基于地域性的城市設(shè)計方法初探

【摘 要】地域性是城市的固有的屬性，也是城市設(shè)計的基本原則之一。在風(fēng)格化過后，民眾開始期待本土文化的回歸，洶涌而來的“中國式”城市設(shè)計便是借著這樣的契機進入了市場，然而究竟怎樣才能合理地表達出地域性，這才是值得業(yè)內(nèi)人士思考的問題。本文對城市設(shè)計的地域化設(shè)計方法進行了初步的探索和研究。

【關(guān)鍵詞】地域性；城市設(shè)計；方法

1 引言

近年來，城市發(fā)展的空間規(guī)模不斷擴大，人口不斷集聚，經(jīng)濟發(fā)展速度迅猛，當(dāng)代城市設(shè)計正逐步走向成熟.城市設(shè)計研究與實踐已經(jīng)取得了豐碩的成果，然而.符合地域性的城市設(shè)計理論研究的任務(wù)還相當(dāng)艱巨。小城鎮(zhèn)之間的面貌趨于雷同化，城鎮(zhèn)整體景觀遭到不同程度的破壞，相似的城鎮(zhèn)面貌給居民帶來陌生和難以認(rèn)知感，小城鎮(zhèn)特有的親切氛圍和城鎮(zhèn)特色逐漸消失。所有這些都是不重視環(huán)境效益和盲目模仿建設(shè)帶來的不良結(jié)果。

2 地域性城市設(shè)計的重要性

在現(xiàn)代功能主義的學(xué)說的影響下，建筑設(shè)計和城市的設(shè)計區(qū)域雷同化，千篇一律的城市形象使得城市具有較差可識別性，人們逐漸感覺到地域化與人性化對于建筑與城市設(shè)計的重要性。第二次世界大戰(zhàn)后缺乏城市地貌的可識別性，勾起人們對熟悉的過去的渴望，所以很多呼聲都要求設(shè)計必須與歷史和當(dāng)?shù)氐谋尘坝嘘P(guān)聯(lián)。有時這樣的愿望是用“地方化”的詞匯來表達的。我們需要創(chuàng)造地域性的人文條件和自然條件密切相結(jié)合的城市生活環(huán)境。包括地域性的經(jīng)濟、政治、文化、歷史等人文要素及地質(zhì)、地貌、水文、氣候等自然要素。

3 現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計中地域性設(shè)計問題分析

3.1 沒有很好利用本地植物

很多城市在規(guī)劃設(shè)計的過程中，并沒有對本地植物多加利用，例如風(fēng)光帶景觀規(guī)劃設(shè)計中，大片的草坪中喬木數(shù)量不但稀少，而且沒有遵循植物美學(xué)原則，加之沒有大量運用本地植物，為景觀設(shè)計增添了敗筆。如果在全面掌握本地植物種類的基礎(chǔ)上，綜合運用植物配置知識，完全能夠創(chuàng)造出宜人的植物景觀，給人們帶來極佳的感官享受。

3.2 沒有積極延續(xù)歷史文脈

一些城市并沒有考慮到城市歷史文脈的延續(xù)，沒有全面地了解城市的歷史，思考的范圍極其狹窄，對設(shè)計要素的運用缺乏對歷史文脈的把握，從而城市規(guī)劃設(shè)計與歷史文脈的割裂。

3.3 沒有深層挖掘傳統(tǒng)文化

很多城市都在設(shè)計目標(biāo)或者規(guī)劃原則中明確指出要通過規(guī)劃設(shè)計弘揚當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，這種意識是可喜的，只有在這樣的思想指導(dǎo)下，才能重視城市規(guī)劃設(shè)計的地域性，促進體現(xiàn)地域性的設(shè)計方法向成熟的階段發(fā)展。然而，有些城市并沒有深層挖掘傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致設(shè)計目標(biāo)成了空話，有的甚至生拉硬套中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的某些方面，試圖為本地規(guī)劃設(shè)計增添文化底蘊。這種做法只會消退地域性的體現(xiàn)，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨威脅。比如河北省滄州市南湖公園景觀規(guī)劃中，島內(nèi)的緩坡里只有一個體積頗大的古亭，根本沒有進行傳統(tǒng)文化的挖掘與思考，本應(yīng)富有詩情畫意的小島，卻變成了一個視覺效果差、沒有文化內(nèi)涵的荒島。

4 城市規(guī)劃設(shè)計中構(gòu)建城市地域特色的方法

4.1 城市公共空間設(shè)計

公共空間指的是城市的內(nèi)部和外部開放空間，城市的水域、山坡地、公園、廣場、林蔭道等都是城市的開放空間。城市在規(guī)劃設(shè)計公共空間時應(yīng)在保護自然并有利于其特色發(fā)展的前提下進行，使人與自然和諧發(fā)展。

作為高品質(zhì)的城市空間設(shè)計所具有的主要特征，社會性，廣大市民共創(chuàng)共享的基本特性；舒適性，環(huán)境壓力小，使人身心輕松安逸；愉悅性，有視覺趣聞和人情味；整體性，應(yīng)支持整個城市的整體功能，公共空間商業(yè)功能、交通功能、環(huán)境功能等都應(yīng)與整個城市的總體功能相協(xié)調(diào)，保證經(jīng)濟、環(huán)境和社會綜合效益相協(xié)調(diào)，整體協(xié)調(diào)有序；多樣性，功能與形式多樣靈活豐富多彩，應(yīng)保持適度的感覺刺激；文化性，具有文化品位，有利于文明建設(shè)；象征性，城市空間應(yīng)代表城市形象。在城市空間的設(shè)計規(guī)劃過程，要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀蝗宋奶厣瑒?chuàng)新設(shè)計形式，充分發(fā)揮原生態(tài)自然空間在空間設(shè)計中發(fā)揮的重要作用，充分考慮周邊環(huán)境的影響和城市文化的獨特性。

在城市公共空間設(shè)計中，除了做好順應(yīng)地域性地理環(huán)境、地域民族民俗文化關(guān)懷的同時，還應(yīng)做好調(diào)研工作，找到作品與公眾情感的切入口，充分尊重地域特色及地域大眾需要。在城市公共空間設(shè)計施工完成之后，還要有意識地引導(dǎo)公眾認(rèn)識、欣賞作品，在公眾樂于接受它的同時，讓藝術(shù)品更快地融入當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境之中。

地域性文化重在對廣大群眾的心理需求，城市公共空間是城市社會人文環(huán)境的重要組成部分，在城市公共空間藝術(shù)的創(chuàng)作中，只有注重對作品存在環(huán)境的調(diào)研，注重公眾的參與與溝通，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的充滿地域特色的公共空間作品。

4.2 認(rèn)真分析和充分挖掘利用當(dāng)?shù)孛褡褰ㄖ?/p>

在城市設(shè)計過程中，要想充分體現(xiàn)城市特點，就要把具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣慕ㄖ?、元素充分體現(xiàn)和融入在林立的城市鋼筋混凝土建筑中，使城市的規(guī)劃設(shè)計具有濃郁的地域性。這就要求在城市設(shè)計規(guī)劃過程中要認(rèn)真分析和充分挖掘利用當(dāng)?shù)孛褡逄厣徒ㄖ栐?。以筆者的家鄉(xiāng)黔東南為例，古樸濃郁的苗侗民族風(fēng)情和豐富獨特的民族文化是其特色所在。為了打造民族特色這張名片，黔東南在旅游得到不斷發(fā)展的過程中，對城市新建建筑的風(fēng)格也加大了規(guī)劃設(shè)計要求和風(fēng)貌控制。

在新建和新規(guī)劃的建筑方案中，將鼓樓、風(fēng)雨橋、美人靠、銀角等地方特有的民族特色元素符號融入到現(xiàn)代建筑當(dāng)中。在城市規(guī)劃中力求找到現(xiàn)代建筑和民族建筑的交點，使具有地域性的建筑獨具特色，創(chuàng)造出具有彰顯苗侗文化特色的地域性名片。

4.3 城市生態(tài)設(shè)計

水土流失、地力下降、氣候變暖、能源危機、環(huán)境污染、臭氧層破損、生物多樣性失衡等等，都威脅著人類的生存，善待自然和可持續(xù)發(fā)展，已成為人類共同的選擇和唯一的出路。因此，地域性城市設(shè)計的內(nèi)容包括生態(tài)設(shè)計，生態(tài)設(shè)計是指將生態(tài)學(xué)運用到城市設(shè)計中，結(jié)合自然設(shè)計出一種包含人及人賴以生存的社會和自然在內(nèi)的以舒適性為特征的多樣化空間。結(jié)合自然設(shè)計的思想包括兩個方面的含義：①保護環(huán)境，維護生態(tài)平衡，即人對環(huán)境的干擾和影響不能超出環(huán)境容許的范圍；②人地共生共榮，人與自然必須共同建設(shè)。發(fā)展并非原始的自然是最合理、最理想的自然，人類應(yīng)按照自然規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動性，將環(huán)境建設(shè)得更有利于自然的發(fā)展和演化，更有利于人類的生存和發(fā)展。

5 結(jié)語

城市地域性設(shè)計是根據(jù)我國國情所提出來的現(xiàn)代城市設(shè)計理念，是地域性設(shè)計理論在現(xiàn)代城市設(shè)計層面上的體現(xiàn)。近年來，我國各級政府對現(xiàn)代城市設(shè)計和現(xiàn)代城市環(huán)境品質(zhì)的重要性有了越來越多的關(guān)注，有關(guān)加強城市地域性文化和城市地域性生態(tài)建設(shè)的主張也越來越多。不難預(yù)料，有了這樣的共識與思想基礎(chǔ)，地域性城市設(shè)計將會成為我國城市設(shè)計發(fā)展的趨勢。

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