風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店設(shè)計(jì)的地域性表達(dá)

【摘 要】風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店的地域性是指度假酒店與其所在地的自然和人文環(huán)境相協(xié)調(diào)的屬性。風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店的地域性不僅體現(xiàn)了度假旅游的動(dòng)機(jī)，也符合生態(tài)旅游的發(fā)展趨勢(shì)。因此，本文從建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)的角度出發(fā)研究地域性特征在風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店中的表達(dá)及其相關(guān)的設(shè)計(jì)策略。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景旅游區(qū)；度假酒店；設(shè)計(jì)；地域性

一、風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店概念闡述

1 風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店的概念

風(fēng)景旅游區(qū)的度假酒店在旅館建筑中來(lái)說(shuō)，可謂是涵蓋范圍最為廣泛的一種建筑形式。若是按照旅客是否入住的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量的話，全部形式的旅館都能稱之為風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店。若是按照較為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)而言，只有按照一定的星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的旅館才能稱之為風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店，也只有這樣按照一定標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求的旅館才能為旅客提供更為規(guī)范、更為全面、品質(zhì)優(yōu)異并具備一定特色的服務(wù)。

2 衡量風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店的標(biāo)準(zhǔn)

誠(chéng)然，風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店存在目的就是為了來(lái)自四面八方的旅客提供安全、舒適和如家般的溫馨港灣，讓客人感受到賓至如歸的享受。作為外出旅游的旅客來(lái)說(shuō)，通常具有共性的心態(tài)，即在外出游玩時(shí)往往容易選擇從未去過(guò)的地點(diǎn)；寄希望于旅游舒緩身心并尋找新穎事物的獵奇心理。所以，旅客們往往會(huì)對(duì)具有一定地域文化色彩以及蘊(yùn)含歷史底蘊(yùn)的名勝古跡、大好河山由衷的親睞。有鑒于此，在風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店的規(guī)劃設(shè)計(jì)上應(yīng)該更從旅客的期望出發(fā)，除了要滿足一般的度假酒店的要求外，還需要注意地域性的特點(diǎn)與酒店的結(jié)合。

通常來(lái)說(shuō)，旅館在設(shè)計(jì)規(guī)劃上，需要從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：方便的交通、環(huán)境優(yōu)雅唯美以及功能的完善。但是，作為風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店來(lái)說(shuō)，由于是建立在具有一定特色的旅游勝地，而言具有一定的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。所以，風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店在設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)該從尊重當(dāng)?shù)睾椭C怡人的自然風(fēng)光和極具特色的人文特色出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情以及鄉(xiāng)土文化，為游人營(yíng)造一種樸實(shí)真切的愜意氛圍。

二、風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店在設(shè)計(jì)中要注重地域性

1地域性設(shè)計(jì)的意義闡述

地域性設(shè)計(jì)，實(shí)際上就是基于一定的地域特色而進(jìn)行的設(shè)計(jì)。從古至今，我們看到的所有設(shè)計(jì)，囊括了建筑、工業(yè)、藝術(shù)，甚至包括文學(xué)，所有這些藝術(shù)設(shè)計(jì)形式無(wú)不蘊(yùn)含了一定的地域特色。在地域性設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，要汲取當(dāng)?shù)氐?、最為原始的民俗風(fēng)情，在建筑物的設(shè)計(jì)中，將這些極具人文特色的因素融入建筑風(fēng)格中。正如當(dāng)我們看到了古典藤蔓式鐵藝的時(shí)候，我們會(huì)知道這種表達(dá)方式源自于歐洲；亦或是當(dāng)我們看到了榻榻米和梨花頭后，我們便會(huì)聯(lián)想到日本。地域性設(shè)計(jì)是從當(dāng)?shù)刎S富的文化內(nèi)涵中提取最為本質(zhì)的東西，真實(shí)的反映在建筑風(fēng)格中。|

2地域性設(shè)計(jì)的方式

地域性設(shè)計(jì)表達(dá)的方式通常可以分成四種：

（1）傳統(tǒng)的風(fēng)格設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的風(fēng)格設(shè)計(jì)又稱之為“振興民俗風(fēng)格”或者是“振興地方風(fēng)格”。這種設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于將傳統(tǒng)或地方建筑的原始構(gòu)筑和形式保留，去掉無(wú)關(guān)重要的某些細(xì)節(jié)，減少室內(nèi)設(shè)計(jì)的復(fù)雜性，在設(shè)計(jì)中更加突顯當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的特征和豐富的文化底蘊(yùn)的特點(diǎn)。

（2）發(fā)展的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)。發(fā)展傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的風(fēng)格設(shè)計(jì)類似，均是尋規(guī)曹隨或是采用許多傳統(tǒng)的極易地方的建筑和室內(nèi)形式。但是發(fā)展傳統(tǒng)設(shè)計(jì)更為重視符號(hào)性和象征性的表現(xiàn)，運(yùn)用典型的符號(hào)和基調(diào)來(lái)突出傳統(tǒng)和民俗的風(fēng)格的表達(dá)，在建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上卻不必過(guò)度追求傳統(tǒng)的表達(dá)方式。

（3）擴(kuò)展的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)。擴(kuò)展的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，就是不局限于傳統(tǒng)的形式，使之?dāng)U展成為現(xiàn)當(dāng)代的表現(xiàn)形式。比如來(lái)說(shuō)，公共建筑、度假中心以及大型旅館等較為傳統(tǒng)的建筑中所沒(méi)有的結(jié)構(gòu)類型，即在這些傳統(tǒng)的建筑形式上進(jìn)行功能的、形式的擴(kuò)展。擴(kuò)展的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)不拘泥于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式的束縛，更能發(fā)揮設(shè)計(jì)的多樣性并賦予建筑物更新穎的表達(dá)形式，不僅能實(shí)現(xiàn)功能化的完善，還能更加吸引游客的注意力，被更多人所接受。

（4）對(duì)傳統(tǒng)建筑的全新定位。對(duì)傳統(tǒng)的建筑模式進(jìn)行再定位，重新對(duì)其進(jìn)行詮釋是利用本地的或者某些其他的傳統(tǒng)建筑符號(hào)來(lái)體現(xiàn)設(shè)計(jì)建筑的文化內(nèi)涵。這種設(shè)計(jì)模式屬于后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一個(gè)流派，在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了民族特色、地方特色和后現(xiàn)代主義這三種相互差異又相互融合的方式。

3地域性設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

（1）設(shè)計(jì)應(yīng)該在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新

在設(shè)計(jì)中，不僅要尊重傳統(tǒng)的中華歷史文化，還要進(jìn)行一定程度的革新?lián)Q面。要以新的思維來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)形式、材料、色彩方面的變化，要展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的歷史韻味又要體現(xiàn)出時(shí)代的鮮明特征。

（2）設(shè)計(jì)應(yīng)該注重以人為本

在設(shè)計(jì)中，要注重以人為本，設(shè)計(jì)中與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域特征、文化氛圍、歷史底蘊(yùn)等相互映襯、融合。取其精華去其糟粕，因地制宜。設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼?、民生，?shí)現(xiàn)人和環(huán)境的和諧發(fā)展和共存。

（3）設(shè)計(jì)應(yīng)倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的原則，遵循人和自然和諧發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展，是在滿足當(dāng)前需要的同時(shí)而沒(méi)有影響子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展。在設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展還意味著維護(hù)、科學(xué)的使用還能提高自然資源基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)維系著生態(tài)抗壓力以及經(jīng)濟(jì)的躥升。設(shè)計(jì)人員要注重環(huán)保、遵循人和自然和諧發(fā)展，使設(shè)計(jì)上升到一個(gè)新的層面。

三、風(fēng)景旅游區(qū)度假酒店設(shè)計(jì)的實(shí)例解析——四川九寨溝國(guó)際大酒店

四川是一個(gè)多民族多元化的省份，由于具有不同的文化背景和民族民俗的差異，因此，民族建筑群也各不相同。這些多元化的因素早就了四川地區(qū)豐富多彩的地域建筑。而九寨溝處于阿壩縣，是久負(fù)盛名的唯美的自然風(fēng)光?，F(xiàn)代詩(shī)人肖草曾在《九寨溝》系列寫過(guò)：“放眼層林彩池漣，魚(yú)游云頭鳥(niǎo)語(yǔ)歡；飛瀑灑落拂面來(lái)，九寨山水揚(yáng)海天”，就是對(duì)九寨溝最為真實(shí)的闡釋。

四川地區(qū)的建筑的創(chuàng)作觀念集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)地方：第一，以當(dāng)?shù)孛窬訛轭}材進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。這種觀念在四川地區(qū)由來(lái)已久，雖然隨時(shí)代不斷變化，創(chuàng)作的概念也在不斷地發(fā)展改變，卻仍能顯現(xiàn)出某些傳遞民族、民俗文化的創(chuàng)作觀念。第二，以絢麗多姿的民族建筑和民族文化來(lái)使建筑創(chuàng)作的內(nèi)容更加富有內(nèi)涵。第三，從大自然中去尋找靈感，發(fā)掘更多更新的建筑創(chuàng)作的元素。要不僅僅局限于針對(duì)建筑空間形態(tài)的探討和研究，要從大方面著手，從環(huán)境保護(hù)的觀念入手，保護(hù)環(huán)境建筑并促進(jìn)與環(huán)境和諧發(fā)展，這種設(shè)計(jì)理念已經(jīng)深深滲入到四川地區(qū)地域建筑的創(chuàng)作理念中。第四，追尋古代建筑保護(hù)以及傳統(tǒng)格調(diào)相協(xié)調(diào)的方式。對(duì)古代建筑、具有某種特殊意義的建筑進(jìn)行全面的保護(hù)，促進(jìn)地域特色整體格調(diào)的相互融