與學(xué)校體育相結(jié)合的方式保護(hù)和傳承赫哲族傳統(tǒng)體育項目

摘 要：作為赫哲族獨具特色的叉草球運動已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，因此，它的保護(hù)、傳承和發(fā)展就更為重要。雖然在全國少數(shù)民族運動會和黑龍江省少數(shù)民族運動會以及烏日貢大會中，叉草球運動成為必不可少的項目，能很好的保護(hù)和傳承赫哲族獨特的漁獵文化，但與學(xué)校體育結(jié)合的方式保護(hù)和發(fā)揚叉草球運動更具有深遠(yuǎn)的理論和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：赫哲族；叉草球；學(xué)校體育

赫哲族，是我國人口最少的少數(shù)民族之一，主要生活在黑龍江、松花江、烏蘇里江流域。她與其他各兄弟民族一樣，有著悠久的歷史和燦爛的文化。其生產(chǎn)生活方式及體育內(nèi)容極具特色[1]。作為赫哲族主流文化的漁獵活動對其民族傳統(tǒng)體育的形成發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在挖掘、整理的50多種傳統(tǒng)體育項目中，叉草球是赫哲族民間一項最具傳統(tǒng)特色的游藝、體育活動。

一、叉草球概述

（一）叉草球的場地和競賽規(guī)則

叉草球活動，歷史上沒有固定的場地和人數(shù)限制。發(fā)展到今天，它已成為有標(biāo)準(zhǔn)場地、器材和一整套規(guī)則的赫哲族體育競賽項目。它是在一塊六個相連的標(biāo)準(zhǔn)場區(qū)和兩端無限延長的狹長空地上進(jìn)行。由一條中線將空地劃為兩邊各有三個長9米、寬8米和一個無限延長的場區(qū)。中線和另外6條場區(qū)橫線上與地面垂直設(shè)置7道攔網(wǎng)，網(wǎng)長8米，寬0.5米，攔網(wǎng)垂直高度2.5米。比賽用球為長條形或橢圓形，用茅草捆扎制成，球體長約30至50厘米，直徑約10至20厘米。比賽使用木叉叉球。木叉為柳木或硬柞木削制，叉長120至150厘米。

競賽規(guī)則是：比賽雙方隊員，在場地中線兩側(cè)場區(qū)站好后，由先獲發(fā)球權(quán)一方的一名隊員將草球擲向?qū)Ψ?，擲草球的高度以對方舉起木叉能叉到為宜。叉中草球，雙方交替互叉，叉不中草球，叉球一方向后一場區(qū)后退，擲球一方向前一場區(qū)推進(jìn)，拾球再擲，直至將草球擲落于對方無限延長的決勝區(qū)內(nèi)。草球落于哪方無限延長區(qū)，哪方即為負(fù)隊。比賽采用三局二勝或五局三勝制。

（二）叉草球活動的特點

叉草球源于赫哲族原始的漁獵生產(chǎn)生活過程中，是由預(yù)習(xí)演練叉魚、搏獸技能并兼演化而來的，而且兼有娛樂功能。在赫哲族人看來，練習(xí)叉草球既可以提高青少年的生存技能，又可以培養(yǎng)他們的興趣和技巧。因此不僅具有生活化、娛樂化的特點，同時更有實用性強和強身健體的功能。

二、與學(xué)校體育相結(jié)合的方式保護(hù)和傳承赫哲族傳統(tǒng)體育項目

（一）叉草球運動與學(xué)校體育的總目標(biāo)相契合

叉草球不僅源于赫哲族人漁獵生產(chǎn)生活中，而且又有良好的健身娛樂價值，且簡單易學(xué)、生動有趣，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望；同時，叉草球較強的表演性，能愉悅學(xué)生身心，提高自信心；場地設(shè)備條件簡單不受限制，可以節(jié)約經(jīng)費投入，貼近生活，可以形成終身體育意識和進(jìn)行身體鍛煉的能力。培養(yǎng)團(tuán)隊精神，形成良好的心理品質(zhì)，有利于形成積極進(jìn)取、樂觀開朗的生活態(tài)度。叉草球運動的這些優(yōu)點與學(xué)校體育的總目標(biāo)一致，符合體育課程資源開發(fā)的范疇。將叉草球這種民族特色的體育課程資源引入學(xué)校體育課程中來有利于形成剛?cè)嵯酀捏w育文化精神、培養(yǎng)良好的道德和社會適應(yīng)能力、提升學(xué)生的審美能力、傳承民族文化、形成文化知覺。

（二）叉草球運動引入學(xué)校體育教學(xué)具有重要意義

叉草球是在赫哲族這一傳統(tǒng)的民間游戲的基礎(chǔ)上編創(chuàng)的，以舞蹈的形式生動地演繹了青年男女爭相叉草球的場面，其中包括快步跑叉、跳躍爭叉、草球落地蹭叉、翻身旋轉(zhuǎn)快叉、交替換位側(cè)叉等動作，有著濃烈的民族遺風(fēng)和活潑健康的形式。叉草球技術(shù)經(jīng)過不斷的完善、以及規(guī)則修訂而成功地躋身于民運會和黑龍江省少數(shù)民族運動會，并多次獲得優(yōu)秀獎，這充分展現(xiàn)了全國對赫哲族特有的叉草球運動魅力的認(rèn)可。同時，叉草球也成為赫哲族最盛大的烏日貢大會的固定表演節(jié)目。這些都使得赫哲族的叉草球運動逐漸脫離了因社會變遷而出現(xiàn)邊緣化的狀態(tài)，逐漸融入到主流體育文化之中，在一定程度上實現(xiàn)了對其自身的保護(hù)與發(fā)揚。更為重要的是叉草球技藝中蘊涵的漁獵文化在很大程度上豐富了現(xiàn)代體育內(nèi)容。已經(jīng)具備較成熟的條件作為學(xué)校體育課程資源開發(fā)的對象。

同江地區(qū)赫哲族新興的體育項目“魚皮球”是結(jié)合赫哲族杜烈其、叉草球等傳統(tǒng)體育內(nèi)容，并借鑒手球運動規(guī)則所創(chuàng)新的體育項目，因其趣味性強、對抗性和觀賞性強，已經(jīng)成為赫哲族地區(qū)學(xué)校的體育課教學(xué)內(nèi)容。這些都為叉草球運動引入學(xué)校體育教學(xué)提供很好的思路和方法。

只要我們對叉草球運動進(jìn)行合理的創(chuàng)新和改造，勢必達(dá)到豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容、傳承傳統(tǒng)體育文化、培養(yǎng)民族體育精神的良好效果，從而為中華民族傳統(tǒng)體育文化提供新鮮的營養(yǎng)和持續(xù)發(fā)展的活力，促進(jìn)赫哲族傳統(tǒng)體育的推廣與發(fā)展，這必將有益于我國六小民族之一的赫哲族的體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展具有重要理論價值和現(xiàn)實意義。

三、結(jié)論

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，在為社會培養(yǎng)合格人才方面起著重要作用。將赫哲族的叉草球運動經(jīng)過梳理、修改后進(jìn)入學(xué)校體育教學(xué)，不僅有利于豐富學(xué)校體育課程資源，同時也為傳統(tǒng)體育提供了良好的發(fā)展空間。以學(xué)校體育相結(jié)合的方式保護(hù)、傳承和發(fā)展赫哲族獨具特色的叉草球運動，不僅使叉草球運動廣泛普及，也有利于其文化的傳播速度，在學(xué)校體育中很好的保護(hù)其原有形式的同時，其文化內(nèi)涵也將得以更好的保護(hù)、傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]何亮，楊世如. 傳統(tǒng)文化視野下的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會價值觀的構(gòu)建[J]. 體育學(xué)刊，2008，15（9）：105-108.

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[4]依克，論中華民族傳統(tǒng)體育[M]，北京體育大學(xué)出版社，2005：P8

作者簡介：李美霞（1960-），女，山東黃縣人，教授，主要從事體育教學(xué)和民族體育教學(xué)方面的研究。