設(shè)計(jì)教學(xué)過程中對公共衛(wèi)生間設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考

【摘 要】在公共衛(wèi)生間設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，筆者通過發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思考和設(shè)計(jì)中遇到的問題，總結(jié)學(xué)生易忽略的細(xì)節(jié)，對公共衛(wèi)生間設(shè)計(jì)所要關(guān)注的幾點(diǎn)問題進(jìn)行了詳盡的總結(jié)。同時，也致力于在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生思維、開闊學(xué)生眼界、培養(yǎng)學(xué)生以人為本的設(shè)計(jì)理念。

【關(guān)鍵詞】公共衛(wèi)生間‘設(shè)計(jì)教學(xué)

公共衛(wèi)生間是一個公共性與私密性相融合的建筑空間，它包含著建筑的空間造型、結(jié)構(gòu)關(guān)系、人體尺度、設(shè)備材料、室內(nèi)外環(huán)境融合、與使用者的心理活動融合等多項(xiàng)內(nèi)容，非常適合對于初學(xué)者的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，也是建筑學(xué)低年級學(xué)生掌握基本的空間、尺度、人的活動與建筑關(guān)系的一個非常合適的課題。

在建筑學(xué)一年級的課程設(shè)計(jì)《主題式公共衛(wèi)生間設(shè)計(jì)》中，筆者作為主講教師，一方面引導(dǎo)學(xué)生了解設(shè)計(jì)過程，了解空間設(shè)計(jì)與建筑結(jié)構(gòu)的基本關(guān)系，掌握并能夠正確使用人體尺度及無障礙設(shè)計(jì)的相關(guān)要求；另一方面，也是更為重要的教學(xué)目的，是希望通過對于人的活動規(guī)律和心理需求層面的探究，培養(yǎng)學(xué)生開放性的設(shè)計(jì)思維和以人為本的設(shè)計(jì)理念。

在教學(xué)的過程中，對于公共衛(wèi)生間設(shè)計(jì)的一些特殊問題以及文化方面的探討引起了學(xué)生們的廣泛興趣，并且從很大程度上激發(fā)了學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感。這使得有關(guān)衛(wèi)生間發(fā)展、使用和文化方面的細(xì)節(jié)問題變得突出和有趣，也使得我們有必要在指導(dǎo)設(shè)計(jì)的同時，將衛(wèi)生間設(shè)計(jì)面對的諸多問題拿出來一一探討。

一、破除感官禁忌的意義

課程開題之初，許多學(xué)生不理解為什么要將衛(wèi)生間作為一個單獨(dú)的設(shè)計(jì)課題進(jìn)行討論研究，這種不解源于我們傳統(tǒng)文化中對于衛(wèi)生間的片面認(rèn)識以及心理距離。在設(shè)計(jì)伊始，打破感官的禁忌就顯得尤其重要

眾所周知，我們每個人每日都離不開衛(wèi)生間，無法離開食物的人類，當(dāng)然也無法逃離排泄的生理需求。根據(jù)世界廁所組織（英文名World Toilet Organization，簡稱WTO）提供的數(shù)據(jù)，每個人每天大約要上廁所6—8次，一年就是2500次，算下來人的一生有長達(dá)兩到三年的時間要消磨在廁所里。可見，在衛(wèi)生間占用的時間在人類生命成本計(jì)算中的比例相當(dāng)高。

然而，長久以來，衛(wèi)生間文化一直是一個相對被打入冷宮的文化概念，很多人對衛(wèi)生間的態(tài)度更多的是無奈、忌諱和規(guī)避，導(dǎo)致這一命題缺少了早期的大眾關(guān)懷以及被深層探究的興趣。導(dǎo)致衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)一度不被重視。然而，一個民族或者地區(qū)的文明程度，通常會在他們的衛(wèi)生間設(shè)計(jì)及整潔程度上得以體現(xiàn)。因此，首先打破感官方面的禁忌，使設(shè)計(jì)者以包容的眼光和精致的期許面對衛(wèi)生間設(shè)計(jì)，才能通過“創(chuàng)意”和“設(shè)計(jì)”的力量，使“污穢”之所大放異彩。

二、公共衛(wèi)生間設(shè)計(jì)中的一般性問題及對策

在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在設(shè)計(jì)之初更多關(guān)注的是造型層面的問題，而往往忽視從人的使用角度切入設(shè)計(jì)的核心問題。比如，男女廁位設(shè)置不合理的問題往往會被學(xué)生忽略，經(jīng)常出現(xiàn)將男女廁位面積平均分配。這便忽視了女性和男性在衛(wèi)生間使用過程中的生理及心理需求的差異。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，男士上廁所花費(fèi)的平均時間只有35秒，而女士則需要91秒，男性僅為女性的1/3，并且由于生理需求的差異，女性比男性每日的如廁頻率要高；衛(wèi)生間作為公共場所中較為私密的區(qū)域，還經(jīng)常會成為女性的化妝間。很多女性都會利用衛(wèi)生間的盥洗區(qū)域整理妝容，利用隔間進(jìn)行更衣等。另外，公共衛(wèi)生間在很大程度上會成為女性的“社交”場所，結(jié)伴前往及攀談交流在女士衛(wèi)生間中非常常見，這也使得女性的如廁時間有所延長。

因此，學(xué)生在設(shè)計(jì)公共衛(wèi)生間之初，首要應(yīng)當(dāng)考慮的是男女廁位的比例問題，經(jīng)過實(shí)際的調(diào)研測算確定具體的面積分配。另外還要在設(shè)計(jì)中更多考慮便于女性化妝、置物以及交談的場所設(shè)置及配套設(shè)施。

三、公共衛(wèi)生間設(shè)計(jì)面臨的特殊問題及對策

在設(shè)計(jì)過程中學(xué)生們經(jīng)常忽略的另一個重要問題，就是對于特殊人群的關(guān)注。這種關(guān)注并不是指單純的無障礙設(shè)計(jì)，它牽扯到更多的使用細(xì)節(jié)和生理、心理需求。

通常意義上，特殊人群是指身體有殘障的人群。但是，其實(shí)這個群體的范圍比我們想象的要大很多，它還包括行動不便的老人、兒童、患有便尿疾病的人、帶有嬰兒或嬰兒車的父母、女性和第三性征人群等，對于他們的需求，在衛(wèi)生間設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)處理中都要有所體現(xiàn)。

1、老年人

對于老年人、行走不便的人、腿部患有疾病難以下蹲的人等，則要設(shè)置輔助行動的扶手，一般扶手的高度和寬度、扶手的形式在建筑設(shè)計(jì)資料集上都有詳細(xì)的分類。

2、殘疾人

這里主要指坐輪椅的殘疾人，一般衛(wèi)生間外的走道尺寸和衛(wèi)生間門的尺寸最起碼要能使一臺較為先進(jìn)的多功能輪椅通過，最好是能設(shè)置使一臺輪椅和一個行人同時通過的寬度。通常，一臺普通輪椅的寬度為650～800mm之間，在衛(wèi)生間內(nèi)部的轉(zhuǎn)身空間要做到1.5m的半徑為宜。

3、帶有嬰兒車的人

公共衛(wèi)生間的空間也要考慮到予以他們方便。普通的嬰兒車寬度在550～600mm之間，長度約為850mm，當(dāng)有人推的時候總長度可達(dá)到1450mm。雙人嬰兒車寬度范圍為850～1000mm，長度約為850mm，加上推車人后長度也達(dá)到1450mm。因此其需要的轉(zhuǎn)身空間與輪椅幾乎是一樣的。

4、兒童

兒童較為集中的地方，應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童的身體尺度專設(shè)衛(wèi)生潔具，如較低的洗手盆、小便池，鏡子、掛物勾、扶手、烘手器等 。

5、女性

女性作為一個龐大的群體，被列入“特殊人群”看似有點(diǎn)不合理，但是，對于女性而言，如廁時面對的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男性，例如：由于座便器的不潔而形成的交叉感染；扶欄及掛物鉤等缺乏；衛(wèi)生間中很少提供廁紙；缺少為孕婦服務(wù)的項(xiàng)目；大多數(shù)的衛(wèi)生間沒有提供為孩子換尿布的嬰兒桌；以及由于燈光不足造成的衛(wèi)生間性騷擾。因此，在設(shè)計(jì)中關(guān)注女性需求，是非常好的概念切入點(diǎn)。

6、第三性征人群

通俗來說就是同性戀者，他們在公共場所的如廁問題并沒有被人們廣泛關(guān)注。然而，對于第三性征人群的包容度以及人文關(guān)懷，在很大程度上能夠反映出城市和社會的文明程度，我們應(yīng)當(dāng)更多地為社會群體的每一個人切身考慮。這反映在設(shè)計(jì)文化當(dāng)中，給我們創(chuàng)建“平等公測”、“男女共用衛(wèi)生間”等概念的提出提供了可能性和必要性。

四、公共衛(wèi)生間文化與創(chuàng)意

解決了設(shè)計(jì)中使用層面的問題，我們的重點(diǎn)就逐漸轉(zhuǎn)向文化層面。好的設(shè)計(jì)不僅是向人們提供使用空間，而且是要使這空間愈發(fā)舒適和有趣。對于公共衛(wèi)生間文化的探索，在教學(xué)過程中很大程度上反映在公共性與私密性的關(guān)系、衛(wèi)生間設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)處理以及衛(wèi)生間設(shè)計(jì)的表達(dá)等幾個方面。

1、在公共性與私密性之間

公共衛(wèi)生間往往是供公眾如廁的空間，它具有開敞的空間形式以及人員流動密集的特點(diǎn)，這是它公共性的體現(xiàn)；然而，衛(wèi)生間本身又是一個極具私密性意味的存在，設(shè)計(jì)時如何拿捏它們之間的度，成為一個很有意思的切入點(diǎn)。例如觀念藝術(shù)家莫妮卡·邦維齊尼（Monica Bonvicini）推出的名為“Don’t Miss a Sec”的公共衛(wèi)生間，它作為一種藝術(shù)品被陳列于倫敦的泰特美術(shù)館前。這間衛(wèi)生間的獨(dú)特之處在于，它由一種半透明的玻璃制成，在其內(nèi)部，它的使用者可以通過單面透明的玻璃看到外面的景觀，而外面的行人卻無法看到衛(wèi)生間里面的樣子。衛(wèi)生間的四面墻壁從外部看來就是四面鏡子，映射出周圍的景色，非常能夠融入環(huán)境之中。這些有