淺析張愛玲小說(shuō)中的女性人物形象

摘 要：張愛玲是一位富有才情而命運(yùn)多舛的女作家。她的小說(shuō)如實(shí)描寫了老中國(guó)兒女的百態(tài)圖，塑造了許多個(gè)性鮮明的女性形象，淋漓盡致的解剖了女性的劣根性，她所解剖的許多國(guó)民性的弱點(diǎn)，是整個(gè)人類的人性弱點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：劣根性 個(gè)性鮮明 人性弱點(diǎn)

中圖分類號(hào)：I054 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（b）-0068-02

張愛玲是一位富有才情而命運(yùn)多舛的女作家。她自小熟讀《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《歇浦潮》《醒世姻緣》《金瓶梅》等作品，深受其影響。童年生活的不幸，使她比同齡的人早熟；舊式家庭的浸淫，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)雨的洗練，個(gè)人天性的敏感領(lǐng)悟，使她在二十多歲時(shí)就創(chuàng)作出了《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《傾城之戀》《金鎖記》等膾炙人口的作品，一時(shí)紅遍上海。

張愛玲的作品始終以寫普通人的平凡生活為主旨，時(shí)代、國(guó)家、革命等一切大的題目都被濃縮在家庭生活的一幕或一角。她以女性敏銳細(xì)膩的感覺和睿智的洞察力，從愛情、婚姻、家庭等方面入手，如實(shí)描寫了老中國(guó)兒女生活的百態(tài)圖，揭示了她們的弱點(diǎn)，特別是女性的弱點(diǎn)。半殖民地化的滬港洋場(chǎng)，女性的人性扭曲、變態(tài)，她們的原始的野性的放縱、性意識(shí)的開放與畸形；千百年來(lái)的封建禮教、宗法思想束縛下女性形成的道德、倫理觀念的沉積與心態(tài)，以及這些女性在男權(quán)社會(huì)中遭受的肉體的摧殘與精神的斲傷。張愛玲用現(xiàn)代人的眼光，窺視那過(guò)了時(shí)的家庭及其生活場(chǎng)景，從“性、愛情、女性傳統(tǒng)美德”等視角切入，展示了女性的生存狀態(tài)、情感狀態(tài)、女性與社會(huì)的關(guān)系狀態(tài)，深刻解剖著女性的劣根性。

1 性的扭曲與變態(tài)—— 女性的生存狀態(tài)

《沉香屑·第一爐香》是張愛玲的第一篇傳奇故事，小說(shuō)著力描寫了梁太太這個(gè)驕奢淫逸的蕩婦形象。早年為了錢財(cái)，她不惜和家人鬧翻，嫁給比她大幾十歲的富商梁季騰做小。丈夫在世時(shí)，她就恣意胡為。丈夫去世后，留給她一大筆遺產(chǎn)，她更加肆意放縱。正如她的丫頭睇睇罵她的話：“喬家一門子老的小的，你都一手包辦了，他家七少奶奶新添的小少爺，只怕你早下了定了。連汽車夫你都放不過(guò)?！盵1]活畫出了這個(gè)淫婦的丑惡嘴臉。她三日一小宴、五日一大宴，不但自己家里舉辦各種名目的送別宴、茶話會(huì)等，還參加別人家里舉辦的宴會(huì)，這類形式的宴會(huì)是她們勾引男人的機(jī)會(huì)，也成了她們調(diào)情的場(chǎng)所。

梁太太的形象是半殖民地化的滬港洋場(chǎng)，女性傳統(tǒng)意識(shí)與資本主義性聯(lián)姻產(chǎn)生的怪胎，她是女性人性惡的化身。她的性開放到了淫蕩的極限，原始的、本能的、野性的性欲沖動(dòng)與放縱構(gòu)成她全部的生活與最顯著的心理特征。小說(shuō)展示了滬港洋場(chǎng)高等華人空虛、腐爛、墮落、變態(tài)的靈魂。作品啟示人們，從梁太太的這種腐朽墮落，令人唾棄的生活中應(yīng)吸取教訓(xùn)，把持住自己，過(guò)一種有意義的人生。

《連環(huán)套》里的霓喜，十四歲時(shí)就被養(yǎng)母賣給雅赫雅，和雅過(guò)了整整十二年，生兒育女，而雅就是不娶她。為了報(bào)復(fù)，她用她美好的身體、勾魂攝魄的眼睛，倚門賣俏，隨時(shí)隨地調(diào)情。霓喜跟了許多男人，卻沒(méi)有一張和男人的合影，連一紙婚書也未曾拿到。“從生物學(xué)家的觀點(diǎn)看來(lái)，賽姆生太太（霓喜）曾經(jīng)結(jié)婚多次，可是從律師的觀點(diǎn)看來(lái)，他始終未曾出嫁?！盵2]

《紅玫瑰與白玫瑰》里的王嬌蕊是都市上流蕩婦，她的泛濫的愛與霓喜別無(wú)二致，不同的是，霓喜吃著炸過(guò)油的豆餅，她吃的是精飼料罷了。

在張愛玲的“霉綠斑斕”的銅香爐中，燒著的往往是外國(guó)現(xiàn)代派常見的題材的沉香：性心理、性變態(tài)、情結(jié)、人格分裂等等，“亦洋亦古，非中非西”是張愛玲作品的特色。她所揭示的存在女性身上的弱點(diǎn)不是個(gè)別女性具有的，而是眾多的女性所共有的，整個(gè)環(huán)境的大氣候加之女性自身的因素使女性的性意識(shí)開放與畸形，女性的人性扭曲、變態(tài)、病態(tài)。

2 真情難覓—— 女性的情感狀態(tài)

《傾城之戀》里的白流蘇，她少不更事，輕言離婚，哥嫂花光她的錢后，便整日價(jià)風(fēng)刀霜?jiǎng)ΑＲ粋€(gè)機(jī)遇，讓范柳原垂青于她。于是，炎熱的夏天，她悲憤、凄涼又滿是喜悅冒險(xiǎn)的出走了，和范柳原玩起了愛情游戲。她的出走不同于娜拉的出走，她不是徹底和舊家庭決裂，不是尋求自身的徹底解放，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而是為了尋找另一處港灣，尋找另一處避護(hù)所。她的面前，新舊中西文化種種畸態(tài)或常態(tài)雜交，充滿了五光十色的誘惑和刺激。她要叛逆，要冒險(xiǎn)，哪怕沒(méi)有后路，哪怕真情難覓。她和葛薇龍、王嬌蕊一樣，仍舊是可憐的女人。她的失意得意，始終是下賤難堪的。她永遠(yuǎn)走不出家庭生活的圈子?！白叩侥膬喝ツ?？”“走！走到樓上去！”[3]張愛玲深刻揭露了封建禮教和家庭制度的弊端，暴露其無(wú)愛的真相。

《金鎖記》里的曹七巧，為了攫取金錢，她由一個(gè)油坊的女兒變?yōu)榻^的二奶奶，侍候廢人姜家二爺，過(guò)著死人似的生活。

丈夫去世后，她終于得到了她用十五年的青春換來(lái)的錢。昔日情人姜家三爺主動(dòng)找她，她雖心旌搖蕩，但她知道姜季澤找她，不是為了她的肉體、她的感情，而是為了金錢，便斷然哄走了季澤。金錢鎖住了情欲?！岸嗌倩亓耍瑸榱艘崔嗨约?，她拼得全身的筋骨與牙根都酸楚了?！盵4]為了金錢，她親手葬送了自己的愛情，金錢也鎖住了她的靈與肉，使她變態(tài)到不顧人倫、惡的程度。她折磨死了兒子的媳婦和妾，與兒子的關(guān)系，母子戀中包含著性愛，她親手扼殺了女兒長(zhǎng)安兩度快樂(lè)的時(shí)光，長(zhǎng)安在其母的淫威之下屈服，她覺得舍棄人生幸福是“一個(gè)美麗而蒼涼的手勢(shì)?！盵4]曹七巧是一個(gè)徹底的惡人。

《金鎖記》是張愛玲那沒(méi)有愛的大家庭的饋贈(zèng)，自小熟讀《紅樓夢(mèng)》的她，以罕見的早熟和興趣，注目思忖著那時(shí)代那家族，揭開了舊家庭虛偽的面紗，暴露封建大家庭制度的吃人本質(zhì)。小說(shuō)展現(xiàn)了時(shí)代的變遷、大家族的分崩離析、人性的扭曲變態(tài)。兄妹、姑嫂、夫妻、叔嫂、母子、母女、戀人……縱橫交錯(cuò)幾代幾家形形色色的婚姻，卻又清晰分明，讓人過(guò)目難忘，人世間沒(méi)有誰(shuí)能把“愛”象她能刻畫得如此淋漓盡致—— 人間無(wú)愛。

張愛玲小說(shuō)中的女性大多沒(méi)有真正的愛情，只有成家的要求。在改朝換代或異族統(tǒng)治時(shí)期，這些女性時(shí)時(shí)感到生存的威脅，為取得一己生存，進(jìn)行不屈不撓的奮戰(zhàn)，從而扭曲了人性。她們認(rèn)識(shí)不到要取得生存的權(quán)力，就要平等的參與社會(huì)解放，獲取經(jīng)濟(jì)自主、政治平等……而不是謀取金錢、建立家庭、依靠男子生活。而這又恰恰反映了那個(gè)時(shí)代中國(guó)大地上絕大多數(shù)的女性的真實(shí)情形，是生活的真正面目。人們讀了不覺得怪異，符合生活邏輯。試想：在那樣一個(gè)背景下的中國(guó)女人，即使是知識(shí)女性也無(wú)可奈何，真正覺悟了的女性，寥若晨星。這也正是作者最感悲慟的。正因?yàn)槿绱?，她才要把這現(xiàn)實(shí)暴露出來(lái)，以警醒世人。張愛玲的這些作品深沉的社會(huì)意義也正在這里。

3 恪守封建禮教與善良的地母精神—— 女性與社會(huì)的關(guān)系狀態(tài)

《小艾》里的席五太太，是新舊時(shí)代交替中的一位封建遺少的太太。在丈夫的眼中，她只是徒有虛名。丈夫?qū)λ芾涞?，她不怨丈夫，而歸罪于她的娘家人、婆家人。在席五太太的眼中，丈夫的喜好就是她的喜好，她從無(wú)自己的主見，無(wú)自己的好惡。她始終把自己和丈夫拴在一起，從不抗?fàn)帲槐г?，最終落了個(gè)臨死也未見丈夫一面。

席五太太使我們看到了舊中國(guó)兒女的奴性，女性的自主意識(shí)還沒(méi)有被喚醒，女性還未徹底獲得解放。這正如魯迅先生所說(shuō)：“那些愚弱的中國(guó)人，即使體格如何健全，也只能充當(dāng)看笑的材料和看客罷了?！毕逄纳且欢讶?，沒(méi)有生命的意義。

《創(chuàng)世紀(jì)》里的祖母紫薇，經(jīng)濟(jì)上雖然有獨(dú)立權(quán)，丈夫兒子都靠她養(yǎng)活，但精神上還未獲得獨(dú)立：“她這世界里的事向來(lái)是自管自發(fā)生的，她一直到老也沒(méi)有表示意見的習(xí)慣。”[2]從未想過(guò)應(yīng)該怎樣去過(guò)一種新的生活，整天生活在無(wú)歡樂(lè)無(wú)愛的家中。她認(rèn)為這一切都是命，命中注定她要一輩子渾渾噩噩的活下去。愛情、幸福……這一切都不重要，重要的只是保全自己的性命。

席五太太、紫薇，是永遠(yuǎn)生活在沒(méi)有陽(yáng)光里的大殿里的玩偶，她們都是“幾乎無(wú)事的悲劇”的犧牲品，她們屈辱的生命表明封建倫理道德對(duì)人們思想的戕害已深入到了骨髓。

張愛玲筆下的這些女性，已喪失了社會(huì)角色，只能扮演家庭角色。在家庭，以滿足男性來(lái)使自己的存在合法化。她們之所以忍受巨大的內(nèi)心痛苦，為的只是維持那不像家的家。她們認(rèn)為家垮了，丈夫垮了，自己也就完了。

漫漫歲月，女性因襲著歷史的重負(fù)，卻也對(duì)自身的歷史悲劇長(zhǎng)期認(rèn)同。作者從這些不同的人的人生經(jīng)歷中對(duì)封建的三從四德、三綱五常的倫理道德對(duì)婦女的殘害進(jìn)行了多視角、多層次的揭露，這種封建禮教的“心靈桎梏”構(gòu)成了婦女的人生悲劇的淵藪。它既有源于自身的自我封閉，也有來(lái)自他人的干預(yù)遏制；既有公開的有意識(shí)的阻遏，又有不自覺的潛意識(shí)的約束；既潛存于先輩的意識(shí)中，又滲透到后輩的觀念里，并構(gòu)成了一種接力棒式的惰性力，約束著他人，更限制著自己。她們深受其害，又執(zhí)迷不悟，以一種無(wú)意識(shí)的自我遏制，自己爬不出深淵，又把他人退下陷阱。

張愛玲在這種多角度對(duì)女性世界的考察中，為我們描繪出了新舊交替時(shí)代不同環(huán)境下女性生活的百態(tài)圖。深刻剖析了千瘡百孔的女性心獄，揭示艱難曲折的女性心路歷程，從不同側(cè)面反映了婦女的悲劇命運(yùn)。張愛玲對(duì)家庭、對(duì)婚戀、對(duì)倫理道德的國(guó)民性弱點(diǎn)的揭露，是非常深刻的。對(duì)滬港洋場(chǎng)家庭及家庭中的男女老少，尤其是女性的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)的暴露，現(xiàn)代文學(xué)史上幾乎沒(méi)有一個(gè)女作家能比得上她。張愛玲小說(shuō)中這些女性人物的悲劇命運(yùn)深深打動(dòng)了讀者的心，使人們認(rèn)清了封建禮教和家庭制度的弊害，看清了其無(wú)愛的真相，也使人們能正視女性自身的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，驚醒女性，不能再沿著老路走下去，應(yīng)當(dāng)尋求并踏上正途?！皬垚哿釣轸斞钢蟮谝蝗恕盵5]張愛玲的冷峻陰柔的寫實(shí)風(fēng)格被許多女性小說(shuō)家所師承，張迷張癡的隊(duì)伍也越來(lái)越長(zhǎng)。張愛玲不愧為一位創(chuàng)造了一種獨(dú)特風(fēng)格的尊師式的優(yōu)秀作家。

參考文獻(xiàn)

[1]張愛玲.張愛玲作品集·第一爐香[M].花城出版社.

[2]張愛玲.張愛玲作品集·張看[M].花城出版社.

[3]張愛玲.張愛玲作品集·流言[M].花城出版社.

[4]張愛玲.張愛玲作品集·傾城之戀[M].花城出版社.

[5]胡辛自選集·張愛玲傳[M].作家出版社.