以德治教之我見

摘 要：“以德治教”是“以法治教”的需要，“以德治教”彌補了“以法治教”的局限性，它注重人類自身認知的發(fā)展規(guī)律，更符合現(xiàn)代人學(xué)關(guān)于人自我解放的要求。所以，“以德治教”是推行“以法治教”的必要補充和客觀要求。

關(guān)鍵詞：以德治教 教育觀念 領(lǐng)導(dǎo)能力 德教相容

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（b）-0235-02

早在十幾年前本世紀召開的第一次“兩會”上，“以德治國”的觀念產(chǎn)生了，這是繼“依法治國”之后的又一重要思想，是在總結(jié)古今中外一切治國經(jīng)驗基礎(chǔ)上，對我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民安邦治國基本方略的精辟概括。作為學(xué)校教育工作者，要落實“以德治國”思想，就必須從“以德治教”做起。

“以德治教”是“以法治教”的需要?！耙苑ㄖ谓獭笔墙o人們律定的規(guī)范，要求教育的雙方必須怎么做或怎么做；“以德治教”則更多的是從人的認知規(guī)律出發(fā)，讓教育雙方，自覺領(lǐng)會到自己該怎么做?！耙缘轮谓獭睆浹a了“以法治教”的局限性，它注重人類自身認知的發(fā)展規(guī)律，更符合現(xiàn)代人學(xué)關(guān)于人自我解放的要求。所以，“以德治教”是推行“以法治教”的必要補充和客觀要求。

同時，“以德治教”也是當今社會發(fā)展的客觀要求?，F(xiàn)代社會形勢下，勞動者思想道德素質(zhì)的好與壞，將直接影響著社會現(xiàn)代化建設(shè)的進程的快與慢，那么，如何培養(yǎng)高素質(zhì)的符合社會需要的勞動者，特別是如何培養(yǎng)“有德”的勞動者，就成為學(xué)校黨組織應(yīng)狠抓落實的重要工作，認真推行“以德治教”的思想，這不僅僅是教書育人的需要，更是社會發(fā)展的客觀需要。

當然，要做到“以德治教”，就必須理解“德”的真正含義。古往今來，有“天下本無主，德者方居之”，也有“四海歸之，是謂德也”，更有“女子無才便是德”等等說法。其實，事物是發(fā)展變化的，在不同的時代，對“德”的要求，其具體內(nèi)容也不盡相同。隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)歷程的推進，學(xué)校教育在落實“以德治教”方略過程中，更應(yīng)對當今社會有一些正確認識，樹立科學(xué)的現(xiàn)代“德”觀，組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的德育工作，緊扣時代脈搏，充分發(fā)揮自己的核心作用。

1 樹立現(xiàn)代德育觀念

傳統(tǒng)德育的核心內(nèi)容是：共產(chǎn)主義理想信念，倫理教育，因而突出強調(diào)的是做“道德人”，其實質(zhì)是把社會、國家、集體當作道德的主體，把道德看作是社會對個人，尤其是對個人創(chuàng)新行為的一種約束。這種道德不是去煥發(fā)人的潛力和能力，不是維護人的個性發(fā)展，而是把人的欲望、需要和利益都看作是罪惡的。所以，傳統(tǒng)教育培養(yǎng)和塑造的是聽話、服從、謙恭、克制和無私的形象，而體現(xiàn)人的創(chuàng)造性和創(chuàng)造能力的懷疑、批判、獨立自主、自我奮斗等大多被視為離經(jīng)叛道。這無疑是與現(xiàn)代社會的發(fā)展與人的發(fā)展是不相協(xié)調(diào)的。所以，學(xué)校學(xué)生科，作為德育工作的核心，就必須首先轉(zhuǎn)變舊的德育觀念，研究探索與現(xiàn)代市場經(jīng)濟的內(nèi)在本質(zhì)相符的現(xiàn)代德育觀。我認為應(yīng)從以下方面入手。

1.1 樹立“無能也是不道德”的觀念

傳統(tǒng)道德評價以“任勞任怨、惟命是從”的“老黃?！本駷闃藴省Ｔ谠u價教師或?qū)W生時往往在能力上放寬了政策，這其實是與我黨“三個代表”思想背道而馳的，試想，“能力差一點沒關(guān)系”，又怎能體現(xiàn)這“先進性”呢？另外，“人是社會的人；天生我才必有用”，設(shè)若只需道德品質(zhì)好，能力差一點沒關(guān)系，那么每個社會成員都可能一味追求所謂的傳統(tǒng)美德，而忽視了或放松了對自身能力的培養(yǎng)和提高，我們的社會又如何發(fā)展進步呢？作為社會的人若沒能對社會盡力，又怎能算一個有責任感的“道德人”呢？所以，作為勞動者最初樹立“人生觀、世界觀及價值觀”的學(xué)校就更應(yīng)該在這方面多下功夫，在學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，在全體教職員工中樹立“無能便是無道德，無功便是過”的觀念。

1.2 樹立“無德便是惡”的觀念

“真理再向前邁進一小步，便成了錯誤”。前面講到“無能便是不道德”的觀念，很容易導(dǎo)致人們一味追求自身能力的培養(yǎng)和提高，而忽視了自身道德品質(zhì)的提高。現(xiàn)代人學(xué)的興起，無疑是人自身的解放。在當今社會弘揚能力本位，是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，是當代中國發(fā)展的客觀需要。但眾所周知，“能力越強的人，一旦變壞，其破壞力越強”。希特勒、蔣介石就是最好的證明。所以，在強調(diào)能力提高的同時，如何把握好對道德的要求也至關(guān)重要，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組必須把握這一思想主線，對道德品質(zhì)好的人，要努力將其培養(yǎng)成“能力人”，對能力強但有缺點的人，要努力引導(dǎo)他們逐步、有效地提高道德修養(yǎng)，使其成為“有能有德”的“復(fù)合型”人才。

只有認真貫徹落實“以德治教”的思想，牢牢樹立“無能便無德，無功便是過”及“無德便是惡”的觀念，學(xué)校黨組織才能在開展學(xué)校德育工作中，緊扣時代脈搏，培養(yǎng)真正適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的高素質(zhì)勞動者，也才能在加強自身內(nèi)部建設(shè)過程中，有目的有計劃地進行，做到有的放矢。

2 突出德育小組的“組織領(lǐng)導(dǎo)”功能

學(xué)校德育工作的實施是一個長期而又復(fù)雜的過程，因此，必須是有組織、有計劃地進行的。學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組必須明確這項工作的“針對性、主動性及實效性”，必須充分發(fā)揮自己在這項工作中領(lǐng)導(dǎo)作用，特別是“組織領(lǐng)導(dǎo)”作用，使學(xué)校德育工作走向系統(tǒng)化、科學(xué)化。

首先，德育小組應(yīng)加強對教育工作者自身道德修養(yǎng)和能力的提高。在全校教職工中樹立“人人都是德育工作者”的觀念及“德能并進”的觀念。

其次，學(xué)校教育應(yīng)建立科學(xué)系統(tǒng)的“以德治教”領(lǐng)導(dǎo)班子。通過建立“從理論研究到具體實施和信息反饋”的科學(xué)系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)班子，使我們的德育工作始終處于主動的地位。具體可以從以下幾個方面入手。

2.1 成立學(xué)校“以德治教”理論研究小組

該組的成員主要由學(xué)生科負責人和三、四位經(jīng)驗豐富的班主任和理論扎實的思想政治工作者組成。負責德育理論的研究與探討，對全體教職工及學(xué)生思想認識的動態(tài)把握，并作出及時科學(xué)的決策；同時負責探索制定一套較科學(xué)的評價與激勵機制，使“以德治教”做到有章可循。

2.2 狠抓校園德育宣傳工作

“以德治教”是一項需要長期堅持不懈的工作，學(xué)校學(xué)生科在研究理論的同時，應(yīng)加大校園“德治”的宣傳力度，使該項工作做到連續(xù)性而不流于形式。具體工作由專人負責在校園范圍內(nèi)留下符合時代需要的名言警句及專刊中開辟學(xué)生言論，或每兩周一期負責對時事熱點問題、學(xué)生中關(guān)注的一些新事物、新觀念進行闡述。發(fā)現(xiàn)新問題新情況，及時加以正確引導(dǎo)。在學(xué)校范圍內(nèi)形成“知德、議德、有德”的氛圍，讓師生形成爭做“德能”兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才的風氣。

2.3 信息反饋小組系統(tǒng)化規(guī)范化

理論的貫徹實施效果如何，信息的反饋起了一定作用，學(xué)校學(xué)生科在落實理論實踐中，應(yīng)及時掌握實施情況，以便有效地采取對策。所以，信息反饋小組的工作落實尤為重要，該組的建設(shè)就必須規(guī)范化、科學(xué)化，形成以“核心人員為主導(dǎo)，班主任及任課教師為主力軍”的信息反饋線，真正做到及時、準確地反饋“德育”的落實情況。

3 德育工作與企業(yè)文化相融合

學(xué)校德育工作的最終落腳點還是社會、具體就是各個單位和企業(yè)?，F(xiàn)代企業(yè)的管理文化有很多方面考慮的就是“德”，學(xué)校、特別是職業(yè)學(xué)校德育工作的重心、就應(yīng)該落在德育上。具體可從以下幾方面進行。

3.1 學(xué)習(xí)現(xiàn)代企業(yè)先進的文化理念

采取讓教師進企業(yè)體驗、學(xué)習(xí)、參觀或請企業(yè)相關(guān)管理人員來學(xué)校進行企業(yè)文化理念的講座，形成學(xué)習(xí)先進文化和管理理念的風尚。

3.2 企業(yè)文化研究小組，整理組建較科學(xué)完整的企業(yè)文化教育的理論和課程體系

優(yōu)秀的企業(yè)文化需要在多次的教育和實踐中才能被潛移默化在學(xué)生的腦海中。面對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，我們組織教學(xué)的難度遠遠大于普通高中的學(xué)生，學(xué)校若能有針對性地、開發(fā)出一系列的適合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的德育和企業(yè)文化相結(jié)合的科學(xué)的課程體系，那么，我們的德育工作就不會只浮于表面，就能更進一步落到實處。

3.3 業(yè)交流，增強學(xué)生提高自身道德修養(yǎng)的自覺性

學(xué)校與本地優(yōu)秀企業(yè)，特別是在管理理念的文化觀念先進的企業(yè)之間多開展互動交流，定期讓學(xué)生去參觀企業(yè)的管理模式、了解企業(yè)制度和文化，加深學(xué)生對社會需要的認識。從而激發(fā)學(xué)生自覺培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)的意識。

3.4 落實學(xué)校德育與企業(yè)文化的融合

從學(xué)校的常規(guī)管理到人與人的交往、從學(xué)校的課程開設(shè)到教學(xué)的實施等等過程，都得要我們每一位教育工作者積極行動起來，可謂是“任重而道遠”。

4 結(jié)語

“以德治教”是社會發(fā)展的需要，是以法治國、以德治國的關(guān)鍵，是符合現(xiàn)代人學(xué)發(fā)展的要求的：同時，也是一項復(fù)雜艱巨和長期的任務(wù)。學(xué)校德育工作小組必須充分發(fā)揮自己的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，在全校范圍內(nèi)進行深入、細致、持久的現(xiàn)代德育工作，力爭讓學(xué)生成為有德有能的、具備優(yōu)秀文化內(nèi)涵的、符合新世紀、新形勢，特別是現(xiàn)代市場經(jīng)濟需要的“復(fù)合型”勞動者；以學(xué)校為核心，把“德治”向全社會輻射，為“以德治國”的實現(xiàn)打下堅實的思想基礎(chǔ)。

參考文獻

[1] 盧育紅.“以德治教”與教師師德建設(shè)[J].河北理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版， 2006（3）：103-105.

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