淺析現(xiàn)當代文學教學與大學生人文精神培養(yǎng)

摘 要：現(xiàn)當代文學中的經(jīng)典作品體現(xiàn)著對人的價值的追求，對生命意識的弘揚，對人性的拷問以及對人性的終極關懷等人文知識，面對當前大學生人文精神缺失的現(xiàn)象，在現(xiàn)當代文學中重塑大學生人文精神的呼聲高漲。本文就人文精神的內(nèi)涵作了闡述，在此基礎上分析了大學生人文精神缺失的原因，進而提出了重塑人文精神的有效措施。

關鍵詞：現(xiàn)當代 文學教學 大學生 人文精神

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）04（b）-0101-02

現(xiàn)當代文學是一門集知識傳授與人文精神培養(yǎng)的學科。其作品中閃爍著智慧的火花，是人類精神文化的奇葩?，F(xiàn)當代文學是用現(xiàn)代的文學語言表達現(xiàn)代思想情感及其心理的文學形式，極富學術魅力，誕生于“五四”前后。中國的現(xiàn)當代文學蘊含豐富的政治、歷史、宗教、哲學等人文知識，為大學生進行人文教育提供了豐富的文化資源，在提高大學生人文精神素養(yǎng)方面占有得天獨厚的優(yōu)勢，發(fā)揮著巨大的作用和價值?，F(xiàn)當代文學教學關注人類價值和精神表現(xiàn)，是人文知識教育體系的重要組成部分，它力求在思想上、精神上以及審美情趣上對大學生進行綜合性教育，是培養(yǎng)大學生人文精神的重要載體。

1 人文精神的涵義分析及意義闡釋

所謂“人文精神”是指普遍的人類自我關懷，主要表現(xiàn)為對人的價值、尊嚴、命運的維護、追求與關切；珍視、熱愛人類在文明發(fā)展歷程中遺留下來的優(yōu)秀的精神文化資源；重視人的全面發(fā)展和理想人格的塑造?！叭宋木瘛币辉~起源于西方，起初譯為“人文主義、人本主義、人道主義”。狹義是指文藝復興時期的一種新思潮：核心是人文主義，主張以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚個性，追求自由平等和現(xiàn)世生活中的幸福。廣義是指一種文化傳統(tǒng)，是在古希臘哲學系統(tǒng)中逐步培育出的一種精神，其內(nèi)涵主要包括人性、理性和超越性。人性強調(diào)的是人道主義精神，是對人的存在價值的尊重與關懷。理性強調(diào)的是科學精神，指人類在思考中孜孜不倦地探尋真理。超越性在宗教層面上指出生命不息，人們對生命意義的拷問不止。[1]

人文精神集中反映了特定時代背景下人們的價值觀、人生觀以及時代精神的全貌。在不同的時代，人文精神的內(nèi)涵也與時俱進，發(fā)生著微妙的變化。現(xiàn)代人文精神注重人的價值和精神，這就決定了它所追求的內(nèi)容不僅限于外在的物質(zhì)，而更多的是追求內(nèi)在的精神。在現(xiàn)代社會中，人文精神為人類的全面發(fā)展和社會的持續(xù)進步，提供了強大的精神支柱和力量支持，對人類形成正確的價值觀指明了方向。同時，人文精神是衡量一個地區(qū)文明程度的重要標尺，在一定程度上代表了國民人文修養(yǎng)的水準。因此，著力培養(yǎng)大學生的人文精神，意義深遠。

2 當前大學生人文精神缺失的現(xiàn)狀及原因探析

大學教育提倡對人的價值追求，注重學生的全面發(fā)展，是對人文精神與科學精神二者的完美兼容，是重在體現(xiàn)人的全面價值的一種人文教育。人文精神是大學教育的靈魂與核心，通過對大學生人文精神的培養(yǎng)，使得大學生能夠不斷完善自己、提升自己，弘揚生命意識，彰顯出個性與價值。正確價值觀的形成與發(fā)展，是大學教育的重要內(nèi)容，只有在大學教育中滲透對大學生人文精神的培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出具備時代主體精神的優(yōu)秀人才。[2]

隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，商品經(jīng)濟盛行，外界激烈的競爭環(huán)境嚴重沖擊著人們內(nèi)在精神的發(fā)展，使人們的價值觀念逐漸向世俗化與功利化轉變，大學生的人文素養(yǎng)也明顯下降。人文精神面臨著前所未有的危機，瀕臨消解。一些人面對誘惑不知該何去何從，道德意識薄弱，出現(xiàn)了狂熱的拜金主義傾向。在生活中，精神極度空虛，缺乏崇高理想的支持，導致自身信仰的喪失。馬加爵與藥家鑫事件的出現(xiàn)，嚴重拷問著人們的靈魂，為一些人文意識淡薄，人文精神匱乏的人敲響了警鐘，同時人文精神面臨的危機也可見一斑。

大學生是國之棟梁，在國家的建設與發(fā)展中發(fā)揮著中流砥柱的作用，肩負著國家振興的偉大使命。大學生人文精神素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象，引起全社會的廣泛重視。一旦大學生在價值多元化的社會中迷失了自我，將會造成價值失范以及信仰危機，最終將導致整個社會的庸俗化。下面，我們就造成大學生人文精神缺失的原因進行深入分析與探究。

首先是外界大環(huán)境對大學生的影響。市場經(jīng)濟下，中外交流日益廣泛，多元文化相互碰撞，“物質(zhì)性、實用性”與“功利性”的價值理念充斥在社會的角角落落，嚴重沖擊著人們的世界觀、人生觀和價值觀。面對就業(yè)形勢所帶來的就業(yè)壓力難免會讓大學生們感到力不從心，功利心的驅(qū)使一時讓大學生們難以抉擇。過于功利化的價值衡量標準形成了社會上普遍存在的“重理輕文”的現(xiàn)象，有些人甚至認為文學只是用來供茶余飯后消遣的，使文學一度從“實用之學”的巔峰淪落至“無用之學”的深淵。市場經(jīng)濟發(fā)展的大背景，催生了世俗化與功利化的人群，使得人文學科得不到重視，導致了人文精神被冷落遺棄的現(xiàn)象。

其次是高校的教學理念對大學生的影響。高校的生存是由生源維持的，為了獲得充足的生源，而學生選擇學?？粗氐木褪菍W校的就業(yè)率，因此，學校勢必會為學生未來的就業(yè)搭建好平臺，以此吸引學生就讀。以此為前提，高校在專業(yè)的設置上多傾向于應用型專業(yè)的開設，人文學科是作為輔助專業(yè)而開設的，學校對人文學科沒有足夠重視，學生也帶著“有色眼鏡”看待人文學科的地位，造成很多學生對學習人文學科的興趣不足，熱情不高，之所以學只是為了多拿些學分。很大一部分學生讀大學就是為了找到一份穩(wěn)定的好工作，而學校投其所好傾向于安排實用性較強的熱門專業(yè)與課程也是無可厚非的，所以出現(xiàn)重理工輕人文的現(xiàn)象也就不足為奇了。不過，這種淺近功利的做法卻不可避免地造成了大學生人文精神的缺失。

再次是教學方式對大學生的影響。受傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學方式的影響，學生對知識的獲得處于機械化的記憶、被動化的接受，不注重引導學生自主學習以及人文精神的培養(yǎng)。在教學中，人文內(nèi)涵缺乏。人文學科的教學形式單一，政治說教的性質(zhì)過重，缺少人文內(nèi)涵的挖掘與延伸。教師在臺上滔滔不絕，學生在下面昏昏欲睡的現(xiàn)象時有發(fā)生。在教學過程中，教師對學生自我體驗與感悟力的忽略。人文學科的內(nèi)容豐富，包羅萬象，極具藝術美感，是對學生進行審美教育的珍貴的文化資源。人文學科的魅力是需要學生自己去切身體驗才能體會的，教師對學生自我體驗與感悟力的忽視，是關閉了學生發(fā)現(xiàn)美的一扇窗口。在教學中，缺失活躍的課堂氣氛。在輕松愉悅的環(huán)境中，學生能夠做到深入地理解知識，而把學生當成“靶子”進行單項的知識傳輸，其結果只能引發(fā)學生的抵觸情緒，從而使文學的教育功能受到很大程度的限制，不利于大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3 在現(xiàn)當代文學教學中重塑大學生人文精神的有效途徑

人文精神的培養(yǎng)要求人們具備健全的人格與良好的內(nèi)在修養(yǎng)。當今社會的多元化發(fā)展趨勢，使得人們責任感缺失，道德水平滑坡；心理脆弱，承受能力不足；生命意識淡薄，人文素質(zhì)降低。種種現(xiàn)象都顯示出人文精神的缺失，面對這種現(xiàn)狀，國民人文精神素養(yǎng)的培養(yǎng)就顯得極為迫切。在“現(xiàn)當代文學教學中重塑大學生的人文精神”的呼聲也日益高漲。一些文人，如張煒、韓少功等人曾與1994年前后，就人文精神展開了討論，猛烈抨擊了“價值失范、道德滑坡”的現(xiàn)象，并致力于人文精神的重塑。

現(xiàn)當代文學課程豐富的人文精神內(nèi)涵，應承擔起人文精神建構的責任。中國現(xiàn)當代文學是奠基在中國古代文學的基礎之上，并吸納西方文藝復興時期的人文主義的精髓，從而幻化出現(xiàn)當代文學的核心內(nèi)涵，即“人的文學”。它體現(xiàn)的是對人的價值的追求，極富人道情懷。例如，周作人的作品，宣揚人道主義思想，抨擊“非人的文學”。魯迅先生鞭撻國民的劣根性，提出“立人”思想主張。梁實秋的作品展示的是光輝的“人性”，和梁實秋反映同一主題的還有沈從文先生在“希臘小廟”中供奉的“人性的真善美”。孫犁的作品推崇人性的自然與美好。莫言、余華的精彩作品，展示的是對生命與人性的哲思與拷問。他們的作品各有千秋，又同為人文精神的典范?，F(xiàn)當代文學無論是從內(nèi)容上還是從主題上看，都可稱得上是人文精神取之不盡，用之不竭的文化寶庫。

3.1 現(xiàn)當代文學教學應立足課堂，多角度挖掘人文精神的內(nèi)涵

文學作品是作家對現(xiàn)實世界的獨特審美體驗，人文精神就是通過文學作品體現(xiàn)的，因此在現(xiàn)當代文學教學中要多角度地對人文精神進行挖掘與滲透。

在教學理念上，轉變舊的教學理念，將文化知識與其他知識之間進行遷移，注重引導學生掌握作品中所蘊含的各種文化知識，開闊學生視野。首先從作家生平與時代背景中汲取養(yǎng)料。教學過程中教師要讓學生充分理解作家創(chuàng)作的特殊環(huán)境。比如魯迅小說中的“立人”思想，要結合當時特殊的時代背景進行講授，有助于學生對主題思想的理解。其次要結合現(xiàn)當代文學學科特點，引導學生對人文知識的學習與積累。中國的現(xiàn)當代文學的內(nèi)容涵蓋廣、跨度大，折射了20世紀人們思想觀念、價值情感以及生活狀況的全貌。在對作品進行講解時，勢必會涉及到當時的政治、經(jīng)濟以及文化等各方面的內(nèi)容，從而拓展學生對人文知識的學習。[3]

在教學內(nèi)容上，注重挖掘作家身上以及作品中彰顯出的人文精神?，F(xiàn)當代文學教學中要讓學生尊重并熱愛生命，樹立崇高的生命意識，以樂觀的心態(tài)對待生命。在現(xiàn)當代文學史上涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作家及作品都是人文精神的典范和經(jīng)典。

例如史鐵生，身殘志堅，面對突然的變故所帶來的生命的殘缺以及伴隨著的虛無狀態(tài)，他的態(tài)度不是躲避，而是用手中的筆與殘缺和困境堅強搏斗，最終獲得勝利，證明了人的意義以及存在的價值。在他的身上，我們看到的是堅強的斗志以及普世的悲憫情懷。他根據(jù)切身經(jīng)歷對人生意義的探索以及生命的叩問，對大學生人文精神的培養(yǎng)是極其有益的。他的《命若琴弦》，強調(diào)了生命的價值和生存的意義，為一些心理脆弱，承受能力差的人樹立了榜樣。

在教學方法上，應以教師為主導，尊重學生的主體地位，充分利用多媒體教學，引導學生進行自主學習。每一部文學作品都代表了作家獨特的審美體驗以及情感態(tài)度，對作品進行閱讀就是在進行一場與作者及其作品中的人物進行的心靈交會，以他們的喜怒哀樂為喜怒哀樂，進而品味作品的深刻內(nèi)涵。在實際的教學中，教師可以借助多媒體等多種教學設備，拓展學生獲取知識的內(nèi)容與形式。播放錄音，可以讓學生借助想象的力量去彌補作品提供的藝術空間。播放視頻可以使學生更加直觀地觀賞到作品的時代背景以及人物的境遇。通過播放錄音、視頻等方式，可以豐富教學形式，激發(fā)學生學習的興趣與動機。同時，教師又要注意到學生的主體地位，鼓勵學生自主欣賞由現(xiàn)當代文學作品改編的影視作品，如《駱駝祥子》《家》《芙蓉鎮(zhèn)》等，讓學生進行獨立思考并寫出心得感受。

3.2 在現(xiàn)當代文學教學中要注重文學教學實踐，培養(yǎng)學生的人文精神

高校要想肩負起培養(yǎng)學生人文精神的責任與使命，就必須賦予高校教育以“以人為本”的精神內(nèi)涵，傳播科學精神、人文精神與理性精神，凈化學生心靈，健全學生人格。[4]

首先，學習經(jīng)典，培養(yǎng)學生高尚的道德情操?，F(xiàn)代文學作品中塑造的一個個光輝形象影響著一代又一代人。在現(xiàn)代文學教學中，教師可以以此為突破用作品中的經(jīng)典重塑出當代的經(jīng)典。教師要善于捕捉作品中表現(xiàn)出的愛國精神，民族情感以此喚起學生的自豪感和自信心。除此之外，教師還應抓住作品中的對正確的道德價值觀的弘揚，讓學生懂得真善美，能夠恰當?shù)剡M行待人接物，從而培養(yǎng)起學生高尚的道德情操。

其次，延伸經(jīng)典，培養(yǎng)學生積極健康的審美觀。一個人的內(nèi)心是美好的，反映在行動上也是積極的，一個人一旦具備了積極健康的審美觀，就會不由自主地以真善美的標準要求自己，提升自己。大學生具有一定審美體驗，也都形成了一定的審美觀。但是并不是所有的審美觀都是積極的，例如，有些人的審美就只注重外在而忽視內(nèi)在。積極健康的審美觀的形成要求學生在平時的閱讀中多接觸現(xiàn)當代文學的經(jīng)典，陶冶性情，凈化心靈。延伸現(xiàn)當代文學的經(jīng)典，有利于培養(yǎng)學生健康的審美觀。

再次，運用經(jīng)典，鑄造學生堅強的心理素質(zhì)。人們都以為大學生是天之驕子，但是現(xiàn)實中大學生卻面臨著各方面的壓力，對工作力不從心，對生活迷茫困惑?，F(xiàn)當代文學作品中的文學經(jīng)典，給了他們精神上的安慰。作品中百折不撓、自強不息的人物形象啟迪著大學生自立自強，正視壓力與挫折，為大學生走出困境提供了強大的動力支持。因此，在教學實踐中，教師要有意識地運用經(jīng)典，努力鑄造學生堅強的心理素質(zhì)，讓學生在任何情況下都不向困難低頭，堅定信念不迷失，培養(yǎng)學生自強不息的進取心。

總之，現(xiàn)當代文學是實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的重要載體，它承擔著培養(yǎng)大學生人文精神的重要使命。深入挖掘現(xiàn)當代文學作品中的人文精神內(nèi)涵，讓學生從經(jīng)典中汲取養(yǎng)料，重塑人文精神，是培養(yǎng)適合現(xiàn)代化建設的新型人才的需要。

參考文獻

[1]陳思和.中國當代文學史教程[M].上海：復旦大學出版社，2008.

[2]趙磊.當代大學生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與提升[J].重慶大學學報：社會科學版，2003，9（2）：156-158.

[3]劉鴻武.人文科學引論[M].北京：社會科學出版社，2002：121.

[4]鄭玲玲.突出人文精神，塑造健全的文化品格—— 關于中國現(xiàn)代文學教學改革的思考[J].吉林省教育學院學報，2007（5）.