審視網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)形成的亞文化

摘 要：我們生活里充滿了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，這些語(yǔ)言建構(gòu)的亞文化影響著我們的價(jià)值觀和判斷力，因?yàn)檎Z(yǔ)言具有權(quán)力元素。我們要建立自己獨(dú)立的人格，要有超越時(shí)代的精神，才能理性地面對(duì)這種亞文化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)路流行語(yǔ)；亞文化；屌絲；權(quán)力；人格

作者簡(jiǎn)介：胡成燕（1987.9-），女，漢族，單位：天津師范大學(xué)文學(xué)院，學(xué)歷：在讀碩士，研究方向：比較文學(xué)與世界

文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：G03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-13--01

當(dāng)今大街小巷的人們應(yīng)該都或多或少聽過(guò)或說(shuō)過(guò)一些在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)風(fēng)火火的語(yǔ)言。給力，HOLD住，囧，雷，我倒，我勒個(gè)去等詞語(yǔ)。我爸是李剛；神馬都是浮云；不要迷戀哥，哥只是個(gè)傳說(shuō)；元芳，此事你怎么看等句子。這些詞句不光在網(wǎng)絡(luò)的微博、博客、貼吧、新聞報(bào)道、娛樂節(jié)目，甚至也如長(zhǎng)了翅膀似的也飛到現(xiàn)實(shí)中的報(bào)紙、雜志。這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)形成了網(wǎng)絡(luò)亞文化。

如今，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)快速生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的語(yǔ)言大規(guī)模地席卷我們的生活。每年甚至每月都會(huì)出現(xiàn)一些新的流行語(yǔ)，仿佛有專門的制造部隊(duì)一樣。這樣我們被這些經(jīng)過(guò)改造的、包含特殊含義的流行語(yǔ)連續(xù)不斷的炮轟，長(zhǎng)期下去，跟溫水煮青蛙一樣，我們處于被動(dòng)的狀態(tài)，逐漸失去判斷力和警惕的眼光，一些低俗甚至侮辱人格尊嚴(yán)的詞匯也廣受歡迎。

一、屌絲：草根狂歡的背后

屌絲，從去年李毅吧的傳播至今仍有無(wú)數(shù)人在使用，甚至正規(guī)的報(bào)紙也出現(xiàn)了。屌絲是男性生殖器官上的毛，是帶有貶義性質(zhì)的稱呼，也是不文雅的，帶有明顯的低俗色彩，但是現(xiàn)在很多青年不以為恥，反以為榮地自稱，這不得不引起的深思?；蛟S有大多數(shù)青年不知道到底為何屌絲，只是聽到身邊有人這樣說(shuō)罷了，然后進(jìn)行了毫無(wú)意識(shí)的復(fù)制，能夠自嘲似地說(shuō)“我是一枚小屌絲”。也有明知屌絲的真實(shí)狀態(tài)而清醒自稱的。那些愿意自稱屌絲的人，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為屌絲的境況與自身的處境有一定的吻合，能夠引起他們的共鳴。中國(guó)自古就有從眾心理，就算知道屌絲是帶有侮辱性的，也會(huì)跟隨大眾的步伐?？傊苑Q屌絲一面能實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的欲望，一面又能站到大眾的隊(duì)伍。這種站隊(duì)思想能帶個(gè)體進(jìn)入集體生活，個(gè)體生活不能給人帶來(lái)安全感。他們處于某種焦慮的情緒里，讓個(gè)體焦慮變成集體焦慮，仿佛這種集體焦慮可以減少孤獨(dú)和痛苦似的。

1.語(yǔ)言的權(quán)力。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“中國(guó)不會(huì)拒絕互聯(lián)網(wǎng)這種技術(shù)，因?yàn)樗F(xiàn)代化。這是我們的可乘之機(jī)。我們要利用互聯(lián)網(wǎng)把美國(guó)的價(jià)值觀送到中國(guó)去?！毕襁@樣的野心家不只他一個(gè)，周圍如狼似虎的眼光里，想把人們一個(gè)個(gè)裝進(jìn)自己語(yǔ)言思想的口袋里，然后像上帝一樣控制我們。網(wǎng)絡(luò)是實(shí)現(xiàn)這種控制的最低的門檻，這里魚龍混雜，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也是一種屏障，隱姓埋名的方式更使其肆無(wú)忌憚地兜售語(yǔ)言垃圾，他們懂得掌控語(yǔ)言的權(quán)力。而語(yǔ)言本身就有權(quán)力的元素。一系列的語(yǔ)言能夠構(gòu)成龐大的權(quán)力機(jī)構(gòu)。語(yǔ)言能控制人的思想，從而主宰人的行為，能夠把人變成至高無(wú)上的王者，也能變成唯唯諾諾的奴仆。語(yǔ)言附帶的價(jià)值觀更是有致命的毒性，使我們的靈魂產(chǎn)生疾病。

我們每天都生活在各種膨脹的網(wǎng)絡(luò)事件里。有伸張正義的，但也有惡毒攻擊的。這個(gè)平臺(tái)有極強(qiáng)的擴(kuò)散力和爆發(fā)力，能夠轉(zhuǎn)眼間引起所有人的關(guān)注。360和騰訊大戰(zhàn)，京東和蘇寧的價(jià)格大戰(zhàn)等類似的網(wǎng)絡(luò)事件，在這樣或那樣的意圖里，我們總是那個(gè)被愚弄的對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的媚俗化也是我們所要警惕的。這種娛樂性能夠麻木虛弱的靈魂，能使脆弱的心靈一點(diǎn)一點(diǎn)坍塌，變成行尸走肉的模樣。所以我們要理性地面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)建構(gòu)的亞文化。

二、我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)

1.建立獨(dú)立的人格。假如某個(gè)人對(duì)某種事物無(wú)限地信任，但他的這種信任不是建立在他自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，而是別人灌輸?shù)慕Y(jié)果，那我們就不能把這種信任叫做理性信任。實(shí)現(xiàn)理性信任的前提就是應(yīng)有屬于自己的人格。什么是人格呢？弗洛姆說(shuō)所謂人格，指的是人先天稟賦和后天獲得的，真正構(gòu)成一個(gè)人特征的，從而使個(gè)人和他人區(qū)別開來(lái)的各種心里特質(zhì)的總和。我們建立自己的獨(dú)立人格，就會(huì)對(duì)外在事物多一份自我的思考，而不會(huì)人云亦云，不會(huì)被某些大眾化的情緒所控制。若是每一個(gè)人都有自我存在的空間，那么媚俗化這種疾病就不會(huì)讓人染上。

2.超越時(shí)代。萊布尼茲說(shuō)我們生活的時(shí)代是一切可能的時(shí)代當(dāng)中最好的時(shí)代。不管這是自我安慰，還是真的具有真理性，這是我們?nèi)祟悷o(wú)法驗(yàn)證的，因?yàn)槲覀兇嗳醯纳眢w只能生活在一個(gè)時(shí)代，這是我們與生俱來(lái)、無(wú)法選擇的?？墒悄岵烧f(shuō)了：人生若不從時(shí)代的枷鎖中解放，活著也只是在呼吸而已，絲毫不具意義。我們生活在喧囂的時(shí)代里，這無(wú)法選擇是客觀存在的事實(shí)，但是我們能夠做到一點(diǎn)：那就是在這種狂歡化的喧嘩里聽到自己獨(dú)一無(wú)二的聲音。我們可以保持沉默，因?yàn)槌聊彩且环N語(yǔ)言，但是任何人或機(jī)構(gòu)、政府等都不能讓我們個(gè)體患上失語(yǔ)癥，被迫成為一個(gè)可悲的啞巴。

我們或選擇隨波逐流，這是最容易茍延殘喘活著的方式。我們或選擇逆流而上，綻放生命的美麗，盛開思想的花朵。真正實(shí)現(xiàn)莎士比亞說(shuō)人類是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)。每個(gè)人都有屬于自己的道路，擁有自己的語(yǔ)言思維，正是這種多樣性才組成五彩繽紛的思想火花，這種火花才能著亮文化的天空，使之成為是世代相傳的文化。

三、結(jié)語(yǔ)

文化不僅反映了人們共同的生活習(xí)慣、道德標(biāo)準(zhǔn)和集體表象，也反映了社會(huì)對(duì)個(gè)人行為和語(yǔ)言的限制。并不是說(shuō)文化有高低之分，只是這種文化的限制性能夠塑造一個(gè)民族。在任何國(guó)家任何狀況之下都有一定的規(guī)范制約，而文化形成的制約是不可避免、無(wú)法逃脫的。但是在網(wǎng)絡(luò)亞文化的產(chǎn)生和傳播當(dāng)中的消極因素，用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言的傳播渠道進(jìn)行擴(kuò)展性的影響，已經(jīng)違背了一定的底線。我們都應(yīng)該警惕這種語(yǔ)言形成的亞文化。

在英國(guó)，人們是這樣評(píng)價(jià)《金枝》的作者弗雷澤：將來(lái)我們的后代評(píng)價(jià)我們這一代的工作時(shí)，只要開出弗雷澤的著作目錄來(lái)，就足以駁回關(guān)于我們無(wú)能的指責(zé)。我認(rèn)為這既是對(duì)弗雷澤的最大贊美，也敲響我們現(xiàn)在這代人的警鐘：在膚淺的網(wǎng)絡(luò)世界里自?shī)首詷返奈覀?，在跟隨大眾的網(wǎng)絡(luò)步伐中洋洋得意的我們，缺乏判斷力和反思能力、隨波逐流的我們，這樣的我們能給后代留下什么樣的文化痕跡，若我們繼續(xù)這樣下去，墮落的不只是我們這一代人，還會(huì)是整個(gè)民族。

參考文獻(xiàn)：

[1][美] 艾·弗洛姆 李健鳴譯 《愛的藝術(shù)》 上海譯文出版社 2013年

[2] [英]弗雷澤 著，徐育新，張澤石，汪培基 譯 《金枝》 新世界出版社 2006年