魯迅經(jīng)典白話小說《祝?！返囊魳窋⑹?/h1>
2013-12-31 00:00:00趙靜
短篇小說(原創(chuàng)版) 2013年11期
小說《祝福》是魯迅先生的一部經(jīng)典之作，其有著令讀者不斷進(jìn)行重讀的誘惑力。在對小說《祝福》進(jìn)行解讀的時候，我們更多的是從文學(xué)社會學(xué)的角度來對祥林嫂的角色進(jìn)行社會學(xué)和歷史價值的探尋。對于作者的敘事方法，則更多地偏向于對倒敘這一方法的分析，以此來分析小說的敘事美學(xué)。這種過于單一的、庸俗化的分析往往對魯迅這一文學(xué)大師的貢獻(xiàn)是一種弱化。在敘事方面，魯迅采用了多種敘事策略，充分展現(xiàn)了他的敘事功底。在小說《祝?！分校环σ魳返臄⑹路绞?，我們將試圖對其進(jìn)行分析，以更好地體會這部巨作的文學(xué)內(nèi)涵。
一、《祝?！窋⑹碌囊暯?/p>
在進(jìn)行小說創(chuàng)作時，對敘事視角進(jìn)行選擇是一個非常困難的過程。敘事視角的最終目的是要以一種能夠讓讀者接受和歡迎的形式進(jìn)行展示，從而使敘事顯得更加自然和容易被接受。對于小說《祝?！?，作者采用了多種敘事視角，從而向讀者更加全面地描述祥林嫂的悲慘命運(yùn)，對小說的主題進(jìn)行深化。小說共采用五個敘事人來對祥林嫂的命運(yùn)進(jìn)行描述。
首先，小說將“我”作為一個主敘事人，對祥林嫂的悲慘人生進(jìn)行了描述?！拔摇睂θ我娤榱稚┑淖兓M(jìn)行了描寫。第一次見祥林嫂，她是魯家的女工，模樣長得還算端正，令人瞅著比較順眼，看起來特別像一個非常安分的人，而且她還非常有力氣，簡直可以和一個男子相比。第二次見祥林嫂，“我”見到的她境遇發(fā)生了比較大的改變，她的手腳不再像以前那樣靈活，臉像死尸一樣，成天都沒有一絲笑影。第三次見祥林嫂，也是“我”最后一次見祥林嫂，此時的她已經(jīng)淪為一個乞丐，和“我”第一次所見的祥林嫂改變是非常之大的，她是“我”所見過的鎮(zhèn)中人變化最大的一個，甚至“我”都不敢認(rèn)。然而對于祥林嫂的身世和遭遇，僅僅通過“我”一個人的描述顯然會顯得比較片面，于是作者便安排了別人來對祥林嫂的經(jīng)歷進(jìn)行相關(guān)轉(zhuǎn)述。
其次，小說中安排衛(wèi)老婆子作為第二個敘事人來對祥林嫂進(jìn)行悲慘人生的描述。衛(wèi)老婆子是祥林嫂的鄰居，對于祥林嫂來魯鎮(zhèn)的具體原因，衛(wèi)老婆子說她是因?yàn)樽约旱恼煞蛉ナ?。然后，小說又通過衛(wèi)老婆子詳細(xì)講述了祥林嫂為什么會被抓回去嫁給賀老六，并道出了祥林嫂最后的遭遇，即她的丈夫因?yàn)楦腥緜觯约旱暮⒆觿t被狼吃了。在這樣的一種情況下，祥林嫂不得不再次選擇到魯家做工。小說中透過衛(wèi)老婆子的話語，我們基本可以了解到比較全面的祥林嫂的悲慘命運(yùn)。最后，小說還分別安排了祥林嫂本人、柳媽和魯四老爺作為敘事人來對祥林嫂的悲慘人生進(jìn)行描述。小說中的祥林嫂向往來的人群一遍又一遍地訴說著自己的兒子阿毛的悲慘遭遇。剛開始會有一些人來聽她的講述，可是當(dāng)大家都聽熟了之后，便都開始厭煩了。通過祥林嫂自己對自身遭遇的敘述，小說進(jìn)一步向我們陳述了祥林嫂的地獄之災(zāi)。小說中有關(guān)柳媽的敘述不多，主要講了祥林嫂的傷痕和捐門檻的事情。對于魯四老爺，他的敘述則更加少，他的話語更加揭示了祥林嫂的悲慘命運(yùn)，并將她稱之為謬種。通過這五位敘事人，“我”作為主敘事人對其他四位敘事人進(jìn)行著控制，其他四位敘事人的轉(zhuǎn)述支撐了故事的繼續(xù)存在。正是有了五位敘事人的多重?cái)⑹?，我們才在小說中看到了祥林嫂更加完整的一生，其所經(jīng)歷的悲慘人生才更加真實(shí)和鮮明。
二、幻想的音樂性
美國的現(xiàn)代美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為，藝術(shù)是有基本幻想的，也就是說，這是使藝術(shù)能夠獨(dú)立存在并且能夠區(qū)別于其他藝術(shù)的一種最為基本的特征。對于小說，其藝術(shù)的基本幻想就是一些虛幻事件的構(gòu)造；對于音樂，其藝術(shù)的基本幻想就是對虛幻事件的構(gòu)造。在小說《祝?！分?，我們可以感受到它的基本幻想便是虛幻的事件，并且它們存在于時間和空間這兩個維度中。其中時間是虛幻事件存在的一個最為基本和重要的形式，而空間則是虛幻事件所存在的一種樣態(tài)形式和環(huán)境。巴赫金曾經(jīng)指出，文學(xué)當(dāng)中起著重要作用的維度是時間。如果沒有時間的存在，那么小說的虛幻事件將無法得到展開，小說的虛幻事件也將不復(fù)存在。因此，小說的創(chuàng)作要非常注重時間的重要性，對于任何一部小說，首先要談的必須是時間。在小說中，將其基本幻想和音樂所存在的基本幻想進(jìn)行聯(lián)系，這就需要在時間上進(jìn)行體現(xiàn)。然而這兩種藝術(shù)，它們的基本幻想在事件上并不是要體現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)容長度，而是對情節(jié)發(fā)展長度的一種包含。對于時間性，一方面，它在小說和音樂中是非常一致的，即小說是通過文字來對事件進(jìn)行描述，音樂是通過音響來對情感進(jìn)行表達(dá)，二者都需要一定的長度。雖然它們所需要的長度是不同的，但是這種時間長度的性質(zhì)卻是一樣的，都是一種客觀的外在時間性，無法通過主體來進(jìn)行干涉，也是無法進(jìn)行虛構(gòu)的，是一種延綿性和限制性的不可隔斷和自然邏輯；另一方面，時間性是一種主觀的內(nèi)在長度，完全是由主體進(jìn)行虛構(gòu)的長度，這樣就使得它們出現(xiàn)了本質(zhì)上的區(qū)別，也加深了它們在藝術(shù)世界中的韻味。這樣的區(qū)別是非常明顯的。對于小說中存在的時間，它們可以是停止的，甚至是逆反的。
對于現(xiàn)在，它一直都在變，所有的一切都只是過去。對于虛幻的時間，音樂無法讓它這樣，但是它卻能夠借助和聲的方式對感情進(jìn)行重疊表達(dá)，將各種相互對立的因素呈現(xiàn)在同一時間中，從而實(shí)現(xiàn)雜多向同一、不協(xié)調(diào)向協(xié)調(diào)的統(tǒng)一。對于這一點(diǎn)，小說是無法做到的。然而，音樂和小說之間進(jìn)行聯(lián)系是一種顯然，它們都對時間的循環(huán)性和線性特征非常重視，對于主體給予時間的意義和主體所具有的時間體驗(yàn)等也都非常重視，利用不同的物質(zhì)材料和藝術(shù)手段，從而更好地對各種價值取向和情緒進(jìn)行有效表達(dá)，并且通過各種不同的虛幻維度來對二者的藝術(shù)的基本幻想進(jìn)行表達(dá)。在小說《祝?！分?，音樂的基本幻想和小說的基本幻想實(shí)現(xiàn)了在本質(zhì)方面的契合。正是借助這樣的一種契合，小說不僅具有了更為藝術(shù)性的跨度，同樣也具有更為深刻的韻味。在小說《祝福》中，其基本幻想事件的主題便是祥林嫂的遭遇。這種過去式的存在狀態(tài)通過現(xiàn)在的“我”的敘述得以展現(xiàn)，這是一種現(xiàn)在藝術(shù)視點(diǎn)對過去事件的一種表述，是作者從現(xiàn)在的角度對過去的時間進(jìn)行重新審視的一種展現(xiàn)，從而將過去的事件賦予了現(xiàn)在的意義，進(jìn)而強(qiáng)化了對過去事件批判的一種現(xiàn)實(shí)意義。在小說《祝?！分?，這一基本幻想事件的呈現(xiàn)是富含現(xiàn)在的意義的，不只是因?yàn)閿⑹稣呤菍^去的事件進(jìn)行描述，不只是因?yàn)樽髡邔^去的這一事件進(jìn)行批判是有著現(xiàn)在的意義的，不只是因?yàn)樾≌f的藝術(shù)基本幻想和音樂的基本藝術(shù)幻想是有著時間特點(diǎn)的，而是因?yàn)樾≌f有著更為深刻的否定邏輯性和藝術(shù)范式，從事實(shí)現(xiàn)了和音樂的有效契合。
著名哲學(xué)家黑格爾指出，對于音樂的現(xiàn)在性，它是在逐漸響起的音響中以一種否定的方式進(jìn)行獲得的。在小說《祝?！分校覀兛梢钥吹胶鸵魳芬粯拥默F(xiàn)在獲得方式。小說通過現(xiàn)在的人物來對過去的人物事件進(jìn)行敘述，首先便是一種否定，這種否定是包含著封建的政權(quán)、夫權(quán)的，同時也深深地透露了祥林嫂自身所承受的精神方面的痛苦，尤其是那種做了奴隸卻又不能做奴隸的那種精神上的一種折磨。對于這樣的一種否定，小說不僅通過“我”這一敘事人進(jìn)行表述，同時也通過虛幻事件中的時間意義來進(jìn)行展示。針對小說中主人公所遭遇的精神上的痛苦，我們可以看到這種否定是有著雙重性的。在小說中，雖然一直描述的是祥林嫂的現(xiàn)實(shí)生活，但是她卻一直被過去的生活所影響。
三、秦腔《祝?！返囊魳窋⑹?/p>
作為魯迅先生的一部經(jīng)典短篇小說，《祝?！吩?924年3月于《東方雜志》正式發(fā)表。小說通過對祥林嫂這一形象進(jìn)行藝術(shù)上的塑造，向我們深刻地揭露了舊社會的封建思想和禮教對勞動?jì)D女的摧殘，揭示了她們的悲慘命運(yùn)。對于《祝?！?，趙季平先生從音樂的角度考慮，結(jié)合了《祥林嫂》這部電影中的一些音樂素材，將《祝?！愤@部小說以秦腔的形式展現(xiàn)出來，創(chuàng)作出了琵琶協(xié)奏曲。通過音樂的形式，這一樂曲對祥林嫂的形象進(jìn)行了重新刻畫，借助琵琶和樂隊(duì)，在協(xié)奏曲的演奏下，聽眾有了更加豐富的想象空間，更加深了祥林嫂這一藝術(shù)形象在人們心中的印象，從而使藝術(shù)和聽眾心靈之間達(dá)到相互靈通的效果。趙季平先生將這首曲子分為三個樂章，對祥林嫂的悲慘命運(yùn)進(jìn)行了深刻描繪，將她內(nèi)心的不滿進(jìn)行了強(qiáng)烈表現(xiàn)，同時還揭露了封建思想對婦女的那種殘酷鎮(zhèn)壓。借助小說的情節(jié)，整首曲目在秦腔的音樂基礎(chǔ)上顯得非常精美、逼真，向我們充分展示了趙季平先生的至高藝術(shù)境界。在演技上面，通過富有淳樸特征的長輪來對人物的內(nèi)心情感進(jìn)行表述，并借助音響的那種忽緊忽馳來將聽眾的心緊緊抓?。煌ㄟ^掃佛來表現(xiàn)主人公的抗?fàn)幒蛷埩?；通過琵琶來對語氣的抑揚(yáng)頓挫進(jìn)行表述。在作曲的技法上面，對主題進(jìn)行多次變奏，從而將聽眾的情感進(jìn)一步強(qiáng)化和升華；通過對節(jié)奏進(jìn)行多次轉(zhuǎn)換來有效表達(dá)小說人物的內(nèi)心變化；對于主題的不斷分裂，主要通過不斷緊縮節(jié)奏音型來得以實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)樂曲對人物情感的有效沖擊。這首秦腔韻味的《祝?！肥且皇渍鸷橙诵牡那浚?yàn)槠洳宦渌滋锥A得了觀眾的喜歡。
四、結(jié) 語
小說《祝?！肥囚斞傅囊徊拷?jīng)典白話小說，其在敘事上有著開創(chuàng)性的價值，與魯迅先生的其他作品一樣，是我國當(dāng)代敘事文學(xué)的一個典范。在小說的整篇布局上，魯迅先生運(yùn)用了多種敘事策略。剛開始，作者首先向讀者介紹了祥林嫂的悲慘結(jié)局，使得整部小說充滿了懸疑色彩，并且在敘述上也不再落入那種俗套的線性延伸上，使得小說實(shí)現(xiàn)了詩化的成功。本文通過對小說《祝?！返囊魳窋⑹逻M(jìn)行分析，試圖從更深層次的角度來對作品的審美價值進(jìn)行有效把握，從而為魯迅小說的研究起到一定的推動作用。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 朱棟霖，朱曉進(jìn)，龍泉明.中國現(xiàn)代文學(xué)史（上）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.
[2] 葉木桂，陳燕.無邊的控訴：茫茫天地，何處是我家——《祝?！分邢榱稚┑摹翱臻g”解讀[J].名作欣賞，2010（05）.
[3] 魯迅.中國現(xiàn)代名家精品書系·魯迅精品集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.
[4] 文勇，孫紹振.人性的絞索與祥林嫂的死——《祝福》與《繩子》的比較閱讀（課堂實(shí)錄）[J].中學(xué)語文，2010（04）.
[作者簡介]
趙靜（1976— ），女，陜西西安人，文學(xué)碩士，西安音樂學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)。
小說《祝福》是魯迅先生的一部經(jīng)典之作，其有著令讀者不斷進(jìn)行重讀的誘惑力。在對小說《祝福》進(jìn)行解讀的時候，我們更多的是從文學(xué)社會學(xué)的角度來對祥林嫂的角色進(jìn)行社會學(xué)和歷史價值的探尋。對于作者的敘事方法，則更多地偏向于對倒敘這一方法的分析，以此來分析小說的敘事美學(xué)。這種過于單一的、庸俗化的分析往往對魯迅這一文學(xué)大師的貢獻(xiàn)是一種弱化。在敘事方面，魯迅采用了多種敘事策略，充分展現(xiàn)了他的敘事功底。在小說《祝?！分校环σ魳返臄⑹路绞?，我們將試圖對其進(jìn)行分析，以更好地體會這部巨作的文學(xué)內(nèi)涵。
一、《祝?！窋⑹碌囊暯?/p>
在進(jìn)行小說創(chuàng)作時，對敘事視角進(jìn)行選擇是一個非常困難的過程。敘事視角的最終目的是要以一種能夠讓讀者接受和歡迎的形式進(jìn)行展示，從而使敘事顯得更加自然和容易被接受。對于小說《祝?！?，作者采用了多種敘事視角，從而向讀者更加全面地描述祥林嫂的悲慘命運(yùn)，對小說的主題進(jìn)行深化。小說共采用五個敘事人來對祥林嫂的命運(yùn)進(jìn)行描述。
首先，小說將“我”作為一個主敘事人，對祥林嫂的悲慘人生進(jìn)行了描述?！拔摇睂θ我娤榱稚┑淖兓M(jìn)行了描寫。第一次見祥林嫂，她是魯家的女工，模樣長得還算端正，令人瞅著比較順眼，看起來特別像一個非常安分的人，而且她還非常有力氣，簡直可以和一個男子相比。第二次見祥林嫂，“我”見到的她境遇發(fā)生了比較大的改變，她的手腳不再像以前那樣靈活，臉像死尸一樣，成天都沒有一絲笑影。第三次見祥林嫂，也是“我”最后一次見祥林嫂，此時的她已經(jīng)淪為一個乞丐，和“我”第一次所見的祥林嫂改變是非常之大的，她是“我”所見過的鎮(zhèn)中人變化最大的一個，甚至“我”都不敢認(rèn)。然而對于祥林嫂的身世和遭遇，僅僅通過“我”一個人的描述顯然會顯得比較片面，于是作者便安排了別人來對祥林嫂的經(jīng)歷進(jìn)行相關(guān)轉(zhuǎn)述。
其次，小說中安排衛(wèi)老婆子作為第二個敘事人來對祥林嫂進(jìn)行悲慘人生的描述。衛(wèi)老婆子是祥林嫂的鄰居，對于祥林嫂來魯鎮(zhèn)的具體原因，衛(wèi)老婆子說她是因?yàn)樽约旱恼煞蛉ナ?。然后，小說又通過衛(wèi)老婆子詳細(xì)講述了祥林嫂為什么會被抓回去嫁給賀老六，并道出了祥林嫂最后的遭遇，即她的丈夫因?yàn)楦腥緜觯约旱暮⒆觿t被狼吃了。在這樣的一種情況下，祥林嫂不得不再次選擇到魯家做工。小說中透過衛(wèi)老婆子的話語，我們基本可以了解到比較全面的祥林嫂的悲慘命運(yùn)。最后，小說還分別安排了祥林嫂本人、柳媽和魯四老爺作為敘事人來對祥林嫂的悲慘人生進(jìn)行描述。小說中的祥林嫂向往來的人群一遍又一遍地訴說著自己的兒子阿毛的悲慘遭遇。剛開始會有一些人來聽她的講述，可是當(dāng)大家都聽熟了之后，便都開始厭煩了。通過祥林嫂自己對自身遭遇的敘述，小說進(jìn)一步向我們陳述了祥林嫂的地獄之災(zāi)。小說中有關(guān)柳媽的敘述不多，主要講了祥林嫂的傷痕和捐門檻的事情。對于魯四老爺，他的敘述則更加少，他的話語更加揭示了祥林嫂的悲慘命運(yùn)，并將她稱之為謬種。通過這五位敘事人，“我”作為主敘事人對其他四位敘事人進(jìn)行著控制，其他四位敘事人的轉(zhuǎn)述支撐了故事的繼續(xù)存在。正是有了五位敘事人的多重?cái)⑹?，我們才在小說中看到了祥林嫂更加完整的一生，其所經(jīng)歷的悲慘人生才更加真實(shí)和鮮明。
二、幻想的音樂性
美國的現(xiàn)代美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為，藝術(shù)是有基本幻想的，也就是說，這是使藝術(shù)能夠獨(dú)立存在并且能夠區(qū)別于其他藝術(shù)的一種最為基本的特征。對于小說，其藝術(shù)的基本幻想就是一些虛幻事件的構(gòu)造；對于音樂，其藝術(shù)的基本幻想就是對虛幻事件的構(gòu)造。在小說《祝?！分?，我們可以感受到它的基本幻想便是虛幻的事件，并且它們存在于時間和空間這兩個維度中。其中時間是虛幻事件存在的一個最為基本和重要的形式，而空間則是虛幻事件所存在的一種樣態(tài)形式和環(huán)境。巴赫金曾經(jīng)指出，文學(xué)當(dāng)中起著重要作用的維度是時間。如果沒有時間的存在，那么小說的虛幻事件將無法得到展開，小說的虛幻事件也將不復(fù)存在。因此，小說的創(chuàng)作要非常注重時間的重要性，對于任何一部小說，首先要談的必須是時間。在小說中，將其基本幻想和音樂所存在的基本幻想進(jìn)行聯(lián)系，這就需要在時間上進(jìn)行體現(xiàn)。然而這兩種藝術(shù)，它們的基本幻想在事件上并不是要體現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)容長度，而是對情節(jié)發(fā)展長度的一種包含。對于時間性，一方面，它在小說和音樂中是非常一致的，即小說是通過文字來對事件進(jìn)行描述，音樂是通過音響來對情感進(jìn)行表達(dá)，二者都需要一定的長度。雖然它們所需要的長度是不同的，但是這種時間長度的性質(zhì)卻是一樣的，都是一種客觀的外在時間性，無法通過主體來進(jìn)行干涉，也是無法進(jìn)行虛構(gòu)的，是一種延綿性和限制性的不可隔斷和自然邏輯；另一方面，時間性是一種主觀的內(nèi)在長度，完全是由主體進(jìn)行虛構(gòu)的長度，這樣就使得它們出現(xiàn)了本質(zhì)上的區(qū)別，也加深了它們在藝術(shù)世界中的韻味。這樣的區(qū)別是非常明顯的。對于小說中存在的時間，它們可以是停止的，甚至是逆反的。
對于現(xiàn)在，它一直都在變，所有的一切都只是過去。對于虛幻的時間，音樂無法讓它這樣，但是它卻能夠借助和聲的方式對感情進(jìn)行重疊表達(dá)，將各種相互對立的因素呈現(xiàn)在同一時間中，從而實(shí)現(xiàn)雜多向同一、不協(xié)調(diào)向協(xié)調(diào)的統(tǒng)一。對于這一點(diǎn)，小說是無法做到的。然而，音樂和小說之間進(jìn)行聯(lián)系是一種顯然，它們都對時間的循環(huán)性和線性特征非常重視，對于主體給予時間的意義和主體所具有的時間體驗(yàn)等也都非常重視，利用不同的物質(zhì)材料和藝術(shù)手段，從而更好地對各種價值取向和情緒進(jìn)行有效表達(dá)，并且通過各種不同的虛幻維度來對二者的藝術(shù)的基本幻想進(jìn)行表達(dá)。在小說《祝?！分?，音樂的基本幻想和小說的基本幻想實(shí)現(xiàn)了在本質(zhì)方面的契合。正是借助這樣的一種契合，小說不僅具有了更為藝術(shù)性的跨度，同樣也具有更為深刻的韻味。在小說《祝福》中，其基本幻想事件的主題便是祥林嫂的遭遇。這種過去式的存在狀態(tài)通過現(xiàn)在的“我”的敘述得以展現(xiàn)，這是一種現(xiàn)在藝術(shù)視點(diǎn)對過去事件的一種表述，是作者從現(xiàn)在的角度對過去的時間進(jìn)行重新審視的一種展現(xiàn)，從而將過去的事件賦予了現(xiàn)在的意義，進(jìn)而強(qiáng)化了對過去事件批判的一種現(xiàn)實(shí)意義。在小說《祝?！分?，這一基本幻想事件的呈現(xiàn)是富含現(xiàn)在的意義的，不只是因?yàn)閿⑹稣呤菍^去的事件進(jìn)行描述，不只是因?yàn)樽髡邔^去的這一事件進(jìn)行批判是有著現(xiàn)在的意義的，不只是因?yàn)樾≌f的藝術(shù)基本幻想和音樂的基本藝術(shù)幻想是有著時間特點(diǎn)的，而是因?yàn)樾≌f有著更為深刻的否定邏輯性和藝術(shù)范式，從事實(shí)現(xiàn)了和音樂的有效契合。
著名哲學(xué)家黑格爾指出，對于音樂的現(xiàn)在性，它是在逐漸響起的音響中以一種否定的方式進(jìn)行獲得的。在小說《祝?！分校覀兛梢钥吹胶鸵魳芬粯拥默F(xiàn)在獲得方式。小說通過現(xiàn)在的人物來對過去的人物事件進(jìn)行敘述，首先便是一種否定，這種否定是包含著封建的政權(quán)、夫權(quán)的，同時也深深地透露了祥林嫂自身所承受的精神方面的痛苦，尤其是那種做了奴隸卻又不能做奴隸的那種精神上的一種折磨。對于這樣的一種否定，小說不僅通過“我”這一敘事人進(jìn)行表述，同時也通過虛幻事件中的時間意義來進(jìn)行展示。針對小說中主人公所遭遇的精神上的痛苦，我們可以看到這種否定是有著雙重性的。在小說中，雖然一直描述的是祥林嫂的現(xiàn)實(shí)生活，但是她卻一直被過去的生活所影響。
三、秦腔《祝?！返囊魳窋⑹?/p>
作為魯迅先生的一部經(jīng)典短篇小說，《祝?！吩?924年3月于《東方雜志》正式發(fā)表。小說通過對祥林嫂這一形象進(jìn)行藝術(shù)上的塑造，向我們深刻地揭露了舊社會的封建思想和禮教對勞動?jì)D女的摧殘，揭示了她們的悲慘命運(yùn)。對于《祝?！?，趙季平先生從音樂的角度考慮，結(jié)合了《祥林嫂》這部電影中的一些音樂素材，將《祝?！愤@部小說以秦腔的形式展現(xiàn)出來，創(chuàng)作出了琵琶協(xié)奏曲。通過音樂的形式，這一樂曲對祥林嫂的形象進(jìn)行了重新刻畫，借助琵琶和樂隊(duì)，在協(xié)奏曲的演奏下，聽眾有了更加豐富的想象空間，更加深了祥林嫂這一藝術(shù)形象在人們心中的印象，從而使藝術(shù)和聽眾心靈之間達(dá)到相互靈通的效果。趙季平先生將這首曲子分為三個樂章，對祥林嫂的悲慘命運(yùn)進(jìn)行了深刻描繪，將她內(nèi)心的不滿進(jìn)行了強(qiáng)烈表現(xiàn)，同時還揭露了封建思想對婦女的那種殘酷鎮(zhèn)壓。借助小說的情節(jié)，整首曲目在秦腔的音樂基礎(chǔ)上顯得非常精美、逼真，向我們充分展示了趙季平先生的至高藝術(shù)境界。在演技上面，通過富有淳樸特征的長輪來對人物的內(nèi)心情感進(jìn)行表述，并借助音響的那種忽緊忽馳來將聽眾的心緊緊抓?。煌ㄟ^掃佛來表現(xiàn)主人公的抗?fàn)幒蛷埩?；通過琵琶來對語氣的抑揚(yáng)頓挫進(jìn)行表述。在作曲的技法上面，對主題進(jìn)行多次變奏，從而將聽眾的情感進(jìn)一步強(qiáng)化和升華；通過對節(jié)奏進(jìn)行多次轉(zhuǎn)換來有效表達(dá)小說人物的內(nèi)心變化；對于主題的不斷分裂，主要通過不斷緊縮節(jié)奏音型來得以實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)樂曲對人物情感的有效沖擊。這首秦腔韻味的《祝?！肥且皇渍鸷橙诵牡那浚?yàn)槠洳宦渌滋锥A得了觀眾的喜歡。
四、結(jié) 語
小說《祝?！肥囚斞傅囊徊拷?jīng)典白話小說，其在敘事上有著開創(chuàng)性的價值，與魯迅先生的其他作品一樣，是我國當(dāng)代敘事文學(xué)的一個典范。在小說的整篇布局上，魯迅先生運(yùn)用了多種敘事策略。剛開始，作者首先向讀者介紹了祥林嫂的悲慘結(jié)局，使得整部小說充滿了懸疑色彩，并且在敘述上也不再落入那種俗套的線性延伸上，使得小說實(shí)現(xiàn)了詩化的成功。本文通過對小說《祝?！返囊魳窋⑹逻M(jìn)行分析，試圖從更深層次的角度來對作品的審美價值進(jìn)行有效把握，從而為魯迅小說的研究起到一定的推動作用。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 朱棟霖，朱曉進(jìn)，龍泉明.中國現(xiàn)代文學(xué)史（上）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.
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[作者簡介]
趙靜（1976— ），女，陜西西安人，文學(xué)碩士，西安音樂學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)。
