摘 要:高職高專院校在人才培養(yǎng)過程中,不僅要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能,還要對學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。目前,一些高職院校在實施針對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)環(huán)節(jié)上還存在著一些問題,本文從培養(yǎng)路徑的視角分析這些問題并提出對策。
關(guān)鍵詞:綜合素質(zhì) 培養(yǎng)路徑 誠信
中圖分類號:G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-9795(2013)09(b)-0076-01
高職高專院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的、應(yīng)用型專門人才,其出發(fā)點是社會對人才的需求。社會對應(yīng)用型專門人才的要求,不僅僅是掌握足夠的專業(yè)知識和具備較強(qiáng)的職業(yè)能力,同時,還要求他們具備較高的綜合素質(zhì)。我們在對高職高專學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生的綜合素質(zhì)存在著很多缺失,造成這些缺失的原因是多方面因素,而高職高專院校在對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中還存在著諸多問題,也是造成這些缺失的重要原因之一。
1 學(xué)生綜合素質(zhì)的缺失
1.1 誠信的缺失
很多學(xué)生在進(jìn)入高校之前,沒有經(jīng)受過挫折,很少對社會和家庭有過“付出”。來到學(xué)校,他們同樣注重索取、不愿意付出、追求享受,他們希望社會對自己誠信,希望學(xué)校對自己誠信,希望企業(yè)對自己誠信,但是自己卻缺乏奉獻(xiàn)精神,經(jīng)常為了一己私利而放棄了誠信,誠信缺失的現(xiàn)象比比皆是,我們從考試“打小抄”等現(xiàn)象就可見一斑。對于每個社會成員而言,“誠信”是立身之本、處世之寶,如果單純追求職業(yè)技能的掌握,而缺失了誠信同樣是非常危險的。
1.2 自我發(fā)展能力的缺失
學(xué)生走入社會之后,在開始的階段,所從事的職業(yè)一般都是自己所學(xué)專業(yè)。經(jīng)過一段時間之后,就會面臨著升遷、新的更富有吸引力的工作環(huán)境的挑戰(zhàn)。面對富有吸引力的工作環(huán)境,很多學(xué)生沒有能力迎接挑戰(zhàn),結(jié)果失去了難得的成長機(jī)會。其主要原因就是,自我學(xué)習(xí)的能力不夠,沒有養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣,因而喪失了把握機(jī)會的能力。
要想勝任任何一個新崗位的工作,都需要掌握必備的知識和技能,而這些知識和技能絕大多數(shù)都是在學(xué)校學(xué)習(xí)期間所沒有涉及到的。
1.3 環(huán)境適應(yīng)能力的缺失
很多學(xué)生走入社會之后,感到人與人之間很難相處,在工作中人與人之間不容易溝通,很難相互配合,這使他們感到很苦惱。其真正的原因在于家庭和社會對給予他們的幫助太多,而對他們環(huán)境適應(yīng)能力的熏陶和鍛煉又過少,在成長過程中,他們沒有遇到更多的困難、受到更多的挫折,導(dǎo)致他們的社會經(jīng)驗嚴(yán)重不足。在為人處事的過程中,他們經(jīng)常表現(xiàn)為“以我為中心”,期望組織和他人服從自己的意愿,使得他周圍的人不愿意與其接觸和合作。
2 學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)過程中存在的問題
一個學(xué)生在他成長的歷程中所接受的教育主要來自于家庭和學(xué)校。家庭對學(xué)生的教育主要體現(xiàn)在倫理道德層面,而進(jìn)入高職高專院校之后,學(xué)校對學(xué)生的教育主要側(cè)重于專業(yè)技能層面。對學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng),不僅是家庭更是學(xué)校不可推卸的責(zé)任和義務(wù),學(xué)校應(yīng)該通過教育彌補(bǔ)學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的缺失。
2.1 社會不良的風(fēng)氣影響到我們的師資隊伍
改革開放以來,社會主義市場經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展,人民生活水平不斷提高。但是,隨之而來的一些不良的社會風(fēng)氣也對我們這個社會提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。比如,社會的腐敗現(xiàn)象有愈演愈烈的傾向,拜金主義和享樂主義的思潮逐漸擴(kuò)散。這些不良風(fēng)氣對學(xué)校這塊圣潔的土地也同樣產(chǎn)生了影響,雖然在我們的教師隊伍中,絕大多數(shù)教師是當(dāng)之無愧的,但是,也有個別教師的不良作風(fēng),對學(xué)生產(chǎn)生極壞的示范作用,他們口口聲聲高喊“師德師風(fēng)”,行為卻有失檢點。
2.2 在教學(xué)過程中,對學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)重視不夠
高職高專院校是一個開放系統(tǒng),這個系統(tǒng)需要根據(jù)社會對人才需求的變化而不斷調(diào)整自己。因此,高職高專院校始終都是在不斷地改革過程中求得生存與發(fā)展。為了使畢業(yè)生走出校門之后能夠在盡短的時間適應(yīng)工作崗位的要求,高職高專院校將學(xué)生培養(yǎng)的重點放在專業(yè)技能的訓(xùn)練上。很多學(xué)校采用項目化教學(xué)來實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生通過圍繞著某一項目進(jìn)行研究,在完成教學(xué)任務(wù)的過程中,提高自己的專業(yè)能力。這與以理論知識講解為主的教學(xué)模式相比,無疑是有了很大的進(jìn)步。但是,學(xué)生在走入社會之后,所面臨的是有大量新的知識需要學(xué)習(xí),大量新的技能需要掌握。
2.3 高職高專院校對學(xué)生適應(yīng)社會能力的訓(xùn)練較少
有很多人受到西方思想的影響,認(rèn)為只要有了能力,便可以走遍世界,大有作為。這種思想在西方可能是行得通的,因為他們干工作只對事不對人,是他們的文化,人們只注重能力,而對人與人的相互關(guān)系注重較少。但是,中國人做事經(jīng)常是對人不對事,要想干好工作,首先就要處好人際關(guān)系,形成一種相互支持相互配合的良好氛圍,只有這樣,才能發(fā)揮自己的才能,實現(xiàn)自己的愿望。
3 提高大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的路徑
3.1 通過啟發(fā)式教育,培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力
我國最古老的著作之一的《易經(jīng)》當(dāng)中有這樣一句話“匪我求童蒙,童蒙求我”,是說不是我去求需要啟蒙的人,而是需要啟蒙的人來求我。在啟蒙互動過程中真正起決定作用的因素是學(xué)生自己,只有他們的求知欲望被喚醒了,教育才會發(fā)生明顯的成效。學(xué)生能不能提高自我學(xué)習(xí)能力,養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣,關(guān)鍵問題是學(xué)生能不能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了使學(xué)生對自我學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,作為外部因素的教師,應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,使他們能夠通過自我學(xué)習(xí)完成主要的學(xué)習(xí)任務(wù),逐漸養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在實施項目化教學(xué)過程中,通過校企合作,為學(xué)生設(shè)計一些具有一定難度、而又可以通過自我學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的合作研究能夠基本完成的教學(xué)任務(wù),以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,在學(xué)生遇到克服不了的困難的時候,教師給予合理的啟發(fā),幫助他們完成教學(xué)任務(wù),以此,訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力。
3.2 在教學(xué)過程中,注重學(xué)生適應(yīng)社會環(huán)境能力的培養(yǎng)
物以類聚人以群分,一個社會有其特有的文化,社會中的每一個成員的行為,不能與社會的核心文化相抵觸,否則很難被社會所接受。由于每個學(xué)生的性格不同,他們的生活經(jīng)歷不同,所接受的教育不同,導(dǎo)致他們的價值觀和行為有較大的差異,這些差異有很多方面與社會的核心文化是格格不入的。在實踐中,更多的了解社會,改變自己的價值觀,調(diào)整自己的行為方式,只有這樣才能更快的適應(yīng)社會環(huán)境,有效的處理好社會環(huán)境中的人際關(guān)系。要實現(xiàn)這一愿望,在教學(xué)活動中,為學(xué)生設(shè)計更多的實踐環(huán)節(jié),創(chuàng)造更多的人與人、人與社會之間相互溝通的機(jī)會。在項目化教學(xué)過程中,設(shè)計較多的學(xué)生之間、師生之間的相互討論和溝通的教學(xué)環(huán)節(jié);在教學(xué)計劃當(dāng)中,有意識的設(shè)計較多的實踐環(huán)節(jié),使學(xué)生有更多的機(jī)會與社會接觸和磨合,鼓勵學(xué)生參加社團(tuán)組織,提高他們的組織能力,最終達(dá)到提高適應(yīng)環(huán)境能力的目的。
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