我喜亦喜，我厭亦厭

摘 要：《侏儒警語》是芥川自殺后發(fā)現(xiàn)的遺稿之一，于當(dāng)年9月發(fā)表于《文藝春秋》。之所以以《侏儒警語》為中心，窺探芥川龍之介的戀愛觀，是因為中國有一句古話“人之將死其言也善”，雖然用在此處并不恰當(dāng)，但筆者認為，芥川經(jīng)過近40年的人生起伏，對人生、對自我都有著非常深刻的認識，尤其是在最后的時間里寫下來的話，一定是心中最想表達的內(nèi)容，抑或是最能代表他內(nèi)心的東西。因此在本文中，筆者通過自己淺薄的理解，期待展現(xiàn)給讀者芥川對感情、對戀愛不同于以往的形象。

關(guān)鍵詞：戀愛；殘酷；詩的表現(xiàn)；非理性；自我

作者簡介：韓金玉（1984 -），女，長春大學(xué)旅游學(xué)院。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-13-0-01

芥川在《侏儒警語》中用短小簡練的語言表達了對人生、道德、生死、戀愛、自由、親情等的看法，其中雖然很多都是靈光一現(xiàn)的精簡語言，卻使讀者內(nèi)心大受震撼，仿佛說的不是別人，而是自己。筆者雖然想就每一個方面都認真琢磨，但因水平有限，僅就書中與戀愛相關(guān)的內(nèi)容進行并不成熟的研究，希望能夠給芥川的戀愛觀穿上自己理解出的“外衣”。

筆者根據(jù)自己對《侏儒警語》的把握，大體上總結(jié)出芥川戀愛觀的四個方面：

一、戀愛是虛偽的

隨著時代的發(fā)展，很多新鮮詞匯被制造出來，而“好人卡”便是其一。好人卡是什么意思呢？一般情況下，是一個人平時看起來是好人一個，按理說在戀愛上應(yīng)該很多人對其趨之若鶩才對，但實際上在表白時，往往得到的回復(fù)是“你是個好人，但不適合我”，這就是所謂的得到“好人卡”。這個在我們現(xiàn)代社會慢慢成為一種普遍存在的現(xiàn)象，但早在70多年前，芥川就想到了，他認為：女人一般都不會找一個老好人做自己的丈夫?？蓪嶋H上，是因為那個人太好，而不選擇他嗎？并不是，是因為那個人沒有達到自己要求的好，所以才拒絕，但又不想明確地說出，就用略帶虛偽的話來含混過去。

當(dāng)今社會，生活節(jié)奏之快，出現(xiàn)了很多快餐產(chǎn)品，其中就有快餐愛情，而快餐愛情就導(dǎo)致了人們對感情的懷疑，會想盡一切辦法弄清楚在愛情外衣下是不是藏著什么不可告人的事。芥川在書中也預(yù)測到了人們的疑慮：戀愛不過是披以詩的外衣的性欲。這可以理解成，雖然戀愛是真是存在的，但它背后還是有著跟感情相悖的丑陋的欲望，因此戀愛雖然看似很詩意，但卻有著它虛偽、掩人耳目的一面。

二、戀愛是殘酷的

男女之愛，美好的時候拿千金都不換，可是“大難臨頭”、或者不得不分清誰對誰錯時，美好的表面就會遭到殘酷的現(xiàn)實如雨澆新漆般的摧殘。女人對于男人來說，并不是人生的全部，有的時候還是萬惡之根，芥川如是說。無論如膠似漆、你儂我儂的時候有多么甜蜜，一旦觸碰到更在乎的東西，就不屑于掩蓋殘酷的事實了。芥川在此特意講到男人對于女人的態(tài)度，是不是想要表達在戀愛上，男人比女人更殘酷更冷漠呢？

但感情上的對錯并不那么分明，雖然看似男人更冷酷，但有的時候，雌性也有其冰冷的一面。芥川這個時候想到的是蜘蛛和蜜蜂，他說：一旦交尾結(jié)束，雄性就會被雌性所殺。這只是自然規(guī)律，但是，在看意大利歌舞劇《卡門》的時候，怎么都覺得卡門的一舉一動都有點蜜蜂的意味?！犊ㄩT》大家應(yīng)該都很熟悉，是一個女性為了實現(xiàn)自己的非法活動，而以感情為誘餌，使士兵約瑟愛上她，但之后卻為了斗牛士呂卡跟約瑟反目，而被約瑟所殺。這個地方看似被殺害的是卡門，可真正受傷的是約瑟，傷心傷情?？梢娫趹賽凵?，一旦殘酷起來，男女之殘酷，難分伯仲。

三、戀愛是理性薄弱的

一直以來，人們都說戀愛是盲目的。果真如此嗎？那么一代文學(xué)巨匠對此是怎么看的呢？《侏儒警語》中有這樣一段話：女人回想愛過幾個男人，或者回想愛過什么樣的男人，并且憑空想象這幾個人之間莫名的妒意。原本幾個可能素未謀面的人，怎么可能彼此嫉妒呢？這是一個沉浸在自己戀愛環(huán)境的女人過于感性的一個想象。但凡稍具理性的話，都能明白這樣的假設(shè)是多么的不現(xiàn)實，而戀愛中的人希望自己是無限好的，所以會超越理性給自己附加上優(yōu)秀的砝碼，以說服自己在這段戀愛關(guān)系中占據(jù)優(yōu)勢的是自己。

可只有女人在戀愛中是沒有理性或者理性缺乏的嗎？男人也一樣。與其說救我們（男人）于戀愛的是理性，倒不如說是無以言說的忙碌。因為如果沒有時間是無論如何也無法戀愛的。想讓自己擺脫戀愛對自己的牽絆，與其說是理性使然，倒不如理解是沒有時間。雖然原文并沒有直白地這么表示，但芥川也說了：維特、羅密歐、特李斯丹—自古以來的戀人們無一不是閑人一個。但我認為這只是一個戲謔的說法，卻通過這種自我解嘲來闡述戀愛中想要理性起來何其難啊。其實這點我倒覺得不錯，過于理性的戀愛應(yīng)該不是我們想要的，“說得清楚喜歡哪，那就不是真的喜歡”，不知道大家熟不熟悉這句話，我深深地為這句話所折服，戀愛中，不理性點也許是更好的。

四、戀愛是以自我為中心的

有人說芥川的戀愛觀是柏拉圖式的，追求心靈的溝通。這一點我非常贊同?？墒切撵`上的維系比實際上的，例如肉體、婚姻、子女來說，更加縹緲不定。所以與其說是柏拉圖式的，倒不如說是以自我為中心的。芥川很坦白地說：我無數(shù)次的這么想過。如果一個女人在我愛她的時候也愛著我，而當(dāng)我不愛她了，也不再愛我，那該多好。一方面，可以理解是心靈上的溝通達到極致，能夠準確的捕捉戀愛對方的一絲一毫的細膩心思；可另一方面，不也正是在戀愛中以自我為中心的表現(xiàn)嗎？這也正是筆者決定文章張題目的立足點——“我喜亦喜，我厭亦厭”。但這又不能與自私混為一談，因為無論如何，還是以心靈的交匯為前提的，心靈交匯時，如魚得水，戀愛雙方都從戀愛關(guān)系中得到心靈所需，當(dāng)然至好；可一旦心靈不再能夠交流了，與其讓二人如坐針氈，倒不如放手彼此，重新尋找“我喜亦喜”的對象。

以上就是我對芥川龍之介戀愛觀的一點淺薄的理解。當(dāng)然，《侏儒警語》只是芥川的一部作品，所以不能體現(xiàn)他所有的觀點；且筆者水平有限，文中難免有不足之處，這也將作為未來的課題持續(xù)研究下去，期待在將來的某一天交上更加滿意的答卷。

參考文獻：

[1]芥川龍之介；《侏儒警語》（林少華譯）；中國宇航出版社；2008，P1-158