綻放農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的異樣芬芳

【摘 要】在我國，農(nóng)村人口的比例仍占絕對優(yōu)勢，農(nóng)村人口的素質(zhì)直接關(guān)系著我們?nèi)褡宓乃刭|(zhì)，農(nóng)村美術(shù)教育質(zhì)量的提高直接關(guān)系到全國美術(shù)教育的整體水平。農(nóng)村美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展直接關(guān)系到我國教育方針的貫徹和實施。發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，不斷重視和提升的農(nóng)村美術(shù)教育為美術(shù)交教育創(chuàng)造突破的條件，充盈的農(nóng)村風(fēng)景，歷史遺跡，文化的遺存，民間美術(shù)特色資源等，也為農(nóng)村美術(shù)教育提供了廣闊大天地。

【關(guān)鍵詞】越位；突破；充盈；美術(shù)教育；鄉(xiāng)村資源

美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會自然生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，美術(shù)課程的價值在于陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，增強(qiáng)對自然和生活的熱愛及責(zé)任感，美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系。但相對于城市與農(nóng)村的美術(shù)教學(xué)，個人認(rèn)為農(nóng)村中小學(xué)是美術(shù)教育的“潛能生”，在教育理念、教育設(shè)施、師資配備在很大的發(fā)展余地，在開發(fā)課程資源方面也有著豐盈的條件。本人從師范院校畢業(yè)在農(nóng)村初中任教美術(shù)學(xué)科18年，感觸到美術(shù)教學(xué)在農(nóng)村中學(xué)各方面的轉(zhuǎn)變，更感受到現(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教學(xué)的天地廣闊。

一、“越位”的農(nóng)村美術(shù)教育狀況

1.社會大環(huán)境的差異

一般情況下，早期農(nóng)村的父母認(rèn)為考上中專、高中，特別是考上大學(xué)才是出人頭地，對于美術(shù)、音樂等認(rèn)為是毫無用處，而不少學(xué)校為了片面的追求升學(xué)率也走了錯誤的教育方向。這兩者如果交織在一起這美術(shù)教育的天地肯定是狹窄的。所以一些農(nóng)村學(xué)校只是偶爾開設(shè)幾堂讓學(xué)生自己隨意涂抹的美術(shù)課，根本沒有把素質(zhì)教育重視起來，家長、社會、學(xué)校認(rèn)為美術(shù)課只是不能沒有但是可以不上的課。我記得早幾年有不少重視農(nóng)村教學(xué)的專家呼吁“把美術(shù)課堂還給學(xué)生”，從而體現(xiàn)了社會大環(huán)境和學(xué)校小環(huán)境的不重視。不少主要學(xué)科教師對美術(shù)課的認(rèn)識也有偏見，課隨占隨停，學(xué)生根本就得不到連貫的美術(shù)教育。

2.個人小認(rèn)識的不足

整個社會大環(huán)境和家庭教育理念的偏離，導(dǎo)致了家長和學(xué)生心里認(rèn)識觀念上的差異。癡迷于美術(shù)的孩子，剛剛操起畫筆，就聽到家長的嚴(yán)厲訓(xùn)斥：“有時間好好學(xué)習(xí)，總搞這些沒有用的干什么？家里哪有這么多錢供你揮霍?。∧氵€能成畫家呀？”咔喳！畫筆連同孩子的“美”夢，一同被扔出窗外，隨風(fēng)飄的無影無蹤！另一個很多農(nóng)村學(xué)生自己也往往受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念的影響，普遍認(rèn)為“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，學(xué)不學(xué)美術(shù)差別不大，對前途無關(guān)痛癢，把美術(shù)課視為可有可無的副科，對它另眼相看。

3.師資專業(yè)化的匱乏

我記得在1990年初三畢業(yè)考取奉化服裝學(xué)校面試前，當(dāng)時的美術(shù)老師在考前的輔導(dǎo)就是在講臺上放了個碳素墨水瓶和粉筆盒的靜物放在講桌上，然后叫我們“寫生”，其實當(dāng)時在初中三年根本沒學(xué)過所謂的素描和色彩，更沒有用專業(yè)的材料去進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)或者應(yīng)付美術(shù)面試的事情了。當(dāng)時的農(nóng)村中學(xué)里有科班出生的美術(shù)教師幾乎很少，絕大多數(shù)學(xué)校的美術(shù)教師都是對美術(shù)有所愛好或者自悟美術(shù)的非專業(yè)的美術(shù)教師！我原先考入寧波邵逸夫師范學(xué)校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生中，有6個學(xué)生在農(nóng)村中小學(xué)任教，在2005年前全部任教另外學(xué)科為主，美術(shù)專業(yè)教師在農(nóng)村學(xué)校只是一個美術(shù)兼課教師，師資隊伍的匱乏導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果的不良和欠缺，同時使學(xué)生對美術(shù)失去了興趣。

二、“突破”的農(nóng)村美術(shù)教育狀況

1.教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

新課程和美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)和貫徹，美術(shù)課程的基本理念已經(jīng)深入人心，老師們更加關(guān)注美術(shù)學(xué)習(xí)與文化、生活的關(guān)聯(lián)，更加注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，通過豐富多彩的教學(xué)活動，努力使學(xué)生的興趣保持下去并且逐步轉(zhuǎn)化為一種特有的情感態(tài)度，使學(xué)生熱愛美術(shù)學(xué)習(xí)，對美術(shù)產(chǎn)生一定的情感。同時，教師對學(xué)生的教學(xué)評價，出現(xiàn)多元化的局面，他們的課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)方式、交流合作和老師之間互動的交流、美術(shù)作業(yè)的過程以及由此延伸的課前課后的學(xué)生的一些表現(xiàn)，還有收獲以及他們的反思等等。

2.教學(xué)設(shè)施的變化

課程改革實施以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，教育投入的不斷增加，農(nóng)村中學(xué)的教育現(xiàn)代化程度也得到了很大的提高。尤其是多媒體在美術(shù)課堂中的運(yùn)用，已經(jīng)普及到每個教室。我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中，也配備了專業(yè)的美術(shù)教室，器材裝備已經(jīng)具備省一類標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)大大滿足了美術(shù)教學(xué)的需要。

3.師資隊伍的配備

鄉(xiāng)村中小學(xué)美術(shù)師資隊伍通過近十年的努力，得到了長足的發(fā)展，專業(yè)師資的引入和提升，社會、學(xué)校、大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，使得美術(shù)教師隊伍比課改之前更加壯大，更重要的是老師的基本素質(zhì)得到了很多的提升。帶來的新面貌是更加用于探索，善于接受新事物，善于接受新理念，教師的專業(yè)化發(fā)展程度也大大提高，教師的專業(yè)成長非常迅速。

三、“豐厚”的農(nóng)村美術(shù)教育資源

1.農(nóng)村風(fēng)光無限好

羅丹論藝術(shù)中提到“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！彼赞r(nóng)村是個廣闊天地。田野風(fēng)光美、自然景觀美，都是美術(shù)教學(xué)的好題材。這個城市的鋼筋和大廈文化有著本質(zhì)的區(qū)別，我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉(xiāng)尋美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美。田野、溪流、農(nóng)舍、樹木各具特色；一年四季，風(fēng)景各異。

2.民間文化有遺存

千百年的農(nóng)家文化、農(nóng)家風(fēng)情，有其獨特的風(fēng)格，富有強(qiáng)勁的生命力。“千人歌舞樂庵東”、生態(tài)綠色農(nóng)莊、農(nóng)民運(yùn)動會等，表現(xiàn)出農(nóng)民祖祖輩輩的純真品格。農(nóng)村不同的時節(jié)，農(nóng)民有不同的慶賀方法。如清明節(jié)家家戶戶吃青團(tuán)、端午節(jié)包粽子、元宵節(jié)放焰火、掛燈籠……學(xué)生生活在這樣具有民族特色的環(huán)境中，陶冶了情操，增加了對家鄉(xiāng)的熱愛，同是對美術(shù)的創(chuàng)作增添了不少素材。

3.歷史遺跡有沉淀

在歷經(jīng)漫長歲月的風(fēng)雨滄桑，很多鄉(xiāng)村農(nóng)民靠山吃山，靠海吃海，在長期的生活環(huán)境中形成了獨特的歷史文化。我們慈溪有著主要的移民文化、建塘文化、青瓷文化、鹽棉文化。保留著許多上林湖越窯遺址、五磊古寺、戚繼光抗倭古城、七二三鹽民暴動、虞氏舊宅、徐福東渡達(dá)蓬山等歷史遺跡。這些得天獨厚的歷史文化資源、民族斗爭精神、湖光山色之美，更讓農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)積累了豐厚的資源，可以讓學(xué)生在書本外感受祖國的悠久歷史、燦爛文化、大好河山。

廣闊的農(nóng)村是一個取之不盡的美術(shù)資源庫。我們應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生觀察、體驗這片質(zhì)樸的、可愛的土地，攝取身邊的畫面，讓學(xué)生盡情去描繪五光十色的社會生活及豐富多采的內(nèi)心世界。

三、農(nóng)村美術(shù)教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展

1.培養(yǎng)學(xué)生的自主思維與創(chuàng)新

在今天這樣一個學(xué)習(xí)型的社會中，能教出和會教書是教師職業(yè)技能的直接體現(xiàn)和最佳反映。時代需要我們教師去改變自身，努力體會學(xué)校中美術(shù)教育的意義所在，更多的更新觀念和教學(xué)方式。從農(nóng)村學(xué)生未來發(fā)展的角度，個人成長作為我們教育的出發(fā)點。應(yīng)該更加關(guān)注對學(xué)生自主、思維、創(chuàng)造等方面能力的培養(yǎng)，把以教師為中心的課堂轉(zhuǎn)向為師生共同進(jìn)步，從學(xué)生發(fā)展的角度來建立新型的師生關(guān)系。

2.關(guān)注學(xué)生的和諧成長與發(fā)展

農(nóng)村中小學(xué)的美術(shù)教育是一種提升素質(zhì)的美術(shù)教育，將來或許只有極個別的學(xué)生會以美術(shù)專業(yè)作為自己的終生職業(yè)。農(nóng)村學(xué)生是一塊還未雕琢的玉石，所以我們對學(xué)生要實施的是“生活化”的美術(shù)教育，而不應(yīng)該是“專業(yè)化”的美術(shù)教育。教學(xué)內(nèi)容和方法應(yīng)該是對學(xué)生未來生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展和健康成長的，重視學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)過程與方法的體驗以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體悟與感受

在外界大部分人看來，美術(shù)就是傳授技法，單一的繪畫教學(xué)。而從我們專業(yè)教師的角度來看，它更關(guān)注人的精神、個性感覺，培養(yǎng)人的思維、能力和創(chuàng)造力。讓每個學(xué)生都能用內(nèi)心去體悟和感受美術(shù)學(xué)習(xí)過程。美術(shù)教學(xué)中應(yīng)該不斷地去啟發(fā)學(xué)生的想象、感受、判斷等意識，用美術(shù)自身的獨特價值去構(gòu)建創(chuàng)新的基礎(chǔ)和諧多彩的人生。

農(nóng)村中小學(xué)的美術(shù)教育，需要一個展現(xiàn)的舞臺，來展示美術(shù)的個性，來展示美術(shù)的特長。亞里士多德曾經(jīng)說過，吾愛吾師，吾更愛真理。如果農(nóng)村中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)，能夠像這位偉大的哲人那樣，讓學(xué)生“吾愛吾師，吾更愛此學(xué)科”，或者“吾不愛吾師，但吾仍愛此學(xué)科”，那么我們的農(nóng)村美術(shù)教育將迎來綠意盎然的春天。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]《課程資源的篩選機(jī)制和開發(fā)利用途徑》吳剛平《上海教育》2001年12期

[4]《通過藝術(shù)的教育》[英]赫伯特.里德，湖南美術(shù)出版社

（作者單位：浙江省慈溪市庵東初級中學(xué)）