青銅器紋飾構成法探析

摘 要：青銅器不僅反映了古代社會高超的冶煉鑄造技術，同時也代表了中國古代較高的藝術水平。古代青銅器的紋飾有著鮮明的藝術色彩，也反映了中國古代鑄造工匠的高超藝術。紋飾一直以來是考古學家斷代的基本依據(jù)，研究青銅器紋飾構造具有宗教、美學、文化等多方面的研究意義。文中，首先介紹了青銅器紋飾定名、分期、類別等基本知識，然后以幾何對稱為切入點，對青銅器紋飾的構成法進行了簡單的研究。

關鍵詞：古代藝術 青銅器 紋飾構成法 幾何對稱

中圖分類號：K876.41 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）04（a）-0134-01

中國古代青銅器不僅是古代先進文化藝術的結晶，也是中國古代先進生產(chǎn)力的代表產(chǎn)物。紋飾簡單來說就是青銅器上面的圖案和紋理。青銅器紋飾和當時社會的冶煉鑄造技術、文化、宗教信仰、審美等有著密切的關系，這對于研究青銅器紋飾的構成形式及其法則具有一定的參考價值。紋飾反映了形式美構成特點、法則、規(guī)律，也是古代人們長期生產(chǎn)、生活積累的產(chǎn)物，具有一定的共識特性。目前，國內的學者、專家對于青銅器紋飾的研究可以說說雨后春筍，大放異彩，然而學術界的研究成果和藝術高度往往是大相徑庭，差強人意。文中，主要在簡單介紹了青銅器紋飾基本知識的基礎上，以幾何對稱的角度，初步研究了紋飾的構成法則和規(guī)律，這對于藝術研究和設計具有一定的指導意義。

1 紋飾分類及定名

針對青銅器紋飾的研究，主要是從紋飾的分類及定名開始。我國古代青銅器紋飾文化研究較早，比如，在宋代時期的《考古圖》一書中就提及到五癸鼎：“鼎文作龍虎，中有獸面，蓋饕餮之象”；而在《博古圖錄》里面也有提及到毛鼎：“腹有蟬紋，脰飾饕餮，間之云雷，亦以貪者懲也”。這些反應了宋代時期對于紋飾命名的研究成果。后來，蟬紋、饕餮、云雷，等詞語被沿用至今。

2 紋飾的文化意義

紋飾的文化意義主要表現(xiàn)為幾個方面：宗教意義、美學、傳統(tǒng)文化等，青銅器紋飾是古代社會文化的結晶。商周時期的青銅器紋飾主要以動物為主，包含了現(xiàn)實生活中的動物以及神話傳說中的動物，主要表現(xiàn)了古人對于自然、祖先、神崇拜的宗教思想。而對于美學、文化方面的研究，近代的研究成果較多。高本漢先生在1937年對青銅器圖案進行了系統(tǒng)性的研究，發(fā)現(xiàn)古代青銅器紋飾具有分組的現(xiàn)象。

3 青銅器紋飾構成法

3.1 對稱及共用形

在古代青銅器文化里面，對稱式紋飾的基本構成手法，它包含了高貴、典雅、樸素、踏實、簡單、和諧等多種感情特性，可以增加青銅器的畫面感、協(xié)調感。對稱是一種組成方法，可以將兩個及以上的對象按照一定的構成規(guī)律組合為一個整體，對稱手法是古代青銅器紋飾的主要特征。

古代青銅器大部分以獸面紋為主要紋理，大部分的獸面紋表達了豐富的對稱形式美，幾乎都以鼻梁為對稱線，面部的兩邊對稱，左側有耳朵、上面有雙眉，下面則有口、腮等，主要采用了幾何對稱的布局。在描繪鳥類的紋理結構里面，這種對稱的布局應用也比較廣泛。比如商代青銅器的鳥紋采用直立或倒立對稱的結構，不僅結構簡單，顯得更加樸素和典雅，主要用于其它紋理的陪襯。

在古代青銅器紋飾中，共形往往和對稱同時出現(xiàn)。共形是共用形狀的簡稱，它反映了兩個及以上的形態(tài)存在共用體的現(xiàn)象，常見的情況是形態(tài)并列疊置，這就產(chǎn)生了部分形體為多個形體共用的情況。這種形體共用的情況，增加了形體的模糊感、神秘感。共形可以控制整體結構的布局，促進了形狀和相體的共存和依賴感，可以達到使用不合邏輯的布局實現(xiàn)合乎邏輯的畫面，還可以節(jié)省空間，從而布局更多的形體。共形的技法突破了呆滯的寫實，增加了紋理的俏皮、靈動、活潑，具有良好的美感。

3.2 調理和重復性

調理反映了秩序，實現(xiàn)造型上的統(tǒng)一，可以將相似的形體劃歸為同類對象，從而實現(xiàn)秩序上的整齊和歸一。重復性反映了相同或相似形體的反復性出現(xiàn)，主要用于紋理的重復性編排，調理和重復性的統(tǒng)一可以實現(xiàn)將紛繁復雜的形體組織成排列整齊、一致的紋理圖案的目的。調理和重復性的運用，可以產(chǎn)生視覺上班的緊湊感、韻律感。

在古代青銅器紋飾中，條理性和重復性主要表現(xiàn)為二方連續(xù)性、四方連續(xù)性，這在幾何紋理樣式中是最多見的，大都采用規(guī)律性的編排方式，從而易于產(chǎn)生節(jié)奏感和韻律感。其中，二方連續(xù)是指在水平方向或者垂直方向上的兩條帶狀的紋理樣式，有均衡排列、平衡排列、混合排列等多種排列形式。四方連續(xù)是指一個紋理樣式向四周延伸的樣式，分為菱形連續(xù)、梯形連續(xù)、方形連續(xù)等。

舉例來講，商代青銅器常見的云雷紋，包括了多種紋理結構：單個單向的旋轉形式、兩個C形以及S形旋轉的組合樣式。商代時期的青銅器大都采用連續(xù)帶狀的云雷紋，就是應用了二方連續(xù)的特性。勾連云雷紋，主要使用傾斜的山形線條，并以傾斜線條連接起來，同時山字紋重復，山字紋理采用粗線條，云雷紋采用細線條，體現(xiàn)了粗中有細、喜中有粗的別致和獨特。

3.3 多樣化與統(tǒng)一

自然界的人、事、物都是統(tǒng)一、協(xié)調的，復雜而多變，這也真是青銅器紋理構造的基礎。多樣化統(tǒng)一是形式美的表現(xiàn)，也是最高的形式。多樣化反映了萬事萬物的個體差異化，而統(tǒng)一則體現(xiàn)了事物之間的相同點。多樣化和統(tǒng)一性在古代青銅器紋飾技法中應用較為普遍，多樣化賦予了紋飾的變化特性，豐富了紋飾的內容和色彩，而統(tǒng)一性則從整體上增加了紋飾的莊重、有序，飽滿，也反映了古代人們對秩序文明的寄予。

3.4 對比和協(xié)調

在古代青銅器紋飾的構造技法中，對比也是常用的技法和法則，包括主次紋、地紋的結合運用，通過將主紋、次紋、地紋的應用面積、線條粗細等特征進行對比，側重主要紋理的烘托，凸顯主紋理的美感。殷商時期的主紋大都采用獸面紋，當然也包括其它的動物紋理，通常這種紋理面積較大，主要采用浮雕的形式，地紋則使用豐富的云雷紋，主要運用平雕式，紋理樣式豐富，整體上凹凸有致，做工精美。西周以后的青銅器紋飾則注重主紋和地紋的綜合運用，同時出現(xiàn)了其它層面對比，比如，紋飾的疏密對比以及幾何紋樣的對比。在殷商晚期到西周早期的這段時間內，雖然紋飾更多，結構更為復雜，但是在紋理協(xié)調方面頗有成就，比如1996年出土的三羊答臀方尊。主紋和次紋的對比、協(xié)調、統(tǒng)一，才造就了青銅器文化的和諧之美。

4 結語

中國古代青銅器文化博大精深，其中紋飾的構成技法較多，主紋、次紋、地紋的多樣化、協(xié)調和統(tǒng)一造就了韻律美感。研究紋飾的構成技法對于我國的藝術設計和研究具有較好的指導意義。

參考文獻

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