淺談曳嶺腳“進(jìn)士”村建筑與文化

【摘 要】在風(fēng)光秀麗的東西巖風(fēng)景區(qū)旁，有一個(gè)始建于唐代的古村落——曳嶺腳村。跟隨著這歷經(jīng)一千一百多年風(fēng)雨滄桑的曳嶺腳村，我們仿佛穿越時(shí)空，看到了曳嶺腳村歷史上最輝煌的那段歲月。這個(gè)村歷史悠久，文化積淀深厚，有豐富的明清歷史建筑遺存和優(yōu)越的自然山水資源，體現(xiàn)了先人在村落選址、院落布局、建筑構(gòu)造、裝飾技巧等方面的高超水平，給后人留下了具有較高歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的歷史文化村落。

【關(guān)鍵詞】建筑與文化；曳嶺腳村

曳嶺腳進(jìn)士村位于浙江省麗水市蓮都區(qū)，歷史悠久，在唐代中和年間（881-885）已聚居成村，村民以蔡姓為主，同姓宗族集居，崇尚儒家文化，恪守耕讀傳家的祖訓(xùn)，形成家有書聲、戶多仕官的獨(dú)特風(fēng)貌，歷代科第繁盛，共有40多人獲取功名，尤其是在北宋皇祐五年（1053）到南宋咸淳元年（1265）的二百多年間，全村先后考取進(jìn)士14人、舉人12人，其中蔡仲龍以進(jìn)士對(duì)策答第一，恩賜為狀元，因此該村成為遠(yuǎn)近聞名的“進(jìn)士村”。該村始終保存著原始的歷史格局和獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)貌，大部分村民過著日出而作，日落而息的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活，有著傳承良好的原生態(tài)農(nóng)耕文化和獨(dú)具特色的宗族文化。

一、格局風(fēng)貌

曳嶺腳村座落在山間小盆地里，倚山傍水，景色旖旎，整個(gè)村莊的空間形態(tài)呈半月形。西北面高山聳立，冬季可以抵擋寒冷的空氣進(jìn)入盤地；村東南面有小溪流環(huán)村而過，為生產(chǎn)、生活用水提供了便利；村莊的東、南面是寬闊肥沃的良田。整個(gè)村莊和諧地融青山綠水和白墻黛瓦的建筑為一體，具有典型的傳統(tǒng)村落生態(tài)風(fēng)水特征，體現(xiàn)了我國(guó)古代樸素的天人合一思想。其生態(tài)風(fēng)水與宜居環(huán)境營(yíng)造體現(xiàn)了獨(dú)特的格局風(fēng)貌：

1、均衡軸線：以群山為橫軸，以溪流為縱軸，形成對(duì)稱均衡的格局，具有典型儒家中庸和諧的審美意趣。

2、層次景觀： 村落周邊山體共同構(gòu)成重巒疊嶂的風(fēng)景形勢(shì)和風(fēng)景層次，富有空間深度感，這種樸素的宜居風(fēng)水追求，符合我國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論上所倡導(dǎo)的“平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)”等風(fēng)景意境和鳥瞰透視畫面效果。

3、圍合空間：該村外有群山環(huán)衛(wèi)，內(nèi)有村道縱橫，形成相對(duì)獨(dú)立的世外桃園境致。古建筑以蔡氏宗祠和年代較為久遠(yuǎn)的建筑為中心向外擴(kuò)展，形成眾星捧月式的圍合空間，進(jìn)可濟(jì)世安邦、退可回歸隱逸的儒家思想、回歸自然的道家思想以及佛家的出世哲學(xué)都在此得到完美體現(xiàn)。

4、平面布局：該村東西窄短，南北狹長(zhǎng)。宣平古道自西向東蜿蜒穿村而過，沿古道聚集成熱鬧的街市，店鋪林立，商品豐富，商賈云集，在明清時(shí)期達(dá)到頂峰，成為麗水、松陽、宣平三縣交界處最繁華的集市，曾開有南北貨、土特產(chǎn)等商鋪三十多家，各地村民把農(nóng)產(chǎn)品、土特產(chǎn)挑到這里出售，換回鹽、布等日用品。古建筑沿古道兩邊“非”字型排列，并向南面鋪開，每幢建筑間距2-4米不等，隨地勢(shì)高低錯(cuò)落有致分布，村街巷弄穿插其中，宗祠、古井、橋梁、幼兒園、學(xué)習(xí)等公共設(shè)施與古民居布局有序，自然環(huán)境與古建筑群融為一體。

5、建筑風(fēng)貌：具有鮮明的明清建筑風(fēng)貌，建筑規(guī)模宏大，講究對(duì)稱，大多以四合院式院落為主，沿中軸線依次建有前廳、中廳、后廳等，廳與廳之間置天井，兩側(cè)分置廂房，廂后又有廊廂別院，這些院落分則獨(dú)立成院，合則渾然一體。運(yùn)用大開間、多院落的組合，多數(shù)建筑正廳在七開間以上，尤以正廳明間開間最大，面闊明顯大于其余各間，通常設(shè)祖先神位，主要用于婚嫁、祭祀、喪禮或重大宴會(huì)。正廳供主人會(huì)客及長(zhǎng)輩居住，左右?guī)縿t由晚輩居住。前廳設(shè)客房，次要建筑主要布置貯藏、廚房、廁所等設(shè)施，這一布局體現(xiàn)了明顯的傳統(tǒng)宗法制度特色。

二、文物古跡

曳嶺腳村由于所處地理位置相對(duì)偏僻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，現(xiàn)存文物古跡遺存豐富。古建筑大多建于明、清時(shí)期，以清代為主，也有部分民國(guó)時(shí)期的建筑。大部分古建筑都保持著明清時(shí)期傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，白墻黛瓦，屋檐起翹，格式工整，布局對(duì)稱。建筑結(jié)構(gòu)具有明顯的時(shí)代特征，梁架以抬梁穿斗混合式結(jié)構(gòu)為主，建筑裝飾精致，各種雕刻別出心裁、題材廣泛，涉及歷史故事、戲曲人物、宗教神話、名勝古跡、山水花卉、幾何紋飾等。木雕不事彩繪，顯露出木頭的天然肌理、質(zhì)感以及歲月留下的滄桑。門窗格扇雕刻精致，絳環(huán)板多為雕刻山水、花木、飛禽、走獸、人物、博古等形式；格心樣式繁多，以宮式格為主，中間有的穿插“?！?、“壽”等字，有的飾有小花件；裙板浮雕有如意紋、回形紋等圖案。斗拱構(gòu)件及梁架亦有雕刻，有花瓣、卷草、雙龍等圖案。講究門樓的氣派高大，屋檐設(shè)有精美的磚雕，門墻上輔以壁畫，內(nèi)容有花鳥、人物、魚草、動(dòng)物等。部分古民居至今還保留著“貢元”等匾額，門前立有桅桿石，成為該村歷史文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的實(shí)物見證。

主要建筑有蔡氏宗祠、母子康樂園、八角井以及“祥開日華”、“霞蔚云蒸”、“瑞日祥云”等古民居。其中蔡氏宗祠始建于宋，明萬歷三十年（1602年）重建，清末民國(guó)時(shí)期曾重修，坐南朝北，占地約1060平方米，蔡氏祠堂原掛匾41塊，現(xiàn)僅存“蔡氏祠堂”殘匾。另有一塊碑刻《重修蔡氏祠堂記》保存完好。蔡姓宗族集居，宗族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宗祠祀奠祖先活動(dòng)一直保持至今，古代還專門建有社稷壇，是很少見的。

曳嶺腳八角井位于蓮都區(qū)老竹鎮(zhèn)曳嶺腳村西北側(cè)，此處有曳嶺腳最好泉眼。首建時(shí)間有兩種說法，一是曳山村開建后就發(fā)現(xiàn)此泉，而建為井供飲用，即建于唐代之前；二是挖建于北宋時(shí)期，為釀貢酒而建。古時(shí)用八角井水釀造的金盤露酒遠(yuǎn)近聞名，為宋代名酒，列為朝廷貢酒。宋代田錫作著《粬本草》、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中，對(duì)金盆露酒均有記載。宋伯仁在其著所列酒凡106種，金盆露排名第11。元代戚輔之所著《佩軒客談·續(xù)〈曲消舊聞〉酒名》中，舉名酒12種，金盆露名列第7。明李時(shí)珍《本草綱目》五十二卷載：“處州金盆露，水和姜汁造曲，以浮飯?jiān)灬?，醇美可觴?！苯鹋杪毒频尼勚乒に囈恢眰鞒兄两瘛?/p>

“祥開日華”古民居建于清乾隆年間，坐西南朝東北，占地約1547平方米，前后分兩進(jìn)，左右設(shè)廂房，夯土地面，小青瓦陰陽合鋪，硬山頂。磚砌門墻，磚挑檐墻，檐磚雕兩排“壽”字，門前立有一對(duì)旗桿石。前天井四周均施有牛腿，雕刻精美。正廳懸掛清嘉慶八年“貢元”牌匾一塊。

“霞蔚云蒸”古民居建于清乾隆年間，坐西朝東，占地約556平方米，四合院式，夯土地面，小青瓦陰陽合鋪，勾頭滴水，硬山頂。磚砌門墻，石庫(kù)門，門額雕刻“霞蔚云蒸”四字楷書，大門外立有兩對(duì)旗桿石，為蔡氏父子兩人同是文武進(jìn)士所立。

這些古建筑布局完整，雕刻精致，具有典型的清代建筑風(fēng)格，承載著豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)研究宗族文化和村落的形成、建筑特征等提供了重要實(shí)物例證，具有較高的歷史藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

三、傳統(tǒng)文化

曳嶺腳村人杰地靈，民風(fēng)古樸，地處古宣平縣腹地，文化遺存得天獨(dú)厚，由于重山阻隔，構(gòu)成具有較強(qiáng)穩(wěn)固性的、獨(dú)一無二的山地文化與儒家文化的結(jié)合體——宣平溪流域文化，這種典型的傳統(tǒng)區(qū)域文化具有獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗、審美觀與價(jià)值觀，由于地理交通和民眾相對(duì)穩(wěn)固的向心力等原因至今仍具有良好的遺存，宗族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并崇尚儒家文化，重文重教，以耕讀傳家作為家庭教育世代相傳，耕可致富，讀可榮身，是當(dāng)時(shí)農(nóng)耕時(shí)代農(nóng)民的一種理想的既耕又讀的生活方式，也是“修身齊家治國(guó)平天下”傳統(tǒng)文化理念的一種現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。曳嶺腳村于明萬歷癸卯﹙1604年﹚開始開辦村經(jīng)學(xué)館，并置學(xué)田以養(yǎng)經(jīng)學(xué)館，促使文風(fēng)興盛。祖輩們恪守耕讀傳家的祖訓(xùn)，形成家有書聲、戶多仕官的獨(dú)特風(fēng)貌，歷代科第繁盛。尤其是蔡仲龍、蔡夢(mèng)龍兄弟倆，在嘉定十六年（1223）同時(shí)登科，蔡仲龍以進(jìn)士對(duì)策答第一，高中榜眼（殿試第二）。時(shí)逢?duì)钤Y重