淺析建構(gòu)主義視閾下的大學(xué)輔導(dǎo)員思想政治教育工作

摘 要：本文的寫作建立在對新時代背景下高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作的基礎(chǔ)上，對建構(gòu)主義理論和其在高校德育工作中起到的作用進(jìn)行了探討和分析，并提出了自己的思考。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 高校 輔導(dǎo)員 德育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（b）-0231-01

近年來，我國高校德育體系處于不斷的深化改革的中，教育者也在不斷探索新的更有效的教育理論和模式，其中建構(gòu)主義因其獨(dú)特的教學(xué)理念和教學(xué)思想引起了教育者的重視，在對大學(xué)生進(jìn)行德育的過程中發(fā)揮了越來越重要的作用。

1 建構(gòu)主義理論及學(xué)習(xí)觀分析

1.1 學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)者為中心，同時認(rèn)為有效的學(xué)習(xí)也要配合教師的指導(dǎo)，因此在學(xué)習(xí)方法方面，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知主體作用。作為信息加工的主體，學(xué)習(xí)者應(yīng)該成為意義的主動建構(gòu)者，在習(xí)得過程中應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：第一，在獲取知識時應(yīng)該用主動思考和建構(gòu)所獲信息的意義；第二，在意義建構(gòu)過程中，應(yīng)該積極主動地搜集整理和分析有關(guān)信息和資料，對涉及的問題提出各種假設(shè)并加以驗(yàn)證；第三，盡量將當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的意義和自身已有的知識經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，建立內(nèi)在邏輯聯(lián)系，并使其成為自己更新了的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論同時也非常重視教育者在學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)作用，認(rèn)為有效的學(xué)習(xí)離不開教師的指導(dǎo)。教育者的引導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：第一，激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，引導(dǎo)其形成學(xué)習(xí)動機(jī)；第二，創(chuàng)設(shè)符合當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考新舊知識之間的邏輯聯(lián)系，以此來幫助其理解和把握當(dāng)前所學(xué)知識的意義；第三，為加強(qiáng)意義建構(gòu)過程的有效性，教師可以組織學(xué)生之間開展合作學(xué)習(xí)，通過分組討論的方式引導(dǎo)其更積極地思索和理解所學(xué)知識的意義。

1.2 師生關(guān)系定位方面的變化

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是將外部獲得的信息內(nèi)化為自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這主要包括兩個方面：

（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有的社會人文經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)對理解當(dāng)前所學(xué)知識的意義。學(xué)生在進(jìn)入新的學(xué)習(xí)情境，展開學(xué)習(xí)過程時是根據(jù)已有的社會經(jīng)驗(yàn)和知識積累對當(dāng)前情境進(jìn)行分析，依靠已有的認(rèn)知能力對當(dāng)前問題提出假設(shè)，進(jìn)行驗(yàn)證，并形成對問題的積極理解。

（2）教育者在對學(xué)習(xí)者進(jìn)行教育時不能強(qiáng)行從外部對其進(jìn)行知識的灌注而忽略甚至無視了學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的存在。正確的做法是立足于學(xué)生已有的認(rèn)知水平基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將當(dāng)下來自外部的新信息與自身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適合的部分相結(jié)合，形成新的意義建構(gòu)。也就是說教學(xué)過程不是簡單的知識傳遞，而是知識的內(nèi)化和處理。

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程在教學(xué)雙方必須發(fā)揮協(xié)作作用，學(xué)生是主體，教師是引導(dǎo)者，良好的師生關(guān)系應(yīng)該是互動良好的，在具體實(shí)踐中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

（1）教育者的角色是學(xué)習(xí)者進(jìn)行新的意義建構(gòu)時的支持者。也就是說其不再是單純的知識傳授者，而是向?qū)W生在學(xué)習(xí)過程中的輔導(dǎo)者。教師成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，其職責(zé)在于引導(dǎo)學(xué)生將當(dāng)前信息與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，形成新的認(rèn)知體系，也就是形成意義新的建構(gòu)。

（2）教育者應(yīng)該設(shè)法激發(fā)學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的興趣，形成學(xué)習(xí)動機(jī)。在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)符合當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考新舊知識之間的邏輯聯(lián)系，以此來幫助其理解和把握當(dāng)前所學(xué)知識的意義，在具體實(shí)踐中，為提高學(xué)習(xí)效率，可以通過組織開展合作學(xué)習(xí)的方式來進(jìn)行。

（3）學(xué)習(xí)者的角色不是被動的知識接受者而是意義的主動建構(gòu)者和教學(xué)活動的積極參與者。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要形成更積極的學(xué)習(xí)心理模式，進(jìn)行更積極的學(xué)習(xí)，也就是必須采用各種方法和認(rèn)知加工策略，來主動學(xué)習(xí)。具體來說就是建構(gòu)所獲信息的意義時，必須采用發(fā)現(xiàn)法，主動分析所學(xué)知識的意義；積極主動地搜集整理和分析有關(guān)信息和資料，對涉及的問題提出各種假設(shè)并加以驗(yàn)證。最后還必須盡量將當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的意義和自身已有的知識經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，建立內(nèi)在邏輯聯(lián)系，并使其成為自己新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。

（4）教育者與學(xué)習(xí)者之間應(yīng)該是積極協(xié)作的關(guān)系。教學(xué)過程中，教師與學(xué)生應(yīng)該經(jīng)常針對當(dāng)前內(nèi)容展開探討，交流經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，雙方協(xié)作，共同實(shí)現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)過程。

2 建構(gòu)主義理論背景下大學(xué)輔導(dǎo)員如何進(jìn)行思想政治工作

2.1 改變教育模式，注重學(xué)生的體驗(yàn)

在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，輔導(dǎo)員應(yīng)該對學(xué)生當(dāng)前道德認(rèn)知能力和認(rèn)知發(fā)展水平有所了解，在教育過程中設(shè)置符合學(xué)生認(rèn)知水平的德育內(nèi)容。有效的思想政治教育過程應(yīng)該是建立在學(xué)生自身已有的社會經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的，是對新的道德認(rèn)知體系的主動建構(gòu)。當(dāng)下我國高校的思想政治教育工作過分強(qiáng)調(diào)極端情境和特殊情況下人的反應(yīng)，這不利于發(fā)揮學(xué)生在生活中已經(jīng)形成的體驗(yàn)的作用，所以必須對其進(jìn)行改革，加強(qiáng)真實(shí)場景和內(nèi)容的設(shè)置，在對學(xué)生進(jìn)行教育的同時，也注重其自身體驗(yàn)。

2.2 加強(qiáng)學(xué)生的主體性和師生互動

當(dāng)下輔導(dǎo)員在進(jìn)行思想政治教育工作時過分強(qiáng)調(diào)向?qū)W習(xí)者灌輸?shù)赖陆?jīng)驗(yàn)和知識，對學(xué)生的主體性關(guān)注不夠。建構(gòu)主義注重學(xué)生的參與性，強(qiáng)調(diào)知識內(nèi)化是最有效的教育方式。因此，在未來的德育和思想政治教育中，輔導(dǎo)員必須放棄高高在上的知識灌輸者的形象而是成為學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考和體驗(yàn)。在這一過程中，必須給予學(xué)生更充分的話語權(quán)，允許學(xué)生保留質(zhì)疑輔導(dǎo)員權(quán)威的權(quán)力，就疑惑之處與其展開交流和討論，這樣可以促進(jìn)學(xué)生自身道德素質(zhì)的全面提高。

2.3 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，注重對學(xué)生潛移默化的影響

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是新的知識體系的建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有認(rèn)知水平和知識經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前學(xué)習(xí)的影響，所以社會環(huán)境的影響力作用極為重要。對于大學(xué)輔導(dǎo)員來說，必須自身道德水平十分出色，以良好的人格魅力對學(xué)生進(jìn)行道德熏陶，使其受到潛移默化的良好影響。而且大學(xué)生的思考能力和洞察力已經(jīng)成型，如果思想政治教育只停留在口頭的話，極易引發(fā)學(xué)生的逆反心理，道德素質(zhì)也無法提高，所以輔導(dǎo)員的素質(zhì)和良好的校園文化也是極為重要的。

2.4 加強(qiáng)思想政治工作與其它課程的配合

要確保思想政治教育工作的有效性，必須實(shí)現(xiàn)與其它課程的相配合，最終通過完整的教育體系來對學(xué)生進(jìn)行全面的教育。也就是高校在進(jìn)行思想政治教育時，要突破德育課程和思想政治課程的局限，而是實(shí)現(xiàn)與其它課程的配合，使學(xué)生受到全方位的教育。而且也可以在其它活動中滲透思想政治內(nèi)容，使學(xué)生受到潛移默化的影響。只有這樣，高校思想政治教育工作才能取得良好效果。

3 結(jié)語

對于大學(xué)輔導(dǎo)員來說，應(yīng)該對建構(gòu)主義理論進(jìn)行全面探討和分析，研究其在高校思想政治教育工作中的運(yùn)用，并與當(dāng)代大學(xué)生的情況相結(jié)合，探索出更為有效的教育模式。

參考文獻(xiàn)

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