以建筑為本體的環(huán)境設(shè)計(jì)教育體系研究

摘 要：本文首先對(duì)于研究的背景、意義進(jìn)行論述，強(qiáng)調(diào)了對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)這一學(xué)科發(fā)展研究的必要性，隨后通過(guò)對(duì)于研究?jī)?nèi)容及預(yù)期發(fā)展的論述為本文所研究的教學(xué)體系確定主題及綱領(lǐng)，最后對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)教育體系中的重要組成部分—— 課程模塊研究進(jìn)行綜述。

關(guān)鍵詞：建筑 環(huán)境設(shè)計(jì) 教學(xué)體系

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）04（a）-0194-02

1 研究的背景、意義及目標(biāo)

1.1 研究背景

（1）環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)自1984年創(chuàng)辦至今已27年從當(dāng)時(shí)的4所院校，發(fā)展為680所（2007年教育部公布招生專(zhuān)業(yè)目錄），直到目前該專(zhuān)業(yè)基本遍布所有普通高校及藝術(shù)類(lèi)高校。

（2）環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)自創(chuàng)辦以來(lái)，雖然一直處于在夾縫中生存，無(wú)可否認(rèn)，還是為國(guó)家的社會(huì)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，表現(xiàn)為：為社會(huì)各領(lǐng)域輸送了大量設(shè)計(jì)人才，活躍在規(guī)劃、建筑、景觀、室內(nèi)等設(shè)計(jì)行業(yè)，成為不可或缺的有生力量；補(bǔ)充、深化了建筑學(xué)所較少涵蓋的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如專(zhuān)業(yè)的細(xì)部設(shè)計(jì)，圍繞建筑的綜合設(shè)計(jì)，提升了建筑與環(huán)境品質(zhì)。

（3）由于環(huán)境設(shè)計(jì)自創(chuàng)立以來(lái)的模糊性質(zhì)決定其本身缺乏相對(duì)明晰的教育體系。環(huán)境設(shè)計(jì)游走于規(guī)劃、建筑、景觀、室內(nèi)各專(zhuān)業(yè)之間，其定位，教學(xué)主體始終是百家爭(zhēng)鳴，各執(zhí)一詞，國(guó)際上也鮮有類(lèi)似專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)。

1.2 研究意義

中國(guó)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系為1984年在中國(guó)首創(chuàng)環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，隨后，1987年原中央工藝美院現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院成立了環(huán)境藝術(shù)系。在至今發(fā)展的27年間，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)已發(fā)展為680多個(gè)（2007年教育部公布招生專(zhuān)業(yè)目錄），中國(guó)的改革發(fā)展成就證明，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為祖國(guó)作出了重大貢獻(xiàn)。然而隨著社會(huì)發(fā)展分工的不斷細(xì)化，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向作為美術(shù)類(lèi)院校中的綜合建筑環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科，受學(xué)科環(huán)境以及藝術(shù)類(lèi)生源的知識(shí)結(jié)構(gòu)所限，自身定位存在一定的模糊性，因此，探索美術(shù)類(lèi)院校中的綜合建筑環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科的特色發(fā)展以及與未來(lái)美術(shù)院校設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)科目錄完善和發(fā)展的接軌具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，亦為我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)更為明晰，加深對(duì)社會(huì)服務(wù)提出了新的要求。2011年3月，在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部新修訂的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》中，藝術(shù)學(xué)成為第13個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)，下設(shè)藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)5個(gè)一級(jí)學(xué)科。環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)直接隸屬于一級(jí)學(xué)科設(shè)計(jì)學(xué)，有了進(jìn)一步發(fā)展的契機(jī)。本課題研究對(duì)于探索接軌國(guó)家美術(shù)院校設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科目錄的完善和發(fā)展趨勢(shì)有著重大意義。

1.3 研究目標(biāo)

1.3.1 創(chuàng)新性

（1）鮮明的創(chuàng)新性為重塑環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育地位奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

（2）系統(tǒng)的創(chuàng)新性，通過(guò)教育思想，教育方法，教學(xué)課程的系列實(shí)踐研究，創(chuàng)立環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育完整的系統(tǒng)性。

（3）對(duì)相關(guān)學(xué)科的變革及發(fā)展具有鮮明的時(shí)代創(chuàng)新意義。

1.3.2 示范性

（1）在全國(guó)同類(lèi)學(xué)科相關(guān)專(zhuān)業(yè)具有鮮明的示范性及實(shí)踐意義。

（2）在環(huán)境設(shè)計(jì)教育的系列課程中具有示范意義和極大的實(shí)際運(yùn)用價(jià)值。

（3）為國(guó)家的環(huán)境設(shè)計(jì)教育及設(shè)計(jì)體系的完善具有引領(lǐng)的示范意義。

1.3.3 原創(chuàng)性

（1）對(duì)充分研析中國(guó)本土地域建筑環(huán)境特征，傳承中國(guó)人文精神是一種原創(chuàng)性的教育研究。

（2）對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)教育與國(guó)際相關(guān)學(xué)科建立平等交流平臺(tái)，樹(shù)立中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)教育國(guó)際地位具有原創(chuàng)性。

（3）對(duì)于培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的構(gòu)建和諧生活環(huán)境的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)人才的教育體系具有原創(chuàng)性的理論研究意義。

2 研究的內(nèi)容及預(yù)期發(fā)展

2.1 環(huán)境設(shè)計(jì)教育思想研究

（1）在當(dāng)代遍存破壞甚至喪失中國(guó)本土地域特征建設(shè)的危機(jī)之時(shí)，以傳承中國(guó)傳統(tǒng)人文精神為己任，以“天人合一，道法自然”的科學(xué)生態(tài)觀為指導(dǎo)思想，研究如何將現(xiàn)代建筑科學(xué)技術(shù)與動(dòng)手營(yíng)造的心智思維方式相結(jié)合，科學(xué)協(xié)調(diào)人與建筑空間的和諧關(guān)系，重塑當(dāng)代中國(guó)人文精神，提高現(xiàn)代人類(lèi)生活品質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)。

（2）在新的歷史境遇條件下，回溯現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的成長(zhǎng)歷程，以批評(píng)的態(tài)度重新審視現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的源發(fā)地—— “包豪斯”的教育體系，培養(yǎng)具有自覺(jué)傳承中國(guó)人文精神，并努力將人類(lèi)的需要與運(yùn)用設(shè)計(jì)提出解決對(duì)策的能力訓(xùn)練積極對(duì)應(yīng)。培養(yǎng)在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并切實(shí)解決問(wèn)題促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才。

（3）強(qiáng)化藝術(shù)感染力的知識(shí)訓(xùn)練，將藝術(shù)作為思想培育的重要手段，充分結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)，努力培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美知覺(jué)能力并使其自覺(jué)應(yīng)用在專(zhuān)業(yè)技能的塑造過(guò)程中，從而培養(yǎng)有自覺(jué)審美鑒賞力的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才。

2.2 環(huán)境設(shè)計(jì)教育方法研究

（1）將傳統(tǒng)美的知識(shí)論的培養(yǎng)方法與在生活中讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感受美，從而達(dá)到創(chuàng)造美的心智感化過(guò)程相結(jié)合，自覺(jué)進(jìn)行美的知識(shí)訓(xùn)練，提高專(zhuān)業(yè)審美鑒賞力。

（2）研究動(dòng)手營(yíng)造的勞作方式，貫穿教學(xué)始終，作為學(xué)生心智訓(xùn)練的重要手段，并籍此訓(xùn)練學(xué)生自覺(jué)將二維的平面空間構(gòu)想落實(shí)到實(shí)際的三維空間感知中，同時(shí)，在三維的空間模型中研究人與空間的實(shí)質(zhì)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出解決對(duì)策。

（3）重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)人文精神，將學(xué)習(xí)融化在系列的實(shí)踐課程中，通過(guò)實(shí)際感受、科學(xué)分析、文化追思等階段剖析，使學(xué)生將以往機(jī)械地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)地感知與發(fā)問(wèn)的學(xué)習(xí)行為。在今天社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下，重新審視中國(guó)的傳統(tǒng)發(fā)展，結(jié)合當(dāng)代人類(lèi)生活需求，提出設(shè)計(jì)反思。

（4）研究材料與技術(shù)的認(rèn)識(shí)與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，在以設(shè)計(jì)作為解決問(wèn)題的有效手段之時(shí)，學(xué)習(xí)材料與技術(shù)的應(yīng)用，掌握相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

（5）將現(xiàn)代較封閉、獨(dú)立的教育方式，轉(zhuǎn)化為較開(kāi)放、融通的教學(xué)模式。通過(guò)各類(lèi)學(xué)習(xí)、講座的形式，培養(yǎng)學(xué)生直面生活，在生活中學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，與國(guó)際前沿學(xué)科相對(duì)應(yīng)進(jìn)行平等交流，提出自我原創(chuàng)性教育方式，樹(shù)立環(huán)境設(shè)計(jì)教育的國(guó)際地位。

（6）將設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)生活引領(lǐng)意義相結(jié)合。通過(guò)建立研究中心及研發(fā)室驗(yàn)中心為媒介，運(yùn)用設(shè)計(jì)為提高現(xiàn)實(shí)生活水平提出探索性實(shí)驗(yàn)研究，從而真正起到設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力的重要作用。

3 環(huán)境設(shè)計(jì)教育體系課程模塊綜述

課程模塊是落實(shí)教育思想和方法的實(shí)質(zhì)性，也是驗(yàn)證與校正思想與方法的終極手段。環(huán)境設(shè)計(jì)教育的課程模塊包括兩個(gè)學(xué)制階段，分別為基礎(chǔ)段（這里所指的基礎(chǔ)并不是絕對(duì)意義的基礎(chǔ)而是為專(zhuān)業(yè)段學(xué)習(xí)所準(zhǔn)備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)及專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)）和專(zhuān)業(yè)段。[1]

（1）基礎(chǔ)段：基礎(chǔ)段要解決的是五大問(wèn)題：較高的審美素養(yǎng)與習(xí)慣；動(dòng)手營(yíng)造的心智訓(xùn)練習(xí)慣；過(guò)渡到專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的“前設(shè)計(jì)”訓(xùn)練；專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)所需的知識(shí)素養(yǎng)自我學(xué)習(xí)習(xí)慣；培養(yǎng)傳承中國(guó)人文精神的自覺(jué)意識(shí)。

圍繞以上所需解決的問(wèn)題，基礎(chǔ)段課程可具體落實(shí)為制圖、繪畫(huà)、采風(fēng)、設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)、動(dòng)手基礎(chǔ)及限制條件設(shè)計(jì)課程。

①制圖。

制圖課程包括平面制圖及三維制圖。該課程學(xué)生需解決兩個(gè)方面的問(wèn)題：形成三維物體和平面圖形之間的快速轉(zhuǎn)換思維，空間圖形思維方式的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)規(guī)范工程制圖。

②繪畫(huà)。

直面生活，在生活中發(fā)現(xiàn)環(huán)境美。經(jīng)典美學(xué)的感受與熏陶。實(shí)現(xiàn)手段為素描環(huán)境、色彩環(huán)境、速寫(xiě)環(huán)境。作為環(huán)境設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的繪畫(huà)課程不僅僅是技法的訓(xùn)練，更重要的是通過(guò)繪畫(huà)的過(guò)程，捕捉環(huán)境中的設(shè)計(jì)要素，環(huán)境中設(shè)計(jì)要素構(gòu)成的環(huán)境美；通過(guò)繪畫(huà)的手段，重構(gòu)、解析、設(shè)計(jì)對(duì)象環(huán)境。

③采風(fēng)。

融入中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的學(xué)習(xí)課程，如中國(guó)書(shū)法、傳統(tǒng)民居田野考察。使學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的研習(xí)，提高傳統(tǒng)人文素養(yǎng)；通過(guò)實(shí)地考察體驗(yàn)傳統(tǒng)環(huán)境空間，運(yùn)用測(cè)繪、繪畫(huà)等手段，學(xué)習(xí)、記錄、了解傳統(tǒng)環(huán)境文化精神。

④動(dòng)手基礎(chǔ)。

以金屬、木、土、混凝土等為材料，進(jìn)行制作、營(yíng)造訓(xùn)練，使學(xué)生掌握對(duì)于這些材料加工的技藝及對(duì)實(shí)驗(yàn)室設(shè)備的運(yùn)用，養(yǎng)成學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用動(dòng)手的習(xí)慣并培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)精神、群體合作力求將呆板簡(jiǎn)單的思想方法轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任感與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

⑤“反”設(shè)計(jì)。

通過(guò)對(duì)大師作品的解讀、分析，對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行反向思考，其間對(duì)大師名作設(shè)計(jì)思想進(jìn)行深層次思考，在制作作品模型的過(guò)程中融入了對(duì)大師作品閱讀后的二次設(shè)計(jì)或?qū)懸饨庾x。學(xué)生通過(guò)“反”設(shè)計(jì)過(guò)程學(xué)習(xí)逆向的用自己的思想來(lái)對(duì)建筑作品進(jìn)行設(shè)計(jì)思考。[2]

⑥設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)。

通過(guò)“平面積聚、平面切割”，學(xué)習(xí)利用基本形通過(guò)簡(jiǎn)單的加減法產(chǎn)生造型。其中基本形是一個(gè)最小的設(shè)計(jì)單位，常常比較單純、簡(jiǎn)練，而它們又是構(gòu)成建筑平面、空間造型的基本形體元素，學(xué)生利用它們根據(jù)一定的構(gòu)成原則進(jìn)行排列組合訓(xùn)練，逐步形成對(duì)于建筑形式、空間、秩序的認(rèn)識(shí)及把控基礎(chǔ)。

⑦限制條件設(shè)計(jì)。

10m×10m×10m立方體到院宅。在規(guī)定的尺度，規(guī)定的形狀內(nèi)進(jìn)行空間組織訓(xùn)練，這項(xiàng)訓(xùn)練事實(shí)上是將設(shè)計(jì)影響因素充分剝離，或者說(shuō)是將設(shè)計(jì)條件簡(jiǎn)化，使學(xué)生能夠?qū)Ｗ⒂谠诮o定空間內(nèi)進(jìn)行建筑、庭院空間的組織，通過(guò)這項(xiàng)訓(xùn)練，學(xué)生能夠初步形成對(duì)于“空間”的概念認(rèn)識(shí)，在開(kāi)始專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課題前形成設(shè)計(jì)思考基礎(chǔ)。

（2）專(zhuān)業(yè)段：專(zhuān)業(yè)段學(xué)習(xí)又分專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)段與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)段。

專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)段解決的是學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)訓(xùn)練但并不是傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸，而是將設(shè)計(jì)課題置于實(shí)際的境遇中整合建筑、景觀、室內(nèi)的三者關(guān)系，在這種整合的知識(shí)學(xué)習(xí)下，逐步掌握專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。通過(guò)徒手草圖構(gòu)思，模型構(gòu)想等設(shè)計(jì)心智訓(xùn)練方式，充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在知識(shí)感知的過(guò)程中，伴以讀史的理論學(xué)習(xí)，這里理論傳授亦不是簡(jiǎn)單的知識(shí)告知而是通過(guò)實(shí)地考察分析，圖文解讀學(xué)習(xí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)歷史。如中西方建筑史、中國(guó)園林賞讀，景觀史學(xué)、讀史的目的為了喚發(fā)學(xué)生對(duì)于傳承中國(guó)人文精神的強(qiáng)烈歷史責(zé)任感，并從傳統(tǒng)的優(yōu)秀范例中汲取養(yǎng)分，經(jīng)過(guò)理性分析，作用于今日人類(lèi)生活實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化精神。事實(shí)上，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)段所教授的內(nèi)容旨在培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)觀，作為指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)，它以傳統(tǒng)文化為綱，貫穿整個(gè)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)階段。

專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)段是一個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)融通和應(yīng)用設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要階段，這一階段有兩個(gè)重要手段：

第一，開(kāi)放性教學(xué)，通過(guò)大量的學(xué)習(xí)講座、“Workshop”、國(guó)際競(jìng)賽的參與，教導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代建筑科學(xué)技術(shù)成果，面對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行作業(yè)訓(xùn)練，同時(shí)仍然強(qiáng)化動(dòng)手的心智訓(xùn)練過(guò)程為培養(yǎng)在生活中自學(xué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的設(shè)計(jì)人才打下扎實(shí)基礎(chǔ)，這里交流是其關(guān)鍵詞。

第二，專(zhuān)業(yè)化方面的學(xué)習(xí)。面對(duì)未來(lái)社會(huì)需要，加強(qiáng)更專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)化方向?qū)W習(xí)，專(zhuān)業(yè)化方向?qū)W習(xí)的重點(diǎn)是如何將融通的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)知識(shí)，以及對(duì)于生活的體驗(yàn)，人生觀的形成運(yùn)用于設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)化方向，這里的融通是關(guān)鍵詞。

專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)段的課程為整個(gè)學(xué)習(xí)階段的核心課程，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)一般學(xué)制為四年，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)段的課程課時(shí)有限，我們?cè)谠O(shè)置的過(guò)程中應(yīng)避免成為建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的簡(jiǎn)化版，或者是規(guī)劃、建筑、景觀、室內(nèi)專(zhuān)業(yè)的糅合簡(jiǎn)化版。我們對(duì)于課題的設(shè)置強(qiáng)調(diào)“遭遇”這一體驗(yàn)方式，課題的選擇不以功能分類(lèi)形成羅列，而是選擇不同尺度、不同生活方式、不同周遭環(huán)境、不同設(shè)計(jì)強(qiáng)度的課題，使學(xué)生學(xué)習(xí)以全局觀的視野來(lái)應(yīng)對(duì)這些設(shè)計(jì)場(chǎng)所。尺度可以是單體建筑及建筑群落，生活方式可以是公共生活或居住生活，周遭環(huán)境可以是城市、鄉(xiāng)村或者自然環(huán)境設(shè)計(jì)強(qiáng)度可以是保護(hù)、更新或者新建。

典型課程包括院宅建筑設(shè)計(jì)，風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)、城市街區(qū)及建筑設(shè)計(jì)。

院宅和風(fēng)景建筑場(chǎng)地均為自然環(huán)境，院宅為小體量建筑，其容納的生活可以是居住、展示、辦公等，院宅設(shè)計(jì)一般為學(xué)生第一次真正的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程，之所以強(qiáng)調(diào)“院”的概念，可以使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)之初，就開(kāi)始理解、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要元素—— “院落”，同時(shí)也通過(guò)院落這一元素，訓(xùn)練建筑內(nèi)外空間之“圖底關(guān)系”的處理以及建筑與自然環(huán)境的對(duì)話(huà)。風(fēng)景區(qū)建筑是處于自然環(huán)境中的較大體量的建筑群落，其功能可以使酒店、餐飲、博覽等，其功能及流線(xiàn)趨于復(fù)雜，學(xué)生在該課程中開(kāi)始熟悉及掌握公共建筑的一些基本設(shè)計(jì)原理，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)較大體量建筑群落與自然環(huán)境的共存，學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程前已經(jīng)經(jīng)歷民居考察、民居測(cè)繪等對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)聚落的認(rèn)識(shí)，在該課程中鼓勵(lì)學(xué)生汲取中國(guó)傳統(tǒng)聚落的營(yíng)造思想。

“城市街區(qū)及建筑設(shè)計(jì)”課程場(chǎng)地選自功能混合，新老建筑共存的老城區(qū)，以課題的形式探討如何以全局觀視野有機(jī)更新承載各種城市生活的本土城市空間[3]，以設(shè)計(jì)的手段實(shí)現(xiàn)城市活動(dòng)的傳統(tǒng)人文空間模式的創(chuàng)建。該課程中，學(xué)生將面臨更復(fù)雜的問(wèn)題，學(xué)生開(kāi)始對(duì)設(shè)計(jì)課題進(jìn)行全面思考—— 通過(guò)廣域的研究、分析，探討所要營(yíng)造的城市生活空間或生活方式，隨之確定其設(shè)計(jì)功能。設(shè)計(jì)手段涵蓋了建筑設(shè)計(jì)，舊建筑保護(hù)、更新，景觀設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)。該課程一般設(shè)于高年級(jí)，是對(duì)于學(xué)生處理復(fù)雜問(wèn)題的一項(xiàng)高強(qiáng)度訓(xùn)練。

參考文獻(xiàn)

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注釋

①“環(huán)境設(shè)計(jì)”為教育部《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》中的專(zhuān)業(yè)命名，在這之前，該專(zhuān)業(yè)一般都命名為環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)或環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。