《孫子兵法》中的哲理

趙永霞

《孫子兵法》是由我國春秋末期著名的軍事家孫武編寫而成，它是我國也是世界上最古老的軍事理論著作?！秾O子兵法》雖是一部軍事著作，但也蘊涵著非常豐富的哲學思想。在《生活與哲學》的練習題中經(jīng)常會出現(xiàn)《孫子兵法》中的名句讓學生去分析其中蘊涵的哲理。如果學生不了解這些話的出處和涵義，是很難分析出來的，所以，在考試當中這種題錯誤率往往比較高。為了提高學生答題的正確性，筆者將《孫子兵法》中的部分名句所蘊涵的哲學思想進行了整理和翻譯，并配以相應的例題加以鞏固。

一、兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神

（釋義）：用兵打仗無固定、刻板的態(tài)勢，似流水一般并無一成不變之形態(tài)。所以，能夠根據(jù)敵情變化而靈活機動取勝的，就可叫“用兵如神”。

（分析）：唯物辯證法認為，世界上的任何事物都處于永不停息的運動、變化、發(fā)展之中，所以我們不能用一成不變的眼光看待人和事。人們要正確地認識事物、評價事物、改造事物，就必須用發(fā)展的觀點觀察和處理問題。在戰(zhàn)爭中，敵情不是一成不變的，所以應該根據(jù)敵情的變化采取相應的作戰(zhàn)方法，這樣才能取得戰(zhàn)爭的勝利。

例題：《孫子兵法》中寫道“兵無常勢，水無常形”，蘊涵的辯證法的哲理是（ ）

A.物質決定意識，一切從實際出發(fā)

B.事物是運動、變化、發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題

C.矛盾具有普遍性，要堅持全面的觀點看問題

D.要用聯(lián)系的觀點看問題

簡析：A選項為唯物論，所以不選，C、D選項不符合題意， 通過對“兵無常勢，水無常形”這句話的理解，可以看出B選項為最佳選項。

二、水因地而制流，兵因敵而制勝

（釋義）：水之流向受地形高低不同的制約，作戰(zhàn)中的取勝方法依據(jù)敵情不同來決定。

（分析）：唯物辯證法認為，矛盾不僅具有普遍性，而且還具有特殊性。矛盾的特殊性指矛盾的事物及其每一個側面各有其特點。首先，矛盾的特殊性表現(xiàn)在不同事物的矛盾具有不同的特點；其次，矛盾的特殊性還表現(xiàn)在同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點；再次，矛盾的特殊性還表現(xiàn)為事物矛盾的雙方也各有其特點。矛盾的特殊性原理要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。在戰(zhàn)爭中，應該根據(jù)敵人的具體情況去選擇作戰(zhàn)的方法，而不應該采用千篇一律的作戰(zhàn)方法去應對不同的敵情。

例題：《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是（ ）

①自然規(guī)律和社會規(guī)律是聯(lián)系的，認識了前者就認識了后者；②要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來；③矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析；④事物變化無常，人的認識能力無限

A.①② B.②③④ C.①④ D.②③

簡析：①④錯誤，所以選擇D，根據(jù)這句話的釋義可以看出②③是正確的，且符合題意。

三、無所不備，則無所不寡

（釋義）：如果處處設防，必然是處處兵力寡弱，陷入被動。

（分析）：唯物辯證法認為，復雜事物發(fā)展過程中所包含的許多矛盾，其地位和作用是不平衡的。其中必有一種矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫做次要矛盾。由于主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用，這就要求我們辦事情要善于抓住重點，集中主要精力解決主要矛盾。在戰(zhàn)爭中，要集中優(yōu)勢兵力攻打敵人的要害、關鍵部位，如果兵力過于分散，在戰(zhàn)爭中就會陷于被動。

例題：《孫子兵法》曰：“無所不備，則無所不寡。”其包含的哲理是（ ）。

A.解放思想與實事求是是統(tǒng)一的

B.要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

C.事物性質主要由矛盾的主要方面決定

D.要用聯(lián)系的觀點看問題

答案：B

簡析：這道題學生的錯誤率非常高，主要是原因是學生不理解這句話的意思。只有翻譯對了，知道這句話體現(xiàn)了主次矛盾的關系原理，才會選擇正確。在學習當中，學生對主次矛盾和矛盾的主次方面掌握得不是很好，所以在做本題時學生易選C。

四、亂生于治，怯生于勇，弱生于強

（釋義）：士氣，是組成戰(zhàn)斗力的重要因素，高昂的士氣可以最大限度地發(fā)揮出士兵所蘊藏的戰(zhàn)斗力；低下的士氣，衰敗的斗志，也可以使戰(zhàn)斗力受到極大的損傷。但士氣的高低是可以轉化的，正如孫子所說的混亂可以轉化為嚴整，怯懦可以轉化為勇敢，弱小的態(tài)勢也可以轉化為強大的態(tài)勢。

（分析）：唯物辯證法認為矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾的同一性即一方面矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體當中。另一方面，矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化?；靵y和有序、怯懦和勇敢、弱小和強大在一定條件下是可以相互轉化的。

例題：《孫子兵法》曰：“亂生于治，怯生于勇，弱生于強?！斌w現(xiàn)的哲理：（ ）

A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化

B.要堅持具體問題具體分析

C.矛盾即對立統(tǒng)一

D.要用發(fā)展的觀點看問題

答案：A

簡析：“亂生于治，怯生于勇，弱生于強”這句話在《生活與哲學》課本第68頁，在教學中如果教師對這句話進行了準確分析的話，學生是可以做對的。在A和C選項中，學生會出現(xiàn)不知道該選哪個選項的問題，A選項更具有針對性，是最佳選項。

【責編 張景賢】