社會(huì)道德風(fēng)尚對(duì)大學(xué)生成長成才的影響與對(duì)策

摘 要：社會(huì)道德風(fēng)尚是指某種穩(wěn)定的社會(huì)道德狀況，通常反映出社會(huì)中絕大多數(shù)人的道德水平。社會(huì)道德風(fēng)尚對(duì)大學(xué)生成長成才有著直接影響，是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。通過示范與引導(dǎo)，改善社會(huì)道德風(fēng)尚建設(shè)，使其維護(hù)道德規(guī)范，對(duì)大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成起到重要作用。分析社會(huì)道德風(fēng)尚對(duì)大學(xué)生成長成才影響的利與弊，為大學(xué)生成長成才提出對(duì)策。

關(guān)鍵詞：社會(huì)道德風(fēng)尚；大學(xué)生影響與對(duì)策

引言：穩(wěn)定的社會(huì)道德建設(shè)是通過社會(huì)道德風(fēng)尚體現(xiàn)出來的，是社會(huì)發(fā)展的一種方式，能夠體現(xiàn)出社會(huì)中人們的道德水平，反映出社會(huì)普遍保持的道德習(xí)慣與風(fēng)俗習(xí)慣。社會(huì)環(huán)境中要求人們樹立正確社會(huì)道德觀念，社會(huì)道德風(fēng)尚直接影響著大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀與人生觀。正確分析當(dāng)代社會(huì)道德風(fēng)尚對(duì)大學(xué)生的影響，采取應(yīng)對(duì)措施，大力弘揚(yáng)、積極教育，有利于高校思想教育的加強(qiáng)與改善，有利于大學(xué)生成長成才。

一、社會(huì)道德風(fēng)尚對(duì)大學(xué)生成長成才的影響

社會(huì)道德風(fēng)尚作為人們具有道德意義的風(fēng)俗和習(xí)慣，是社會(huì)生活的“風(fēng)向標(biāo)”。 它通過示范和導(dǎo)向作用，影響大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

首先，當(dāng)今社會(huì)多元發(fā)展使大學(xué)生面臨中西文化教育時(shí)，對(duì)道德觀念的理解已經(jīng)發(fā)生改變。將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與服務(wù)社會(huì)結(jié)合起來，正確引導(dǎo)大學(xué)生個(gè)人價(jià)值與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，使其大學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，不僅局限個(gè)人需求層次，更多表現(xiàn)是對(duì)社會(huì)道德所承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)上。

其次，大學(xué)生成長成才是重要的人才資源培養(yǎng)，是民族的希望，大學(xué)生的道德風(fēng)尚能力直接影響整個(gè)社會(huì)道德輿論的走向，其道德風(fēng)尚水平關(guān)系到國家的軟實(shí)力，能夠表現(xiàn)未來中國的地位與影響力度。

第三，要把艱苦奮斗傳統(tǒng)教育與創(chuàng)業(yè)教育融合起來，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代大學(xué)生克服享樂主義的利器，同時(shí)也是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)的必要素質(zhì)。所以，在新時(shí)期高校教育需要正確引導(dǎo)大學(xué)生思想道德風(fēng)尚，樹立正確科學(xué)發(fā)展觀，培養(yǎng)大學(xué)生道德風(fēng)尚能力，闡明當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)重任，加強(qiáng)社會(huì)道德風(fēng)尚是對(duì)大學(xué)生成長成才能力的培養(yǎng)，具有十分重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)形成階段，是形成當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)的重要階段。我們必須牢牢把握住大學(xué)生道德形成的這一黃金時(shí)期并有針對(duì)性地開展教育。

二、社會(huì)道德風(fēng)尚對(duì)大學(xué)生的成長存在不利因素

西方國家在網(wǎng)上傳播的價(jià)值觀、道德觀和文化構(gòu)成了新的文化霸權(quán)，這種文化侵略不可避免地侵蝕著青年大學(xué)生。由于社會(huì)道德風(fēng)尚的信息傳播方式是全球性的，超越民族、國家和地域，在網(wǎng)上傳播的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)多種多樣，良蕎不齊，社會(huì)道德風(fēng)尚已成為不同社會(huì)意識(shí)形態(tài)、思想文化進(jìn)行交鋒和競爭的重要場所和渠道。社會(huì)道德風(fēng)尚上道德的多樣化，標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜化，使倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)也不可避免地受到?jīng)_擊。社會(huì)道德風(fēng)尚文化的無序使西方文化與意識(shí)形態(tài)入侵，使西方精神文化產(chǎn)品、價(jià)值觀念觸手可及，很多青年大學(xué)生在自覺或不自覺的感染中，不由自主地受到了影響。這勢必淡化大學(xué)生的社會(huì)主義、集體主義的道德觀念，弱化了大學(xué)生的道德意識(shí)。

社會(huì)道德風(fēng)尚中的不良影響對(duì)大學(xué)生身心成長與道德造成一定威脅，主要體現(xiàn)在價(jià)值取向的選擇上。社會(huì)道德風(fēng)尚的消極影響對(duì)大學(xué)生的威脅較其他社會(huì)群體來講更為深刻，正是大學(xué)生群體的種種特殊性，為其成長提供了各種克服消極影響的機(jī)會(huì)。當(dāng)前，我們的社會(huì)道德教育與培養(yǎng)大學(xué)生道德能力過程中對(duì)人的自由全面發(fā)展的忽視，具體來看就是忽視了大學(xué)生自身成長的實(shí)際特點(diǎn)和道德需要，忽視了大學(xué)生對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的認(rèn)可程度，而僅僅把他們放在一個(gè)被動(dòng)接受的消極的評(píng)價(jià)地位，不利于學(xué)生不斷地對(duì)自己的道德評(píng)價(jià)能力養(yǎng)成過程進(jìn)行反思總結(jié)，對(duì)自己的道德思想與行為進(jìn)行自我調(diào)控、自我完善和自我修正。大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的過程中僅僅強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的外部道德影響，其施加的道德影響又主要是既定的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，單純要求大學(xué)生無條件地遵守這些既定的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，缺乏對(duì)大學(xué)生道德評(píng)價(jià)自主性及自我教育的重視。大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)，往往流于形式。三、培育良好社會(huì)道德風(fēng)尚、促進(jìn)大學(xué)生成長成才的對(duì)策

首先、培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)道德風(fēng)尚工作是要認(rèn)真分析存在問題的基礎(chǔ)上，制定相應(yīng)對(duì)策進(jìn)行有效的培養(yǎng)教育，要求在展開工作時(shí)須從大學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。遵循“以人為本”的原則，運(yùn)用科學(xué)有效的手段，利用各方面教育，展開對(duì)大學(xué)生道德能力培養(yǎng)，能夠加快大學(xué)生社會(huì)道德評(píng)價(jià)能力實(shí)現(xiàn)顯著提高。

其次、確立社會(huì)道德風(fēng)尚在德育體系中的重要地位，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合，切實(shí)做好培養(yǎng)大學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)工作。在理論層面，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)道德風(fēng)尚能力培養(yǎng)問題的研究工作。提高大學(xué)生社會(huì)道德風(fēng)尚能力提供理論支持與決策依據(jù)，社會(huì)道德理論方面的研究，必須堅(jiān)持樹立科學(xué)發(fā)展觀，從大學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)研究。實(shí)踐鍛煉提高社會(huì)道德風(fēng)尚行為能力，樹立正確的道德意識(shí)和道德評(píng)價(jià)觀念，大學(xué)生確立自身的道德評(píng)價(jià)目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

最后，協(xié)調(diào)大學(xué)生社會(huì)道德風(fēng)尚能力培養(yǎng)工作與相關(guān)課程，大學(xué)生的社會(huì)道德風(fēng)尚能力培養(yǎng)須有相應(yīng)的理論課程與實(shí)踐活動(dòng)為載體，否則只能是空中樓閣。強(qiáng)化社會(huì)道德風(fēng)尚認(rèn)知能力的培養(yǎng)。利用典型案例形成對(duì)比，在培養(yǎng)過程中，通過正反典型案例對(duì)比可以加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的效果。因?yàn)樯茞菏欠潜揪褪莾煞N鮮明的道德行為體現(xiàn)，單獨(dú)就某一事例進(jìn)行分析可能無法將其正誤性更加明顯地表現(xiàn)出來。典型案例的正反面對(duì)比可以讓大學(xué)生深刻感受到行為正誤的明顯性，不僅強(qiáng)化了對(duì)善行的認(rèn)同感，更可以實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)大學(xué)生深入分析惡的行為究竟錯(cuò)在何處，與社會(huì)道德規(guī)范要求又有什么樣的差距的教育目標(biāo)。這樣既可以給大學(xué)生樹立良好的道德榜樣，又可以直觀地教育大學(xué)生在面對(duì)實(shí)際情況時(shí)不要犯同樣的錯(cuò)誤。

結(jié)束語：

社會(huì)道德風(fēng)尚對(duì)大學(xué)生成長成才的影響不容忽視，社會(huì)環(huán)境變化發(fā)展的新時(shí)代，對(duì)大學(xué)生不利因素影響時(shí)刻存在，造成大學(xué)生的身心成長受到危害，利用社會(huì)道德風(fēng)尚的有利因素，進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育。教育大學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)道德風(fēng)尚規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同感，培養(yǎng)其強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在道德方面由知向行的轉(zhuǎn)化，是當(dāng)前社會(huì)道德風(fēng)尚教育需要認(rèn)真思考的問題。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)道德風(fēng)尚價(jià)值觀教育，加強(qiáng)大學(xué)生自律行為。正確引導(dǎo)大學(xué)生鑒別正確與錯(cuò)誤選擇復(fù)雜性，使其能夠健康成長建立良好的環(huán)境。

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