努力促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新、全面培養(yǎng)高素質(zhì)雜技人才

摘 要：學(xué)習(xí)和運(yùn)用創(chuàng)新的理論和實(shí)踐，對(duì)于專業(yè)技術(shù)人員的業(yè)務(wù)提高以及培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人才顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]： J838 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-13--01

藝術(shù)的范疇較廣。筆者自幼從事雜技的表演和教學(xué)工作，多年演出與教學(xué)的實(shí)踐，從中切身體會(huì)到——雜技藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新是必須遵循的原則。當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代催人奮進(jìn)，僅就雜技而言，大力推進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)高素質(zhì)雜技人才是當(dāng)務(wù)之急，也是劇團(tuán)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下立于不敗之地的關(guān)鍵。

創(chuàng)新，是人們認(rèn)識(shí)世界的火花，同時(shí)也是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大活動(dòng)，她能充分地體現(xiàn)人、社會(huì)和自然發(fā)展的本質(zhì)，能激勵(lì)人們奮發(fā)向上實(shí)現(xiàn)自己美好的理想，進(jìn)而充分實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。 古老的雜技在中國(guó)有三千多年的歷史。解放前，雜技人才的培養(yǎng)大都是因生活所迫，從小練就“童子功”表現(xiàn)絕活，養(yǎng)家糊口，或搭班子進(jìn)行“撂地表演”。解放后，由于黨和政府的重視，把民問藝人有機(jī)地組合起來相繼成立了雜技團(tuán)，經(jīng)過幾十年的錘煉，雜技藝術(shù)從古老走向幼稚、走向成熟、再走向輝煌，直至在世界各大賽場(chǎng)屢建奇功，爭(zhēng)金、奪銀，功自然不可沒。應(yīng)當(dāng)說，雜技藝術(shù)的輝煌令人矚目。但同時(shí)也應(yīng)該看到：雜技藝術(shù)和其他姊妹藝術(shù)比較，雖然歷史久遠(yuǎn)，發(fā)展也很有前瞻性，但雜技人才隊(duì)伍的全面素質(zhì)較之其他姊妹藝術(shù)人

才素質(zhì)相差其遠(yuǎn)本身還沒有完全脫離舊的痕跡。雜技是以形體來表現(xiàn)藝術(shù)的，她不需要語(yǔ)言來支撐，因此，千百年來，雜技人才文化素質(zhì)的提高受到客觀的制約，有關(guān)雜技這方面的理論更是沒有形成自己的理論體系不能不說沒有遺憾。由于雜技專門學(xué)校較少，人才奇缺，各團(tuán)體大都采取以團(tuán)帶班的培養(yǎng)人才形式，若干種種原因的限制，學(xué)員的文化課有時(shí)如同虛設(shè)，再隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展經(jīng)的需要學(xué)員逐步遠(yuǎn)離了文化學(xué)習(xí)，在文化學(xué)習(xí)上也遠(yuǎn)不如技巧。學(xué)習(xí)專業(yè)基功的重要，在客觀上就造成了雜技人才文化素質(zhì)嚴(yán)重偏低的自然趨勢(shì)，由于這種趨勢(shì)的漫延，勢(shì)必要影響雜技藝術(shù)發(fā)展的需求。

2l世紀(jì)是科技競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)的新時(shí)代。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，雜技教學(xué)要高速、要高效；教學(xué)管理要真正實(shí)現(xiàn)規(guī)范化和科學(xué)化，用創(chuàng)新的理念提升教學(xué)法質(zhì)量。筆者認(rèn)為：

1.必須牢固樹立向管理要質(zhì)量，要效益，要人才的觀念。同樣的因素由于不同的組合，不同的運(yùn)行方式就會(huì)產(chǎn)生不同的功效。

2.教師要不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)，樹立教學(xué)“以人為本”的理念，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

3.教學(xué)管理是門科學(xué)，教學(xué)又有雙重性，又是多邊活動(dòng)。要運(yùn)用科學(xué)的發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)身心、技巧的協(xié)調(diào)發(fā)展；教學(xué)質(zhì)量要求施教者須是高素質(zhì)，高質(zhì)量的管理人才。

培養(yǎng)高素質(zhì)雜技人才不是句空話，必須以求真務(wù)實(shí)的精神，腳踏實(shí)地地體現(xiàn)出教學(xué)管理者的本質(zhì)特征。多年的教學(xué)實(shí)踐告訴我們：

（甲）工作性質(zhì)的育人性，教學(xué)管理工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是培養(yǎng)德、智、體、美、藝全面發(fā)展的高素質(zhì)合格人才的關(guān)鍵。因此，教學(xué)的創(chuàng)新要緊緊體現(xiàn)出為受教育者服務(wù)的理念，這樣使6～12歲的青少年學(xué)員在黃金年齡充分釋放出天真活潑的特點(diǎn)，在爭(zhēng)強(qiáng)好勝的天賦下成為雜技專業(yè)的全面學(xué)習(xí)，同時(shí)為他們的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境。

（乙）在教學(xué)管理中滲透人文教育，在人文教育中促進(jìn)受教者的素質(zhì)提高。以團(tuán)帶班的學(xué)員來自不同的市、縣、區(qū)、大多都是獨(dú)生子女，很難適應(yīng)陌生的環(huán)境，為了使他們盡快地適應(yīng)環(huán)境，消除孤獨(dú)感對(duì)小學(xué)員進(jìn)行人文教育顯得特別重要，施教者不僅要主動(dòng)關(guān)心他們，幫助學(xué)員逐步樹立起獨(dú)立生活的能力，而且還要慈母般的向孩子獻(xiàn)出愛心，使教育充分體現(xiàn)出一個(gè)真誠(chéng)的教育者必須是真誠(chéng)的人道主義者，教育者的尊嚴(yán)是通過人文文化、道德水準(zhǔn)、知識(shí)層面作用于學(xué)生體現(xiàn)出來的。

（丙）教學(xué)管理的創(chuàng)新要充分體現(xiàn)曉之心理、幼之以情、激之以勵(lì)的精神，克服過去有的教師對(duì)學(xué)生戲耍師教，動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥的簡(jiǎn)單粗暴的做法，走出不嚴(yán)厲，不打罵就不出好學(xué)生的誤區(qū)，提倡文明教育的良好充人之德，通過激勵(lì)學(xué)生在集體中的自我管理去實(shí)現(xiàn)教學(xué)的管理目標(biāo)，并使這一過程成為對(duì)學(xué)生的教育全過程。

（?。I(yè)教育結(jié)合教學(xué)管理的創(chuàng)新，以教學(xué)管理來保證教育目的的實(shí)現(xiàn)，這是通過教育管理創(chuàng)新培養(yǎng)高素質(zhì)人才的又一重要途徑。不管哪類教育，其結(jié)果都是通過學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的吸收，消化，最終以自我修養(yǎng)去實(shí)現(xiàn)的。因此，教育管理要?jiǎng)?chuàng)新，教育方法要?jiǎng)?chuàng)新，不斷通過新的教育手段去激發(fā)學(xué)生的活力，雜技專業(yè)學(xué)生普遍存在輕文化重技能的現(xiàn)象。通過施教者育人、服務(wù)育人、管理育人，以及人文環(huán)境的改善等多方面因素，把學(xué)生吸納到調(diào)解自我，提升自我的良好氛圍中來，就能很好地改變這一現(xiàn)象。百年大計(jì)、教育第一，良好的人文環(huán)境，良好的教育方法通過高素質(zhì)的施教者逐步把學(xué)生引導(dǎo)到善于學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)的良好氛圍之中。

促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新，培養(yǎng)高素質(zhì)的雜技人才，其實(shí)質(zhì)是處理好教學(xué)訓(xùn)練與學(xué)生思想道德問的關(guān)系；其目的是保證辦學(xué)方面積極為社會(huì)培養(yǎng)輸送更多的合格人才；其效益是以教學(xué)水平為中心，突出教學(xué)地位，以教學(xué)質(zhì)量為依托，最終以教學(xué)成果為目的。

現(xiàn)代化的今天，在全面建設(shè)小康社會(huì)的征途中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)在不斷飛速地發(fā)展，社會(huì)強(qiáng)烈要求雜技教學(xué)要與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，雜技教學(xué)更要重視科學(xué)化的管理，善于總結(jié)提高，改進(jìn)教學(xué)方法。學(xué)生不同的差異在成長(zhǎng)的過程中依然是變化的，變化的過程縱然要求所有的教育管理者也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的。

雜技藝術(shù)走出了國(guó)門，融入了世界，具有時(shí)代地域的鮮明特點(diǎn)和其自身的生命力。我們要不斷適用創(chuàng)新理論和實(shí)踐，使中華古老的雜技藝術(shù)在新世紀(jì)里更加發(fā)揚(yáng)光大，大放異彩！