當(dāng)前大學(xué)生思想道德中存在的突出問題及對(duì)策

摘 要：每一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生都有其自身不同于其它時(shí)代的特征，因?yàn)闅v史背景不同，思想不同，所以各個(gè)時(shí)代之間的思想道德不同，因?yàn)榇髮W(xué)總是走在知識(shí)，文化，思想，科學(xué)，技術(shù)的前沿，所以，各個(gè)時(shí)代的大學(xué)生的思想道德中存在的問題就不同，過去的年代就讓它隨著歷史的河流走，我所論述的是當(dāng)代大學(xué)生思想道德中存在的問題以及它的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：思想道德；存在的問題；原因及改正方法

一、當(dāng)代學(xué)生思想道德方面存在的問題

1、對(duì)心目中理想目標(biāo)追求的淡化

首先，在這個(gè)物欲橫流，金錢至上的時(shí)代，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件的影響下，大學(xué)生的人生價(jià)值、觀念受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利益最大化的影響下，當(dāng)前大學(xué)生的思想開始發(fā)生改變，趨向于現(xiàn)實(shí)化、權(quán)力化和實(shí)際化，當(dāng)他們的為人生價(jià)值，目標(biāo)和顯示利益發(fā)生沖突時(shí)，一般傾向于從現(xiàn)實(shí)利益考慮，多表現(xiàn)在集體利益與個(gè)人關(guān)系上，絕大多數(shù)的大學(xué)生都會(huì)站在自身的位置。表現(xiàn)在物質(zhì)和精神的關(guān)系上，因?yàn)槲镔|(zhì)是現(xiàn)實(shí)的，精神是虛幻的，所以大多數(shù)大學(xué)取其前者。從而過分關(guān)注眼前利益。而忽視了遠(yuǎn)大理想和和目標(biāo)的確立。不少大學(xué)生就把實(shí)現(xiàn)較高的經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)的生活放在了人生追求目標(biāo)的首位。陷入極端的個(gè)人主義的沼澤，從而不能自拔。

2、當(dāng)大學(xué)生的自我意識(shí)很強(qiáng)，追求自由自在的生活，但是由于他們的辨析能力較差，自我控制能力不強(qiáng)，對(duì)社會(huì)的了解能力少，社會(huì)實(shí)踐能力低，所以很多的情況不能正確的掌握道德觀的界限，進(jìn)而出現(xiàn)道德觀念淡薄，生活行為不正確的現(xiàn)象，例如在文明舉止間，有些是過分的強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性，有時(shí)會(huì)將庸俗，調(diào)侃當(dāng)做目標(biāo)來欣賞和追求，表現(xiàn)在男女交往中，缺乏責(zé)任感，大學(xué)生談戀愛是非常普遍的，他們戀愛的動(dòng)機(jī)主要是消除大學(xué)期間的孤獨(dú)感和寂寞，大學(xué)談戀愛只是為了獲得我經(jīng)驗(yàn)，不求天長地久，戀愛觀普遍被學(xué)生接受，致使一些大學(xué)生在戀愛中缺乏道德責(zé)任感，行為輕率，多表現(xiàn)在維護(hù)社會(huì)公共利益之間，不 不少學(xué)生對(duì)這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任感與文明程度的規(guī)范未加重視，例如，大學(xué)生作弊的現(xiàn)象愛你在大學(xué)里已經(jīng)是不用爭(zhēng)辯的事實(shí)，考試作弊，抄襲作業(yè)和論文等現(xiàn)象在大學(xué)的心目中不再是不光彩的事，他們完全忘記了學(xué)校的規(guī)章制度，忘記了道德對(duì)他們的約束。

3、網(wǎng)絡(luò)中的道德缺失

網(wǎng)絡(luò)的開放性和互動(dòng)性給大學(xué)生帶來了豐富的信息很知識(shí)，但網(wǎng)絡(luò)世界具體上沒有系統(tǒng)的法律規(guī)定，很難做到嚴(yán)格審查和責(zé)任追究，有的大學(xué)生不愿意按照道德規(guī)范的要求去做應(yīng)該做的事，只想隨心所欲的支配自己的行為，結(jié)果就造成了自由意識(shí)的泛濫和破壞欲望的舒張，近幾年來我國大學(xué)生的就業(yè)壓力逐漸加大。承受著巨大壓力的大學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)其具有緩解壓力有著意想不到的的作用，很多大學(xué)生就沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和虛擬聊天中。這種虛擬性導(dǎo)致了人際關(guān)系的逐漸疏遠(yuǎn)。對(duì)學(xué)生的身心和學(xué)業(yè)造成很大的影響。網(wǎng)絡(luò)中的不良信息就會(huì)越來越嚴(yán)重的影響著廣大青年的身心健康。

二、大學(xué)生思想道德方面所存在問題的原因

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下社會(huì)消極因素的影響

當(dāng)代大學(xué)生處于迅速發(fā)展的社會(huì)背影中，他們?cè)诟惺艿绞袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的積極效應(yīng)的同時(shí)，也不可躲避的受到消極效應(yīng)的挑戰(zhàn)。一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。改革開放的擴(kuò)大，一些錯(cuò)誤和不良影響不可避免的會(huì)對(duì)人們的思維方式意識(shí)觀念，行為活動(dòng)等造成沖擊，而大學(xué)生是一個(gè)吸收新鮮事物最快的集體，加上價(jià)值觀念不成熟，求知欲強(qiáng)烈，使得他們很容易就受到影響，另一方面，在尊崇個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的同時(shí)，都伴隨著道德責(zé)任的缺失，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是一種利益關(guān)系。一種金錢關(guān)系，在政治于雨霧，知識(shí)與金錢之間的價(jià)值選擇逐漸偏重于后者，當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮。在看待知識(shí)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上，他們不再高呼知識(shí)就是金錢，除此之外，國外的主要是西方的一些不良文化。道德觀念也會(huì)伴隨而至，并與我國相應(yīng)的文化道德價(jià)值觀念發(fā)生碰撞，大學(xué)生不得不在極其復(fù)雜的環(huán)境中做出更為復(fù)雜的選擇。

三、大學(xué)生在新的歷史條件下形成良好的思想道德觀念的途徑

1.實(shí)施道德規(guī)范教育和政治思想教育相分隔的方法。

馬克思主義認(rèn)為，政治是經(jīng)濟(jì)利益的集中體現(xiàn)，道德產(chǎn)生于人類社會(huì)的需要，并時(shí)刻反映著人們經(jīng)濟(jì)利益的變化。但我們并不能因此認(rèn)為道德就從屬于政治，我們應(yīng)當(dāng)在相對(duì)明確政治與道德之間的功能區(qū)域的前提下，分別實(shí)施道德規(guī)范教育與政治思想教育，以切實(shí)提高高校德育的時(shí)效性。

2.教育方法采用參與和引導(dǎo)選擇的雙重性。

事實(shí)表明，只有能發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的方法，才是有效的教育方法。只有注重學(xué)生主體性作用，從他們身上突破，充分了解學(xué)生的渴求，才能真正地發(fā)揮德育的思想引導(dǎo)作用。因此，能發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的方法就是好的教育方法。

德育工作者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，遵循德育規(guī)律，加強(qiáng)德育的目標(biāo)化、系列化、制度化和規(guī)范化研究。

3.抓住經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行觀念重塑。

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，教育者應(yīng)抓住機(jī)遇引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、信息觀念及法制觀念。教育他們從時(shí)代的高度找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值坐標(biāo)，確立敢為天下先的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，把握具有時(shí)效、時(shí)事性的信息資源，懂得運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。

4.關(guān)注大學(xué)生的心理健康。

關(guān)注大學(xué)生的心理健康，讓德育與心理相掛鉤，以促進(jìn)心理的健康。例如，增開大學(xué)生心理健康教育這門課程，讓他們從根本上了解心理問題的危害性，并促使他們自主尋找適合自己的解決方法，徹底走出心理缺陷、人格失衡的困境。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)極度擴(kuò)張的大潮中，高校肩負(fù)著培養(yǎng)大批合格的社會(huì)主義 現(xiàn)代 化建設(shè)事業(yè)接班人的重任。思想道德教育的創(chuàng)新是一個(gè)永無止境的過程，在實(shí)踐中，我們只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索新的思想教育方法，利用新的教育手段，才能使高校思想道德教育取得應(yīng)有的成效。

參考文獻(xiàn)：

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