莫讓文本解讀“一葉障目”

【關(guān)鍵詞】文本解讀 局部 整體

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）12A-0068-01

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程，在原先的對(duì)話三元素——學(xué)生、教師、文本之中增加教科書(shū)編者，既堅(jiān)持了對(duì)話教學(xué)觀，又發(fā)展了這一認(rèn)識(shí)。在以往的教學(xué)中，教師往往強(qiáng)調(diào)讀者中心，提倡個(gè)性解讀，而忽視其他元素的存在，“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，從而失去語(yǔ)文課程的整體性。因此，教師在解讀教材時(shí)，應(yīng)立足整體充分考慮編者意圖，樹(shù)立課程意識(shí)。

一、莫讓一點(diǎn)“遮”課文

每篇課文是由一個(gè)個(gè)局部組成，因此，我們解讀一篇課文時(shí)必須立足于整體，把文本讀透。比如蘇教版四年級(jí)上冊(cè)《九色鹿》這一課，對(duì)于調(diào)達(dá)這個(gè)人物除了“背信棄義”“忘恩負(fù)義”“恩將仇報(bào)”等，還可以解讀出什么？有位老師在解讀調(diào)達(dá)被救之后的感激之言“謝謝你的救命之恩，我愿永遠(yuǎn)做你的奴仆，終身受你的驅(qū)使”時(shí)，著重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)調(diào)達(dá)的奴性，筆者認(rèn)為這一點(diǎn)值得商榷。聯(lián)系整篇課文來(lái)解讀，此時(shí)的調(diào)達(dá)內(nèi)心應(yīng)該是充滿感激的，因?yàn)樗麆偙痪派箯乃劳龅倪吘壘然貋?lái)，感謝、報(bào)答救命恩人是人的本能，不是奴性。此時(shí)的感激與后來(lái)的背叛形成了鮮明的對(duì)比，更能表現(xiàn)調(diào)達(dá)的見(jiàn)利忘義。

每一篇課文都是一個(gè)系統(tǒng)，我們應(yīng)該注重其內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，這樣才能真正解讀出文本的內(nèi)涵。

二、莫讓表面“遮”背景

一個(gè)完整的文本不僅是作家情感世界的反映，也是作家生活時(shí)代的縮影，所以對(duì)文本的解讀不應(yīng)局限于作品本身，應(yīng)對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)拓展。在解讀蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《清平樂(lè)·村居》這篇課文時(shí)，筆者查閱了關(guān)于辛棄疾的資料。辛棄疾是南宋詞人，他出生時(shí)家鄉(xiāng)已被侵略者占領(lǐng)。在這首詞里，他不但為詞中人物幸福和諧的生活而高興，更是為中原老百姓也能擁有這樣的生活而祈禱。

為了讓學(xué)生充分領(lǐng)略詩(shī)詞中描繪的村居畫(huà)卷、感悟詞人的情懷，筆者扣住“和諧”一詞，在課前談話中先讓學(xué)生想象鄉(xiāng)村生活的和諧美好。上課伊始，筆者先引導(dǎo)學(xué)生解讀課題，讓學(xué)生感受村居生活的和諧美好；接著初讀課文，通過(guò)多形式、多層次的誦讀，為領(lǐng)悟詞意、感知“和諧美好”奠定基礎(chǔ)；然后引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)詞景物的優(yōu)美、生活的和諧，感悟作者筆下恬靜、祥和的田園生活；再次拓展延伸，理解“不和諧”，教師可適當(dāng)植入詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，便于學(xué)生較快讀懂作者的心聲；最后配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生感受詞曲交融的和諧之美。

三、莫讓一篇“遮”單元

對(duì)一篇課文的解讀，還應(yīng)該立足整個(gè)單元。比如蘇教版五年級(jí)上冊(cè)第四單元《艾滋病小斗士》這篇課文，寫(xiě)的是南非黑人男孩恩科西出生時(shí)就患有可怕的艾滋病，但他能坦然面對(duì)生活，他一邊頑強(qiáng)地與病魔作斗爭(zhēng)，一邊關(guān)心其他艾滋病患兒，同時(shí)還夢(mèng)想著美好的未來(lái)。教師的配套教學(xué)參考書(shū)上對(duì)文章的主旨是這樣解讀的：科學(xué)地認(rèn)識(shí)艾滋病，關(guān)愛(ài)艾滋病患者。但筆者認(rèn)為，在教學(xué)這篇課文時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解艾滋病，不能歧視艾滋病人，同時(shí)更應(yīng)該放眼整個(gè)單元主題。這一單元是人物專(zhuān)題，除恩科西外還有鄧小平、高爾基等偉人，學(xué)習(xí)這一單元就是要感悟偉人的崇高精神。在編者眼中，恩科西雖然是個(gè)孩子，但他是精神上的偉人。因此，筆者認(rèn)為教參對(duì)文本的解讀有偏差，這篇課文的解讀重點(diǎn)應(yīng)該落在“小斗士”上，而非“艾滋病”上。教學(xué)時(shí)教師應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生了解恩科西的悲慘遭遇，然后理解他頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、樂(lè)觀向上、關(guān)心他人的可貴精神，最后再讓學(xué)生懂得面對(duì)災(zāi)難、挫折時(shí)，不要悲觀消沉，應(yīng)該樂(lè)觀自信。

解讀文本時(shí)，教師要明白編者為什么把這篇課文編在這一個(gè)單元，教學(xué)這一課如何與這個(gè)單元相呼應(yīng)、相聯(lián)系。只有做到這一點(diǎn)，才能從單元整體出發(fā)，與教科書(shū)編者對(duì)話。

四、莫讓文本“遮”學(xué)生

在文本解讀時(shí)，我們不能忽視文本的讀者——學(xué)生。語(yǔ)文學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程要有人文關(guān)懷，要充分考慮到學(xué)生的需要，以學(xué)生的需要確定教學(xué)內(nèi)容。一篇課文即使教師不教，學(xué)生也能根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)讀懂大部分內(nèi)容。如果每個(gè)環(huán)節(jié)都面面俱到，則會(huì)高耗低效。

比如蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《裝滿昆蟲(chóng)的衣袋》這篇課文很長(zhǎng)，但內(nèi)容卻簡(jiǎn)單，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)熟悉課文內(nèi)容之后，教師不妨找出文中三個(gè)帶“迷”字的詞語(yǔ)——“著迷”“癡迷”“迷戀”，這三個(gè)詞都能表現(xiàn)法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)，但它們所表示的熱愛(ài)程度不同，“著迷”稍淺，“癡迷”最深。教學(xué)時(shí)先讓學(xué)生按照由淺到深的順序重新排列這三個(gè)詞，然后用這三個(gè)詞解讀法布爾，感悟法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的癡迷，再讓學(xué)生找出文中表現(xiàn)法布爾癡迷于昆蟲(chóng)的兩個(gè)事例——找紡織娘和捉小甲蟲(chóng)，解讀法布爾對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。

教師在解讀文本時(shí)，不僅要以讀者的心態(tài)來(lái)欣賞作品，還要以教師的身份去解讀作品，又不能忘記教學(xué)任務(wù)，同時(shí)兼顧兩個(gè)元素——“學(xué)生”和“教科書(shū)編者”；不僅要涵泳具體的字句，更要整體把握文本。當(dāng)我們從整體著眼，才能將文本這片“森林”裝在心中，不被“一葉”障目。

（責(zé)編 楊 春）