淺談初中生的個性特點(diǎn)及教育方式

摘 要：隨著時代不斷的進(jìn)步，人類越來越變得復(fù)雜化，心靈的拯救也彰顯的越來越重要。作為“人類靈魂的工程師”，作為一名基礎(chǔ)教育工作者，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劤踔猩男睦硖卣饕约皯?yīng)對措施。

關(guān)鍵詞：初中生；個性特點(diǎn)；叛逆心理；

中圖分類號：G258.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-05-00127-02

在這些年教育教學(xué)和課題研究過程中，初中生難管難教是一個非常普遍的現(xiàn)象。首先初中階段的學(xué)生多處于青春期，這個階段的學(xué)生身體發(fā)育大都處于鼎盛時期，而且第二性特征也開始出現(xiàn)并快速發(fā)展，趨向性成熟。隨著這一系列生理上的所發(fā)生特別變化，個性發(fā)展上也出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。比如說十三四歲的孩子經(jīng)常表現(xiàn)出成人的一些想法，覺得自己長大了，在各方面都能獨(dú)立自主了，有了擺脫家長和老師控制的一面。家長們在這一階段往往很頭疼，感覺很難管理孩子，老師對孩子們也很頭疼，感覺很難教育。對我們“人類靈魂的工程師”而言，該如何對性學(xué)生的叛逆、極端等不良心理進(jìn)行教育呢？本文擬就這些方面談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識。

一、“工欲善其事，必先利其器”，當(dāng)前初中生個性特點(diǎn)分析

（一）自我意識的發(fā)展特點(diǎn)：青春期的自我意識發(fā)展的第二個飛躍期，進(jìn)入自我意識從外化向內(nèi)化轉(zhuǎn)變的階段，這一時期學(xué)生的自我意識活動空前高漲，但他們對自己形成的自我觀念卻常常使動蕩和片面的。一方面，自我意識的高漲使得初中生們開始以一種全新的目光看待自己、看待別人、看待人際關(guān)系和價值理念。他們的內(nèi)心世界迅速豐富——圍繞“我”的問題層出不窮，因而圍繞“我”的探索和體驗(yàn)也迅速展開，為他們培養(yǎng)自知力和自控力提供了可能，也為他們接受社會行為規(guī)范、學(xué)會與別人溝通和相處提供了強(qiáng)烈的主管愿望。另一方面，他們經(jīng)過反復(fù)的思考也不一定能對有關(guān)自我的種種問題有什么明確的客觀結(jié)論，有時會因?yàn)檎J(rèn)識能力和社會經(jīng)驗(yàn)的不足，讓自己陷入經(jīng)常性的迷惘和困惑，乃至對人對事出現(xiàn)一些敏感、偏激的認(rèn)識，過度地強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，使其自我觀念中伴隨著許多夸大的、消極的情緒體驗(yàn)。

（二） 個性的發(fā)展特點(diǎn)：反抗性事初中生身上普遍存在的一種突出的個性特點(diǎn)——對一切外在的力量予以排斥或拒絕的意識和行為。

1、反抗性出現(xiàn)的原因：初中生出現(xiàn)明顯的反抗性原因主要有二：一是自我意識的高漲導(dǎo)致初中生急于向人們樹立和維護(hù)獨(dú)立自尊的自我形象，一旦這種自我獨(dú)立的訴求得不到對方的認(rèn)同，便會偏激地認(rèn)為是對方在妨礙自己，于是產(chǎn)生叛逆心理；二是性生理活動中神經(jīng)系統(tǒng)的過分活躍與性腺的尚未成熟之間額不協(xié)調(diào)引發(fā)行為和態(tài)度上的過敏，對少量刺激給予極大反應(yīng)，也容易表現(xiàn)出行為反應(yīng)過當(dāng)?shù)那闆r，在某些特定的情景下，會被大家理解為反抗性。

2、反抗性的典型情形：一般而言，初中生容易在下列情況下出現(xiàn)反抗行為：一是獨(dú)立意識受阻，比較典型地體現(xiàn)在對父母的悉心照料和關(guān)心表現(xiàn)出極力拒絕和厭煩；二是自主性被忽視，當(dāng)初中生們的主張被父母或教師否定，他們會為了堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和立場而挑戰(zhàn)父輩的權(quán)威，如果他們的提議被駁回，或者在執(zhí)行他們接受某種觀點(diǎn)或行為方式的時候，他們常常不會一口答應(yīng)，為了顯示自己并不盲從，會表現(xiàn)出反抗的傾向。

3、反抗性的表現(xiàn)形式：初中生們表現(xiàn)反抗性的方式各不相同，常見的有兩種。一是硬碰硬式。一般出現(xiàn)在性格外向、個性張揚(yáng)的學(xué)生身上，這些學(xué)生遇到自己不愿順從的人和事時會公開拒絕，很容易與對方發(fā)生激烈爭執(zhí)。這種對抗往往時突然爆發(fā)的，并且任何方式的勸解都會無濟(jì)于事，但是事過之后他也會很快平靜下來。二是冷漠式。這種情況常常出現(xiàn)在內(nèi)向的學(xué)生身上，女生比較多見，他們以沉默和不置可否來表達(dá)反對。這種不呡不火的態(tài)度比較固執(zhí)，不容易平息、轉(zhuǎn)移和分散。

4、反抗性的特點(diǎn)：初中生的反抗性有容易遷移和泛化的特點(diǎn)。當(dāng)他們對某個人的某一方面或某種言行不滿時，會將這個人全盤否定，而且會使他們對對方所在的集體或同一類人都產(chǎn)生抗拒。因此初中生們很容易出現(xiàn)這樣的情況：某個老師某一次不小心“傷害”了他，這個老師就被他成一無是處；媽媽的話引起他反感，爸爸的話也很快失效。這很容易使他們的對抗心理和對抗行為的結(jié)果更加惡化，產(chǎn)生被孤立的主觀感受和極度壓抑的情緒體驗(yàn)，這些對于初中生的身心健康當(dāng)然是很不利的。

然而當(dāng)前的教育方式就初中生上述個性特點(diǎn)存在各種，不能很好在引導(dǎo)學(xué)生的健康發(fā)展。

二、淺析初中生教育對策

（一）重視學(xué)校教育，教師是主導(dǎo)者和引導(dǎo)者

1、確立適合初中生實(shí)際的教育目標(biāo)和要求：過高的教育教學(xué)目標(biāo)、過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，是初中生產(chǎn)生逆反心理的重要原因之一。在對學(xué)生進(jìn)行品德行為指導(dǎo)時，要認(rèn)真分析學(xué)生的思想狀況和心理要求，準(zhǔn)確把握學(xué)生品德發(fā)展階段和水平，在教育策略上要循序漸進(jìn)，切忌急躁冒進(jìn)，盡可能避免師生對抗情緒的產(chǎn)生。對這些同學(xué)須真誠相待，并主動與他們溝通思想，通過交談，統(tǒng)一認(rèn)識，達(dá)成協(xié)調(diào)感情以取得學(xué)生信任之目的。為此，我主動與之談心交朋友，尊重其人格，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，給予信任和激勵，用其所長，啟迪其自愛自強(qiáng)，確立適合學(xué)生實(shí)際的教育目標(biāo)和要求。

2、為初中生創(chuàng)造良好的教育情境：首先是創(chuàng)造良好的班集體，充分發(fā)揮集體規(guī)范和正確輿論的教育作用，培養(yǎng)健康向上的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。其次是積極推進(jìn)教育方式的民主化，充分發(fā)揮學(xué)生自主管理的積極性。再次是針對初中生特點(diǎn)，開展豐富多彩的教育活動，讓學(xué)生在集體活動中展示才華，修正品德，形成良好的心理素質(zhì)。

3、提高教師自身素養(yǎng)和教育藝術(shù)水平：初中生學(xué)生叛逆心理的形成，很多都與教師的教育方法不當(dāng)有關(guān)。為此，教育者首先要著力于提高自身素養(yǎng)，包括心理素質(zhì)、教育教學(xué)業(yè)務(wù)能力和職業(yè)道德水平等。教師要具備良好的教育心態(tài)，要把關(guān)心、尊重、愛護(hù)學(xué)生放在首位，把學(xué)生置于與自己平等的地位。在學(xué)生出現(xiàn)過激行為時，教師要學(xué)會制怒，善于運(yùn)用教育機(jī)智和教育策略，巧妙化解師生沖突。

4、合理利用初中生叛逆心理的正效應(yīng)：教師要大膽利用初中生學(xué)生叛逆心理的積極因素，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和能力。在向?qū)W生進(jìn)行思想教育時，教師切忌偏頗，講道理既要講有利或好的一面，也要講有害或壞的一面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逆向思維。在學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮初中生逆向思維的特點(diǎn)，鼓勵他們提出不同見解和解決問題的方案。

5、注重對產(chǎn)生負(fù)向叛逆心理的學(xué)生的疏導(dǎo)工作：對初中生中已經(jīng)或即將產(chǎn)生的負(fù)向叛逆心理，教師切不可采用壓制和強(qiáng)制服從的辦法，要認(rèn)真做好疏導(dǎo)工作。初中生產(chǎn)生負(fù)向叛逆心理，內(nèi)在的原因是他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗(yàn)和識別是非、善惡的能力，看問題容易簡單、片面，但他們思想開放，單純耿直，敢想敢說，只要道理明白了，轉(zhuǎn)變態(tài)度也就指日可待。對這類學(xué)生的疏導(dǎo)重在講明道理，消除錯誤的認(rèn)知因素；其次，要把握和捕捉有利的教育時機(jī)，打動學(xué)生的情感，引起情感共鳴；其三，要因勢利導(dǎo)，循循善誘，利用學(xué)生樂于接受的方式方法和教育媒介，提高疏導(dǎo)工作成效。

（二）重視家庭教育

1、倡導(dǎo)教育優(yōu)先、德育為本：德育為本是指家庭教育要以道德教育為根本。家庭教育的根本目標(biāo)是教子女如何做人，即為人處世、待人接物，成為人格高尚、心理健康、自強(qiáng)不息的社會有用之人，當(dāng)前家庭教育中存在的重智輕德、重愛輕教、重分?jǐn)?shù)輕做人的傾向是非常有害，背離了家庭教育的根本。

（1）重視子女做人教育：教人做人，主旨在于使人人格完善，成為一個人格高尚的人。鄭玄教子淡于名利，自立自強(qiáng)，告誡子孫：“顯譽(yù)成于僚友，德行立于己志。”諸葛亮告誡子孫：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@說明，以修身為本的人格教育成為了傳統(tǒng)社會大眾家庭教育的自覺追求，中華民族求仁盡義、自尊自強(qiáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)世代傳承，維系著民族的獨(dú)立和統(tǒng)一。

（2）重視倫理道德教育：一是孝敬父母，這是子女最起碼的責(zé)任和義務(wù)，是一個人有道德、有良心的重要體現(xiàn)?！缎⒔?jīng)》提出的“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”就是“孝”的內(nèi)涵寫照。二是誠實(shí)守信，這是一個人立身處世的根本?！叭硕鵁o信，不知其可也”，“民無信不立”，因而培養(yǎng)子女誠信的品德也就成為家庭教育的重要任務(wù)。三是勤奮好學(xué)，這是一個人的美德，也是一個家庭興旺發(fā)達(dá)的重要因素。中國歷代家教均將勤奮好學(xué)列為子女修養(yǎng)的要素。如春秋戰(zhàn)國時期，“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”就是一個典型。四是勤儉節(jié)約，這是一種良好品行，為“立人”之本。司馬光的《訓(xùn)儉示康》更是從正反兩方面對“成由儉，敗由奢”、“由儉入奢易，由奢入儉難”的道理做了精辟的分析。

2、探求優(yōu)勢教育，建構(gòu)德育網(wǎng)絡(luò)

（1）改善家庭教育方法：一是讓子女充分擁有享受生活、體驗(yàn)生活的權(quán)利。生活是德育的最佳途徑，父母對子女的適當(dāng)關(guān)照、保護(hù)是應(yīng)該的，但應(yīng)放棄對子女的過度保護(hù)，讓子女去體驗(yàn)真實(shí)的生活，看到社會的復(fù)雜性，并予以深刻的分析和講解，也可展開討論，使子女明白社會不良風(fēng)氣存在的可能性和不合理性。二是開展家庭素質(zhì)教育，培養(yǎng)子女的創(chuàng)新素質(zhì)和獨(dú)立精神?，F(xiàn)代社會對人的道德品質(zhì)提出了更高的要求，不僅要有高度的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力，還要對社會負(fù)責(zé)任、對社會的發(fā)展有高度的適應(yīng)性。父母應(yīng)鼓勵子女的一切新異想法，激發(fā)大膽質(zhì)疑的批判思維和創(chuàng)造的內(nèi)在沖動，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，使子女充分體驗(yàn)道德情感、磨練道德意志，形成獨(dú)立思考問題、解決問題的能力和良好的道德判斷能力。三是與子女平等地做朋友。父母對子女的嚴(yán)格要求是必須的，但嚴(yán)格要求并不等于懲罰嚴(yán)厲，不等于“愛的回收”，應(yīng)該與子女平等地相處，耐心傾聽子女的想法和感受，與子女共同探討，不管工作有多繁忙，都不要減少與子女進(jìn)行情感溝通的時間。四是父母雙方在家教問題上要統(tǒng)一思想，協(xié)調(diào)一致。中國有“嚴(yán)父慈母”的傳統(tǒng)，實(shí)際生活中也常見到一些家長把剛?cè)岵?jì)作為聯(lián)合教育子女的方式?？墒沁@種父母不一致的教育方式，會造成子女道德認(rèn)知和道德行為間的嚴(yán)重脫節(jié)。父母要經(jīng)常交流思想，統(tǒng)一教育方法，態(tài)度一致地對待子女，即使有分歧，也要在孩子面前保持一致的觀點(diǎn)，私下解決協(xié)調(diào)。

（2）探求優(yōu)勢教育方式：每個家庭都有自己的特點(diǎn)，如家庭結(jié)構(gòu)、父母的性格、子女的性格、氣質(zhì)及心理特點(diǎn)等。父母要針對這些特點(diǎn)，在不斷的學(xué)習(xí)和探索中，尋找父親和母親教育的最佳“結(jié)合點(diǎn)”。做到：一是了解子女不同時期的心理特點(diǎn)和真實(shí)想法，以便及時調(diào)整自己的教育方式。二是要了解自己的性格特點(diǎn)以及在教育子女時的優(yōu)缺點(diǎn)，在教育子女的內(nèi)容和方法上進(jìn)行合理地分工合作。三是要和子女的老師取得聯(lián)系，了解子女各方面的表現(xiàn)以及教師對子女的教育意見，隨時改正教育過程中存在的問題。三是要定期和子女談心，了解子女對父母的意見，并與子女共同協(xié)商教育中遇到的問題等。優(yōu)勢父母教育方式并不是一成不變的，探求的道路沒有止境，它會隨著子女的成長、父母的改變而發(fā)生變化，也會隨著子女與父母間進(jìn)一步的了解而日趨完善。

（3）建構(gòu)德育網(wǎng)絡(luò)體系：良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)要通過家庭、學(xué)校、社區(qū)以及個體自身的努力共同作用才能完成。家庭教育為個體品德的形成和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，并在其一生的發(fā)展中起作用。學(xué)校教育在整個德育網(wǎng)絡(luò)中處于核心地位，是家庭教育和社區(qū)教育的指導(dǎo)者。因此，家庭教育要積極主動地配合學(xué)校德育的開展，運(yùn)用學(xué)校提供的教育理論，在家庭中鞏固學(xué)校德育的效果，推動社區(qū)教育的進(jìn)行，共同促進(jìn)子女健康成長。

總之，叛逆、極端等心理作為初中生個性發(fā)展中的一個主要特點(diǎn)，我們的學(xué)校教師和家長要針對初中生的自尊心敏感，易波動，自尊感強(qiáng)烈等特點(diǎn)正確認(rèn)識哪些行為是逆反行為，哪些是學(xué)生本身性格所造成的，哪些行為是學(xué)生的掩飾行為，針對每一種行為分別加以對待及教育。教師在進(jìn)行教育時要把握住學(xué)生的心境，及時做好學(xué)生的疏導(dǎo)工作，以防止造成不良的后果。家庭教育為個體一生的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，倡導(dǎo)民主型的家庭教育方式是未來社會科學(xué)、民主、平等意識的體現(xiàn)。正確對待學(xué)生的叛逆行為，不僅更有利學(xué)生的個性發(fā)展，對于教育工作也會起到事半功倍的效果。

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