讓作文綻放學(xué)生的自我生命之花

新課標(biāo)對(duì)學(xué)生寫作提出了明確的要求：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！币虼?，讓寫作成為學(xué)生自我生命的表述形式應(yīng)是當(dāng)前作文教學(xué)的一個(gè)迫切任務(wù)。而要完成這個(gè)任務(wù)，關(guān)鍵是教師在作文教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持開(kāi)放原則：除了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)、思考人生之外，要引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)心聲，讓“人”融入“文”，讓“文”包蘊(yùn)“人”。

一、作文教學(xué)呼喚“生命化”

“作文難”是目前學(xué)生中一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，畏懼作文、厭倦作文是中學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的普遍心理特性。很多學(xué)生把作文比成一道不可逾越的鴻溝，寫作給學(xué)生帶來(lái)的不是精神的愉悅，而是心靈的煎熬；不是自我生命色彩的宣揚(yáng)，而是毫無(wú)生氣的呻吟。倚馬可待、一揮而就的酣暢淋漓，對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)往往就是遙遠(yuǎn)的神話；而硬著頭皮、東拉西扯、假話套話的無(wú)奈卻又總是伴隨和折磨著他們。

造成這種局面的原因，我們不能不從作文教學(xué)的層面來(lái)思考?？疾熳魑慕虒W(xué)的實(shí)際，目前主要存在以下幾種教學(xué)情形：1.寫作教學(xué)隨意化。教師承襲傳統(tǒng)方式，按部就班地布置、批改和評(píng)講作文，一個(gè)學(xué)期完成七至八篇大作文就算完成了教學(xué)任務(wù)。一味的強(qiáng)調(diào)多讀、多看、多想、多寫。學(xué)生作文水平的高低就只能看學(xué)生的造化。這往往是大多數(shù)教師的選擇，既是無(wú)奈的選擇，也是“無(wú)為”的選擇。2.寫作教學(xué)機(jī)械化、程式化。純粹只重形式而無(wú)視內(nèi)容，將各種文體概括為各種基本套路，嚴(yán)格操作，認(rèn)為只要練熟幾種基本的格式，作文自可得心應(yīng)手，游刃有余。3.寫作教學(xué)功利化。一切唯高考是從，高考考什么就練什么，一陣子大練材料式議論文，一陣子又圍繞著話題作文窮追猛打，無(wú)休無(wú)止，甚至還指導(dǎo)學(xué)生背范文，以不變應(yīng)萬(wàn)變。這三種作文教學(xué)模式的一個(gè)共同特點(diǎn)就是：缺失了人文精神。在作文教學(xué)中，學(xué)生的自我生命和思想自由沒(méi)有得到尊重，作文訓(xùn)練游離于學(xué)生生命領(lǐng)域之外，把學(xué)生的情感、思想乃至生命肢解成技能技法及應(yīng)試方略，學(xué)生寫作失去了真實(shí)的自我，于是寫作就成了缺少情感的文字游戲，寫作過(guò)程中也就沒(méi)有智慧的增長(zhǎng)和心靈的成長(zhǎng)。

其實(shí)，寫作始終是一種心智活動(dòng)。作文無(wú)疑應(yīng)該是學(xué)生心靈的外化。具有現(xiàn)代觀念的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是由教師、文本、學(xué)生建構(gòu)起來(lái)的具有生命意識(shí)的運(yùn)動(dòng)與完善的過(guò)程，作文教學(xué)也同樣如此。情感的豐盈、心靈的充分澤潤(rùn)、人生世相的真切體驗(yàn)和深刻感悟是學(xué)生作文的基礎(chǔ)。有了這些，學(xué)生就會(huì)在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，就會(huì)積極主動(dòng)地運(yùn)用作文這一形式來(lái)表達(dá)自己的感情。作文就會(huì)成為學(xué)生心靈傾訴的一種方式，一種自然而真實(shí)的方式；就會(huì)成為學(xué)生表現(xiàn)心中快樂(lè)與煩憂、期盼與失落、歌頌與批判的一種方式；就會(huì)成為學(xué)生表達(dá)自己對(duì)生活和人生感悟的一種方式。這時(shí)候，作文就是學(xué)生真實(shí)的生活、真實(shí)的心靈、真實(shí)的自己，也是他們真實(shí)的需要。

作文應(yīng)該是學(xué)生生命追求的精神實(shí)現(xiàn)。優(yōu)秀的作文是學(xué)生心靈直接或曲折的折射。學(xué)生應(yīng)以自己的視角審視世間萬(wàn)物，體悟人生種種，多層面多角度地展現(xiàn)自我。學(xué)生眼中的世界應(yīng)該是一個(gè)充滿真情真思、多姿多彩的世界。因此，在以各種方法幫助學(xué)生建構(gòu)自己的精神世界時(shí)，我們也應(yīng)體察學(xué)生的情感思想、心理需求。語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“生命化”，強(qiáng)調(diào)教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，要自然地注入生命內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)磨礪人生，體會(huì)生命的價(jià)值。那么，作為語(yǔ)文教學(xué)重要組成部分的作文教學(xué)，自然也應(yīng)該貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，走“生命化”道路。作文教學(xué)必須走出隔離生命的冷漠陰影，使作文直入生命腹地，融入學(xué)生的蓬勃生命活動(dòng)，讓人文關(guān)懷回歸到作文教學(xué)中來(lái)，讓寫作成為個(gè)體生命的表述形式，成為自己的生命活動(dòng)，通過(guò)寫作見(jiàn)證自己的生命。也只有這樣才能閃耀作文生命的光輝，反之就必將斷送作文的生命。

二、切實(shí)做到“三個(gè)關(guān)注”，讓作文成為學(xué)生生命的表述形式

要讓作文成為學(xué)生個(gè)體生命的表述形式，語(yǔ)文教師在作文教學(xué)實(shí)踐中要做到“三個(gè)關(guān)注”：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活；關(guān)注師生交流對(duì)話、互動(dòng)以及對(duì)教師自身角色的定位；關(guān)注個(gè)體，特別是學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)和個(gè)性表達(dá)。

（一）關(guān)注生活——引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，增強(qiáng)他們對(duì)生活的感受力

作文是生活的需要，沒(méi)有生活就沒(méi)有文學(xué)，沒(méi)有生活就沒(méi)有寫作，作文離不開(kāi)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)和提高，要想讓學(xué)生尋找寫作的快樂(lè)和成就感，就必須讓學(xué)生寫真實(shí)的生活和真實(shí)的自己。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生與生活親密接觸，讓學(xué)生在關(guān)注中思考，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，在表達(dá)中提升。如何關(guān)注生活、提高對(duì)生活的感受力？1.要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！边@為我們指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活指明了方向和途徑。2.要培養(yǎng)學(xué)生帶著新鮮感看生活的能力。只有注入了新鮮的體驗(yàn)和感受，作文才會(huì)常寫常新。而新鮮感的培養(yǎng)，要注重引導(dǎo)讓學(xué)生帶著感情和想象去看待生活中的普遍現(xiàn)象，讓學(xué)生用陌生的眼光去看待熟悉的事物。3.要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的悟性。生活是人生最好的老師，但是生活這位老師給人的教育從來(lái)都不是滔滔不絕的說(shuō)教和明白無(wú)誤的結(jié)論，而是暗示。所謂悟性就是意會(huì)和接受生活暗示的能力?？勺寣W(xué)生在生活札記中設(shè)一個(gè)欄目，叫“生活啟示錄”，要求學(xué)生從日常的普遍現(xiàn)象悟出生活的哲理，從多彩的自然現(xiàn)象聯(lián)想到紛繁的社會(huì)生活。4.要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的內(nèi)省力。特別是一些性格內(nèi)向、思想深沉的學(xué)生，往往能用細(xì)膩的筆觸抒寫其內(nèi)心之所感，有如魚得水之樂(lè)；有些學(xué)生則相反，作文內(nèi)容空洞蒼白，其原因不是他們?cè)谏钪泻翢o(wú)感知體驗(yàn)，而是他們注意力的內(nèi)心指向性較差，平時(shí)的許多感觸如水過(guò)沙石，未能留下痕跡，所以要努力培養(yǎng)學(xué)生的自我內(nèi)省力。

（二）關(guān)注對(duì)話和互動(dòng)——定位好教師在學(xué)生個(gè)體生命表達(dá)過(guò)程中的角色

善待生命是一種責(zé)任，也是一種智慧。關(guān)注學(xué)生的作文發(fā)展和生命成長(zhǎng)也是一種責(zé)任和智慧。傳統(tǒng)的作文教學(xué)之所以僵化、程式化甚至走向人性的異化，很重要的一個(gè)方面就是教師在學(xué)生作文過(guò)程中定位不準(zhǔn)，沒(méi)有體現(xiàn)出較強(qiáng)的生命意識(shí)，或者說(shuō)“生命化”不夠。寫作的整個(gè)過(guò)程，除學(xué)生自我表達(dá)外，從設(shè)計(jì)作文情境（命題或布置作文任務(wù)等）、調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作情感、激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思寫作、批改學(xué)生作文，一直到作文評(píng)講，其實(shí)都應(yīng)該有著充分的對(duì)話和互動(dòng)。這種互動(dòng)是教師以自身的感悟引發(fā)學(xué)生的感悟，以自己的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)；這種互動(dòng)是生命間感情的交流、靈魂的碰撞、思想的砥礪。在對(duì)話和互動(dòng)過(guò)程中，心靈得以凈化，是非得以辨別，靈感得以勃發(fā)，興趣得以激發(fā)，希望之火得以點(diǎn)燃。這種對(duì)話和互動(dòng)充分體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷，能讓學(xué)生的作文充滿生命的質(zhì)感。endprint

作文是投入生命并表現(xiàn)生命的過(guò)程，因此，作文教學(xué)中師生間的這種互動(dòng)不是流于形式的玩弄技巧的行為，而應(yīng)該是生命間彼此影響、溝通進(jìn)而激發(fā)生命意識(shí)、表現(xiàn)生命需求的過(guò)程，要真正實(shí)現(xiàn)生命意義上的對(duì)話和互動(dòng)，教師要努力扮演好以下幾種角色：1.一個(gè)有鑒賞力的熱心讀者。這樣，學(xué)生在寫作時(shí)心目中就有了一個(gè)對(duì)象，一個(gè)可以傾訴、懇談、交流的對(duì)象；就有了一種情境，一個(gè)被人注目和期待從而能激發(fā)興趣、情感和表現(xiàn)欲的寫作情境。2.一個(gè)有獨(dú)特見(jiàn)解的思想者。教師只有把學(xué)生的思想引領(lǐng)到曲徑通幽、柳暗花明的境地，使他們感受到思想的光華和魅力，才能更好地激發(fā)他們的寫作興趣，從而使他們的寫作出現(xiàn)“質(zhì)”的飛躍。3.一個(gè)能進(jìn)行平等對(duì)話的知心朋友。作為教師，對(duì)學(xué)生習(xí)作中反映出來(lái)的種種情緒，不能熟視無(wú)睹，置之不理，而應(yīng)或鼓勵(lì)、或贊賞、或撫慰、或疏導(dǎo)、或交流，這樣學(xué)生就愿寫、樂(lè)寫。4.一個(gè)能給學(xué)生寫出示范性文章的寫作愛(ài)好者。有些語(yǔ)文教師自己不會(huì)寫，沒(méi)有寫作的那種切身體會(huì)，當(dāng)然也就教不好作文。對(duì)話和互動(dòng)的關(guān)注，是激發(fā)學(xué)生個(gè)體生命表述生命熱情的“火種”，是提升學(xué)生作文水平的催化劑。

（三）關(guān)注個(gè)性——尊重個(gè)體生命，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

語(yǔ)文寫作教學(xué)要讓學(xué)生用真情實(shí)感表達(dá)出對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意地表達(dá)，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性。讓學(xué)生在天賦所及的范圍內(nèi)極大地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，使其充滿寫作的激情和創(chuàng)作的欲望，使其個(gè)性在寫作中得以凸顯（如思想、情感、意志、信念、興趣、動(dòng)機(jī)、性格、情緒、思維等）。充滿個(gè)性化的寫作，可以放飛思想、掙脫束縛，盡展獨(dú)具特色的個(gè)性風(fēng)采；可以發(fā)現(xiàn)自身的寫作優(yōu)勢(shì)，釋放學(xué)生無(wú)窮的創(chuàng)造力，使學(xué)生對(duì)作文充滿信心；可以充分提升學(xué)生的心智和認(rèn)知水平。因此充滿個(gè)性化的寫作，不但是提高學(xué)生作文水平這一根本目的的需要，也是學(xué)生成長(zhǎng)的需要和學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要。

培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性寫作，可以從以下幾方面入手：1.善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生個(gè)性。使學(xué)生要么長(zhǎng)于一種文體，要么長(zhǎng)于一種思維，要么想象豐富，要么思維深刻，要么語(yǔ)言有個(gè)性和文采，要么構(gòu)思技法精巧高超。2.充分尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。要引導(dǎo)學(xué)生求真，讓學(xué)生能袒露心靈。余秋雨《文化苦旅》中的《廢墟》說(shuō)得好：“老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！睂懽骶褪且浴罢妗睘槊溃浴罢妗睘閭€(gè)性追求。學(xué)生在作文中要抒寫真實(shí)情感，表達(dá)真我。為此，語(yǔ)文教師對(duì)于學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出的認(rèn)識(shí)偏激、情感世俗等應(yīng)持理解、寬容的態(tài)度。過(guò)早、過(guò)多地要求學(xué)生認(rèn)識(shí)絕對(duì)正確和情感絕對(duì)健康，其實(shí)也是對(duì)學(xué)生個(gè)體生命的不尊重，也是對(duì)真實(shí)生命的不尊重。教師要營(yíng)造自由和諧的氛圍，讓學(xué)生自然而然地親近生命、融入生命，還生命以本色。3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀。閱讀與寫作是相輔相成的，閱讀對(duì)寫作具有重要的促進(jìn)作用。推薦學(xué)生讀一些抒真情而又見(jiàn)個(gè)性的文章是很有幫助的。4.鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》提出，“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！惫膭?lì)學(xué)生選擇自己的語(yǔ)言表達(dá)方式來(lái)表達(dá)自我。只要學(xué)生擁有了一份心靈的自由，一方精神的空間，就一定會(huì)在作文中裝載自我，放飛個(gè)性！

總之，作文教學(xué)走“生命化”道路，是對(duì)教育“以人為本”的回歸，是作文教學(xué)改革的必然之路。讓作文成為學(xué)生個(gè)體生命的表述形式，是每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該具有的追求。當(dāng)然，讓作文融入生命，讓生命在作文中絢麗綻放，還有更多的問(wèn)題需要解決，但是努力關(guān)注每一個(gè)不可復(fù)制的生命在作文中自由、健康地發(fā)展，學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)、寫作水平甚而人文素養(yǎng)就會(huì)不斷提高，學(xué)生成長(zhǎng)為具有豐富情感和獨(dú)特個(gè)性的創(chuàng)新型人才的可能性就會(huì)大大提高。

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[2]王彬彬.在功利與唯美之間[M].上海：學(xué)林出版社，1996.

（梁琳 浙江新昌澄潭中學(xué) 330600）endprint