從《生死朗讀》看思維的跨文化效應(yīng)

德國作家本哈德·施林克創(chuàng)作的《生死朗讀》是世界上最為走紅的長篇小說之一，具有強(qiáng)大的跨文化效應(yīng)，《生死朗讀》更是作為暢銷書吸引了全世界的讀者。在《生死朗讀》中，作者以平實(shí)的語言將二戰(zhàn)中德國底層居民的生活現(xiàn)狀描繪出來，并以隱喻的思維“跨越”藝術(shù)為大家講述了伯格和漢娜之間的感情糾葛，從中折射出人對歷史問題的思考，對人性善惡與法理的思辨。本文就從《生死朗讀》的創(chuàng)作背景、小說結(jié)構(gòu)故事以及德國文化中的反思精神來探討《生死朗讀》中強(qiáng)大的跨文化效應(yīng)。

一、《生死朗讀》的創(chuàng)作背景

《生死朗讀》是德國作家本哈德·施林克在1995年發(fā)表的小說，一經(jīng)問世就獲得了世界性的成功，不僅被譯為30種文字在世界傳播，更是吸引了全球不同文化、年齡以及種族的讀者，是登上了美國《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜的第一部德國小說，風(fēng)靡全球。[1]以下詳細(xì)介紹《生死朗讀》的創(chuàng)作背景?！渡览首x》的作者本哈德·施林克是德國的法學(xué)家和小說作家，出生于1949年的北萊茵威斯特法倫州，本哈德·施林克在推理小說方面頗有成就，其作品《快刀斬亂麻》獲得了德語推理小說的“葛勞斯獎(jiǎng)”[2]。然而最紅的莫過于本哈德·施林克創(chuàng)作的《生死朗讀》，小說中的故事源于二戰(zhàn)中德國底層人民的悲慘生活，不僅是納粹時(shí)代的罪惡，也是在道德與法律之間的沉思與反問，作者就是以這樣一種跨越思維，賦予作品無形的力量，在全球讀者中產(chǎn)生心理的共鳴，具有很強(qiáng)的跨文化效應(yīng)。作者本哈德·施林克由于自身對法律的熟知，因此在創(chuàng)作《生死朗讀》中也摻雜了對法律對錯(cuò)、善惡的辯駁，不僅是一種隱喻的反叛思維，更是對二戰(zhàn)中底層生活的人們的同情，表達(dá)了自己深深的愧疚和自責(zé)?！渡览首x》以獨(dú)特的視角將二戰(zhàn)納粹政權(quán)下的普通人的命運(yùn)展現(xiàn)出來，不僅是對歷史的反思，更將文學(xué)創(chuàng)作推到另一個(gè)高峰。

二、關(guān)于《生死朗讀》的故事簡介

德國作家本哈德·施林克的《生死朗讀》表現(xiàn)的是一個(gè)德國人難以逾越的歷史時(shí)代，小說中描述的是二戰(zhàn)后的德國，將作品的重點(diǎn)放在普通人身上，小說男主人公邁克·伯格以旁白的方式講述了與大自己21歲的漢娜·施密茨間的感情糾葛。小說以獨(dú)特的視角以及隱喻的思維跨越藝術(shù)將二戰(zhàn)納粹政權(quán)之下普通人的命運(yùn)真實(shí)地展現(xiàn)出來，引起了讀者強(qiáng)有力的反響。[3]小說中邁克·伯格在15歲時(shí)因患病而身體虛弱，他得到了公共汽車售票員漢娜救助，待到他康復(fù)后就去登門道謝，但是伯格被漢娜身上散發(fā)出的成熟女人的魅力以及嫵媚吸引，他深深地愛上了漢娜，得到了漢娜的愛之后，伯格也煥發(fā)出了青春的活力，功課上也進(jìn)步很快。漢娜喜歡聽伯格為她朗讀， 伯格那種充滿感情的朗讀也使得兩人的愛情得到了升華。但是漢娜在二戰(zhàn)后期擔(dān)任集中營警衛(wèi)，不自覺中參與到罪惡行徑，或是出于自責(zé)，抑或是對法律的無知，漢娜不愿暴露自己不認(rèn)識字的事實(shí)，最后漢娜被終身監(jiān)禁?！渡览首x》在愛情與罪責(zé)的糾結(jié)中，以人物故事展開深度的發(fā)問，不僅有關(guān)良心與責(zé)任、道德和法律，還有人性之間的糾葛，這種強(qiáng)大的思維跨越藝術(shù)使得作品擁有強(qiáng)大的跨文化效應(yīng)，從而使得作品在文學(xué)歷史長河中得到廣泛的傳播。

三、《生死朗讀》中體現(xiàn)出的跨文化效應(yīng)

德國小說《生死朗讀》不僅是一本暢銷小說，其中強(qiáng)大的跨文化效應(yīng)更是令人矚目。作家本哈德·施林克從新異的角度，以獨(dú)立的觀察與思維藝術(shù)，將普通人們中的愛情、人性、法律、罪責(zé)以及戰(zhàn)爭糅合在一起，不僅發(fā)掘讀者的辨別能力，還將德國的反思精神與文化展現(xiàn)得精益求精?！渡览首x》更是超越文化阻隔，吸引了無數(shù)國家的讀者，不僅閱讀面廣，而且引起了強(qiáng)有力的跨文化震撼，使得不相干的種族人群產(chǎn)生觸及靈魂的閱讀感觸。以下詳細(xì)介紹《生死朗讀》中強(qiáng)大的跨文化效應(yīng)。

（一）《生死朗讀》中的民主意識

《生死朗讀》從民主意識出發(fā)，將德國小說中的枯燥思想融進(jìn)人們的生活之中，以服務(wù)于百姓的民主意識來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，使作品面向普通民眾而并非貴族或是批評家，將德國社會中的市民階層與貴族之間的關(guān)系解放。本哈德·施林克的《生死朗讀》以開放的、迎合大眾、面向全世界的寫作意識，不僅增加了民主意識，更將文學(xué)作品簡單化，不再是對文學(xué)的欣賞，而是將文學(xué)傳播給想了解文學(xué)著作卻水平有限的人們。[4]《生死朗讀》通過對一個(gè)德國二戰(zhàn)納粹中底層人物的描寫，不僅吸引了廣大讀者，更是以絲絲入扣、新穎獨(dú)立的故事情節(jié)，將少年與成熟婦女的愛情進(jìn)行描述，故事的思辨色彩并沒有因?yàn)橥ㄋ椎膶懛ǘ鴾p弱?！渡览首x》恰恰會給不同讀者帶來不同的思維滿足，其文學(xué)藝術(shù)中對精神獨(dú)立、人性的塑造以及人物、故事結(jié)構(gòu)更是給人以靈魂的震撼，引發(fā)人們對歷史遺跡人性的反思，超越國家文化的阻隔，顯示出強(qiáng)大的跨文化效應(yīng)，吸引世界各地?zé)o數(shù)的讀者閱讀。

（二）《生死朗讀》構(gòu)造的獨(dú)特意境

《生死朗讀》跨越思維的國界，作品的生命力穿透了文化以及民族的阻隔，有著強(qiáng)大的跨文化效應(yīng)，也塑造了獨(dú)特的文學(xué)意境。哈德·施林克在創(chuàng)作中賦予作品許多的法學(xué)思考，不僅對人性、法律、愛情、人生進(jìn)行反思，貼近人們的生活，作品中更有著明晰且強(qiáng)烈的思辨。[5]一部小說作品的成功往往與其自身的因素有關(guān)，跨文化效應(yīng)的體現(xiàn)并非是對貴族或者官僚的文學(xué)塑造，往往是最平凡普通的才會更加的深入人心，在讀者中取得心靈共鳴。在本哈德·施林克創(chuàng)作的《生死朗讀》中，敘述者謹(jǐn)慎且嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活將人們熟視無睹的麻木表現(xiàn)出來，將駭人聽聞的事實(shí)直接展現(xiàn)，不僅有著獨(dú)特的意境，還對讀者產(chǎn)生潛在的影響，也正是因?yàn)榈挛淖髌分械倪@一特點(diǎn)，使得《生死朗讀》的譯文作品不能給讀者完美的閱讀體驗(yàn)，但這也不失讀者閱讀的興趣。[5]《生死朗讀》在反駁與自責(zé)中，將人們內(nèi)心對善惡、對錯(cuò)以及人性的思考重新翻牌，在通俗易讀的作品閱讀中引人入勝。

（三）《生死朗讀》的混淆與真實(shí)

《生死朗讀》中撲朔迷離的故事情節(jié)使得糾結(jié)的人物情感以及故事場面吸引了人們的眼球，不僅在混淆繁雜中提升作品的思想層次，還將作品中的人物關(guān)系與背景摻雜起來，使得作品更具畫面性?！渡览首x》不僅是少年與婦女的畸形戀愛，[6]而且也是對人性的譴責(zé)和罪惡的批判，揭示出社會中普遍存在的家庭矛盾以及人性的弱點(diǎn)。本哈德·施林克的《生死朗讀》以獨(dú)特的視角，不僅對自我進(jìn)行審視，更對德國二戰(zhàn)后國家的法律、人性、愛情重新反思，具有很強(qiáng)的跨文化效應(yīng)，這也是作品能吸引讀者的關(guān)鍵。作者借助對普通人的底層生活的描述，不僅是文學(xué)作品中的新高峰，更是打破思維的界定，將對與錯(cuò)賦予新的生機(jī)，為人們展示出二戰(zhàn)給德國社會帶來的罪惡以及人生在命運(yùn)之下的脆弱?！渡览首x》中的漢娜命運(yùn)悲慘，展示出二戰(zhàn)中政權(quán)者對底層人們的無恥利用，使得人們在不知不覺中走向犯罪，漢娜的命運(yùn)更是告知人們應(yīng)該勇于正視自己，這樣才能得到最后的自由，取得精神上的勝利。

（四）《生死朗讀》發(fā)散人們的思維

本哈德·施林克雖然是德國的法官，但是《生死朗讀》中卻充斥著太多的對罪惡以及愛情、戰(zhàn)爭悲劇的描寫，這些對于人們了解當(dāng)時(shí)的政治、思想意識以及歷史都產(chǎn)生了很大的影響。作者以穿透性的目光將內(nèi)心的感觸表達(dá)出來，不僅是對歷史的抗拒，更是對社會法律以及歷史的批判，以思維跨越的藝術(shù)在文學(xué)作品中塑造一個(gè)被正義道德宣判的人，以這個(gè)普通人的角度去審視觀念和定論，解釋歷史中人性的缺陷。本哈德·施林克創(chuàng)作的《生死朗讀》以其獨(dú)樹一幟的思維藝術(shù)，擁有強(qiáng)大的跨文化效應(yīng)，不僅在讀者心中引起共鳴，也將歷史的責(zé)任感以及個(gè)體人物的尊嚴(yán)表達(dá)得淋漓盡致，將底層人民的生活現(xiàn)狀真實(shí)地體現(xiàn)出來，這種獨(dú)特的文學(xué)視角給作品增色不少?！渡览首x》使得讀者在閱讀之后會對人性、愛情、社會、歷史進(jìn)行反思，其強(qiáng)大的跨文化效應(yīng)也將德國小說的反思精神很好地展示出來，小說作品超越文化思想的阻隔，這也是其獲得世界性成功的因素之一。

四、結(jié) 語

本哈德·施林克創(chuàng)作的《生死朗讀》不僅吸引了全球不同膚色、歷史文化以及年齡和教育層次的讀者，其強(qiáng)大的跨文化效應(yīng)更是超越文化的阻隔?！渡览首x》中思維的“跨越”藝術(shù)得到了很好的體現(xiàn)，其通過嚴(yán)肅、深沉的自我反思，將二戰(zhàn)中德國的歷史真實(shí)地展現(xiàn)出來，是一個(gè)負(fù)載著沉重代價(jià)的生活旅途?！渡览首x》以隱喻的思維方式將抽象的概念以文學(xué)藝術(shù)表達(dá)出來，從中可以感受罪與罰、良心與責(zé)任、道德與法律、善與惡之間的糾葛，使讀者沉浸在小說中，發(fā)人深省，在世界文學(xué)史中有著很重要的研究價(jià)值。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 張彩秋，常賀敏.一個(gè)民族難以逾越的歷史——電影《生死朗讀》解讀[J].電影文學(xué)，2009（13）.

[2] 詹春花.穿越黑暗的繆斯之音——評《朗讀者》中漢娜形象的反思意義[J].當(dāng)代文壇，2010（06）.

[3] 余娟.為了保守一個(gè)秘密你能夠付出多少？——淺析電影《生死朗讀》[J].電影評介，2009（17）.

[4] 廖峻瀾.愛與罪的自救——論《朗讀者》的隱喻結(jié)構(gòu)[J].安徽文學(xué)（下半月），2011（02）.

[5] 李亞平.解讀《生死朗讀》的“生”與“死”——?dú)v史與人性的雙重抉擇[J].電影評介，2009（16）.

[6] 文九.多數(shù)的暴政與自我的救贖——知識社會學(xué)視野下的《生死朗讀》[J].電影文學(xué)，2009（13）.

[作者簡介]

李娜（1984— ），女，陜西榆林人，碩士，西安外事學(xué)院外國語學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)閼?yīng)用語言學(xué)。 短篇小說格式：