探索展覽類建筑的地域性表達(dá)與創(chuàng)作

【摘 要】在全球化與城市化的雙重背景下，地域性建筑已然成為建筑文化發(fā)展的必然趨勢。本文結(jié)合實例著重論述了展覽類地域性建筑的相關(guān)概念及表達(dá)方式，通過文獻(xiàn)綜述，分析歸納與案例研究的方法，本著發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題的思路，總結(jié)出展覽類地域性建筑相關(guān)結(jié)論，以期對今后多元化的創(chuàng)造與建構(gòu)展覽類建筑的地域性有所幫助。

【關(guān)鍵詞】展覽類建筑；地域性；表達(dá)

1、研究當(dāng)代展覽類地域性建筑的重要性

1.1展覽類地域性建筑的特點(diǎn)

展覽類地域性建筑是指符合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?，運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧稀⒛茉春徒ㄖ夹g(shù)，吸收包括當(dāng)?shù)氐慕ㄖ问郊拔幕删筒⑶揖哂姓褂[、展示文物或者相關(guān)事跡作用的公共建筑。

1.2 展覽類地域性建筑的發(fā)展趨勢

曾經(jīng)，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，全世界的建筑風(fēng)格開始了大交融，國際上盛行的“國際風(fēng)格”也被我們國家所謂的“民族風(fēng)格”、“社會主義新風(fēng)格”而加以抵制，到了今天，中國的建筑師們已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦娱_放的心態(tài)對待國際間的建筑文化交流。而展覽類建筑作為地域性最重要的載體之一，近些年來，展覽類地域性建筑不管是在外形、結(jié)構(gòu)、空間、材料以及人流流向組織甚至是交通方面都更加注重其地域性的滲透。

2、當(dāng)前我國展覽類地域性建筑存在的問題

首先是對建筑形式特征的片面模仿，缺乏文化理論再次創(chuàng)造的深度。其次，雖然我們對中國古建筑的研究取得了一定的成果，但是在大量的建筑創(chuàng)作中，對傳統(tǒng)的引用也很大程度上停留在符號的抄襲與模仿上，較難深入到傳統(tǒng)文化理論內(nèi)核的深度。在繁榮的國內(nèi)建筑市場中，存在一定程度上理論與實踐的脫節(jié)以及理論研究較為浮躁甚至是創(chuàng)作空想、缺乏創(chuàng)新的氛圍。

3、地域性與展覽類建筑的關(guān)系

地域性是指建筑與所處地方的自然、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的特定關(guān)聯(lián)，它屬于建筑的基本屬性，建筑的地域性是指一個地區(qū)的建筑形式于該地區(qū)的自然社會條件相互作用并取得平衡的結(jié)果。作為展覽類建筑，比如博物館、紀(jì)念館等因其自身的具有藝術(shù)性、文化性等特性，便于建筑師們在創(chuàng)作中將之作為載體來研究地方建筑文化、探討地域性建筑形態(tài)及形成。二者是相輔相成，缺一不可的。

4、展覽類地域性建筑創(chuàng)作中的表達(dá)手法

4.1 符號的運(yùn)用

對于符號的高度抽象和概化是最常用的表達(dá)地域性的方式。首先是利用建筑本體構(gòu)件與材料上的“地域性”表現(xiàn)。比如：上海世界博覽會西班牙館，被昵稱為“舞動的弗拉門戈草裙”，這座風(fēng)情萬種的外墻展館正是利用材料上的“地域性”展示傳統(tǒng)西班牙風(fēng)情的一個典型案例。它的表皮由不同質(zhì)地且顏色各異的藤條板裝飾，通過鋼結(jié)構(gòu)支架來完成。藤條作為一種建筑材料，在西班牙扮演著重要角色。整個建筑的設(shè)計是根據(jù)建筑材料的特性來進(jìn)行的，整個建筑線條呈流線型。陽光透過藤條的縫隙，灑在展館的內(nèi)部，斑駁的光影意在提醒人們要展望未來不能忘記過去，西班牙的未來是光明的。

其次，通過文本與圖像來表現(xiàn)。其一，對建筑形態(tài)與其語義的解讀進(jìn)行創(chuàng)作，其二，在建筑空間中，借用地域性的藝術(shù)作品與歷史情節(jié)，呈現(xiàn)易讀性的地域信息。在展覽類建筑中，最常用也是最容易表現(xiàn)地域特色的即是文本與圖像了，劉克成教授在其設(shè)計的大唐西市博物館中，就是用了大量的唐代西市留存的古文物與真實遺跡作為歷史的敘述者，同時使用現(xiàn)代科技LED同步播放復(fù)原的西市遺址錄像，讓參觀者由心由聲的感受著歷史。同時，建筑師在建筑空間形態(tài)、色彩、光影與材料構(gòu)思中將唐朝建筑的傳統(tǒng)意象融了進(jìn)來，使之根植于場地，從而建構(gòu)了特定場所與建筑之間的對話與語境。

4.2 空間的組織

蘇州博物館新館與蘇州園林一樣，面積都不大。獅子林占地面積月8800平方米，新館占地10000平方米，貝聿銘在兩個面積相差不大但都受限的空間里以14個庭院的串聯(lián)做到了“以小見大”“步移景異”的豐富的建筑空間。獅子林沿南北軸線布置了四個小庭院，各庭院內(nèi)放置應(yīng)時植物，庭間有長廊連接，這種用小庭院層層引導(dǎo)的方法使得景深得以延伸，為大空間起到很好的鋪墊。新館有一個主庭院和九個小庭院，庭院綠地以及池水面積總和占整個新館的42%，貝聿銘非常重視“園林”的比重，在小庭院里，貝聿銘采用了傳統(tǒng)做法，以湖、石、竹子來點(diǎn)綴，使游人參觀時處處有驚喜，意猶未盡。貝聿銘將庭院布置的錯落有致，層層疊疊，不僅傳承了獅子林的異曲同工之妙，也創(chuàng)新了江南園林的手法和意境。

4.3 城市記憶與重大歷史事件的敘事

城市記憶的凝練與重構(gòu)體現(xiàn)了設(shè)計師獨(dú)特的美學(xué)觀點(diǎn)和技巧。這種采集萃取也可以直接來自設(shè)計場地或者集體記憶，如大唐西市博物館中，角落里偶然擺放著幾座雕塑：唐時的爺爺正在給孫女買冰糖葫蘆吃。這樣一幅普通的生活場景恰好能夠打破博物館那沉悶的氣氛，再隨著光影的變化，影子在唐市的泥人身上徘徊掠過，相信見過的每個人都會油然而生一種歷史感，一份感動。

建筑地域性表達(dá)除對原有場所中代表性信息的轉(zhuǎn)譯之外，更多關(guān)注的空間結(jié)構(gòu)與歷史、生活事件的整合與滲透。王澍在寧波美術(shù)館與博物館創(chuàng)作中，寧波博物館仿形上岸的船，是對一座歷史港口的城市刻做標(biāo)記。他不僅重構(gòu)了場地中的空間記憶，使得事件得以再現(xiàn)，而且將匠人的傳統(tǒng)建造手工藝遺傳在了建筑表皮的舊磚瓦中，這種民間磚瓦以竹條混合土砌筑“瓦片墻”所表達(dá)出的藝術(shù)與理念已然超越了物質(zhì)材料表層的美學(xué)意境，傳播的是深層的地域文化性及其建造中的故事。

4.4 與環(huán)境的共生

香港的中銀大廈是貝聿銘的又一經(jīng)典代表作，其庭院公共空間的設(shè)計也是賦予其香港地域性的典型。建筑的場地為一近似的平行四邊形。貝氏將建筑在場內(nèi)旋轉(zhuǎn)，使正立面的正立面面對皇后大街，這樣使得建筑物的兩個側(cè)立面和地形產(chǎn)生了兩個近似三角的庭院空間，貝式將這兩個庭院下沉，做成下沉式空間，從而鬧中取靜，庭院周圍是人聲吵雜的皇后大道與高速公路和地鐵口，于是這個地方既成為了交通換乘的休息區(qū)，同時，中銀大廈從高大的建筑體量到富有人情味的庭院休息空間，尺度的轉(zhuǎn)換與空間的分層使得中銀大廈讓香港市民感到親切松弛。

結(jié)語：

本文基于展覽類建筑本身的特征，辨析了其和地域性的關(guān)系，從符號、空間的組織、城市歷史記憶、展覽類地域性建筑和環(huán)境共生的現(xiàn)狀等四個方面建構(gòu)了展覽類地域性建筑的表達(dá)與創(chuàng)作。上述研究表明，無論哪一種表達(dá)手法，對于地域性建筑的認(rèn)知、空間秩序的重構(gòu)和文化意義的創(chuàng)新都有著積極意義。同時，博物館代表了一個時代文化的縮影與歷史面貌，他能成為人們陶冶情操文化修養(yǎng)與旅游的圣地。展覽類地域性建筑是一個需要不斷探索與創(chuàng)新的領(lǐng)域，我們應(yīng)當(dāng)更加深入的了解地域性，以后可以多渠道的多元化的建構(gòu)它。

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作者簡介：

長安大學(xué)建筑學(xué)院研究生。