性的實現(xiàn)途徑

語言學(xué)習(xí)作為一門人文課程，充滿著人文氣息和人文關(guān)懷，教師可根據(jù)這一特點，立足于課程，結(jié)合適當?shù)姆椒?，在師生平等、合作的對話中，?chuàng)設(shè)情境，積極鼓勵開展評價，讓學(xué)生去感受、體驗和領(lǐng)悟，從而喚醒學(xué)生的人文意識，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

1.教材與方法的密切結(jié)合

英語教學(xué)中所選用的內(nèi)容均按照一定的方式進行分類排列，包含著特定的價值取向，如人民教育出版社高中教科書的閱讀單元，以兼顧文體和人文內(nèi)涵為依據(jù)，有通過語言和意象來陶冶性情的詩歌小說，有借助描寫和敘事來領(lǐng)悟時代精神和人生意義的描寫敘事單元，也有介紹異域風情，自然之美的游記單元等。這種分類意在為學(xué)生人文內(nèi)涵的形成提供載體，為實現(xiàn)英語教學(xué)人文性的實現(xiàn)提供依據(jù)與指引。如何選擇方法呢？正如杜威曾指出：“方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用。方法從來不是教材以外的東西?！币虼?，只有以文本為依據(jù)，方法與教材相結(jié)合，深入挖掘文章人文內(nèi)涵，同時，結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗確定英語教學(xué)的人文性目標，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗和理解內(nèi)化、生成教學(xué)內(nèi)容，使個人的情感、態(tài)度與民族的、人類的情感和態(tài)度在對話中走向和諧，才是實現(xiàn)英語教學(xué)人文性的正確路徑與方向。當前英語教學(xué)中，仍存在側(cè)重記憶，如過分關(guān)注語法結(jié)構(gòu)，過分強調(diào)逐字逐句翻譯，“滿堂灌”等問題，而不能深入挖掘文本的深層次內(nèi)涵，對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)勢必流于形式。

2.形成平等、民主、合作的師生關(guān)系

在教學(xué)過程中，師生雙方是作為完整的個體，相互影響，共享著知識和經(jīng)驗，共同體驗著人際關(guān)系。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，把思考活動的時間和空間留給學(xué)生，營造寬松、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程真正成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的、并能不斷收獲成功喜悅的知識構(gòu)建，通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提高，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，知識面得以拓展，逐步形成新舊知識整合的能力，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣。同時，在師生交往的過程中，教師自身也體驗到了生命的活力與價值，工作的愉悅，豐富了個體的實踐性知識，為教學(xué)工作的展開獲得更多的動力和能量。在英語實踐教學(xué)中，針對學(xué)生普遍存在的口語能力低下，自我效能感不強等弊病，教師多為學(xué)生創(chuàng)作條件，讓學(xué)生自由表達，相互交流，共同提高。

3.構(gòu)建真實的教學(xué)情境

杜威曾指出：“教師在教育事業(yè)中的任務(wù)在于提供刺激學(xué)生的反應(yīng)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)工程的環(huán)境?！标P(guān)注教學(xué)中的人文性不只是提供現(xiàn)成結(jié)論，讓學(xué)生認真聽講、快速記住已有的標準答案，而是為學(xué)生提供民主、和諧、理解、尊重的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自己去大膽質(zhì)疑、主動選擇、獨立判斷、去經(jīng)歷嘗試，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程中情感的變化，從而產(chǎn)生的獨特感受和發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗，獲得生命品質(zhì)的彰顯和升華。結(jié)合教材，密切聯(lián)系學(xué)生的實際情況，構(gòu)建真實的教學(xué)情境意在“喚醒”，喚醒學(xué)生的情感，喚醒學(xué)生的智慧，喚醒學(xué)生的自我意識和生命活力，使教學(xué)不只停留在認知層面，而是深達人的存在的本性和無意識的深處。這種喚醒是知、情、意的整體喚醒，處于喚醒狀態(tài)的學(xué)生，其智慧和心靈都閃爍著不同尋常的光亮。如在學(xué)習(xí)“地震”一單元時，可以結(jié)合唐山大地震的影像資料，讓學(xué)生感受地震的無情和可怕；同時結(jié)合汶川地震中，發(fā)生的感人故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會珍惜，學(xué)會善待生命，地震無情，而人間有愛，只要我們眾志成城，一定可以戰(zhàn)勝災(zāi)難，構(gòu)建更加美好的家園。在英語教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)合適的情境，不僅有助于提高教學(xué)質(zhì)量，而且有助于學(xué)生的情感教育。

4.積極的教學(xué)評價激勵學(xué)生發(fā)展

評價是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)中運用積極的評價，從關(guān)注個體的生命發(fā)展的角度來激勵學(xué)生充滿生機地、持續(xù)不斷地生長。杜威曾指出：“教育即生長”，“因為生長是生活的特征，所以教育就是不斷生長；在它自身以外，沒有別的目的。學(xué)校教育的價值，它的標準，就看它創(chuàng)作繼續(xù)生長的愿望到什么程度，看它為實現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度”。評價的方面不僅限于知識的能力，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生態(tài)度的生發(fā)、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的提升；不僅評價最后的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且看重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中付出的種種努力以及處在生成、變化中的生命的點滴進步。同時，教學(xué)的評價要尊重和體現(xiàn)個體生命的差異，不是用一個標準、一把尺子去剪裁原本就不一樣的生命，而是促進每個獨特的生命最大的可能實現(xiàn)其價值。在英語教學(xué)中，因為學(xué)生個體的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、方法、態(tài)度等多方面因素的影響，鼓勵每個學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上得到最大程度的進步，使不同層次的學(xué)生均有所進步。

四 結(jié)束語

語言是文化的載體，是文化的傳播使者。在英語教學(xué)的過程中，在關(guān)注英語的工具性效用的同時，深入挖掘語言的人文內(nèi)涵，促進英語工具性和人文性的交融，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合，使英語教學(xué)中工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，是以人為本的教育的必然要求，也是素質(zhì)教育的題中之義。

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〔責任編輯：高照〕