秦風(fēng)：以筆為劍的俠客

1961年生于新疆，1996年受德國柏林市政府邀請任藝術(shù)大使，曾任教于柏林藝術(shù)大學(xué) ，2006年創(chuàng)建北京當(dāng)代藝術(shù)館。現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院研究生導(dǎo)師、哈佛大學(xué)亞洲中心當(dāng)代藝術(shù)研究員。

“當(dāng)代水墨”作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的新形式，無疑已是國際市場的新寵兒，越來越多的藝術(shù)家將目光投放在“新水墨”的創(chuàng)作之中。而在這之中，2013年年初，國際拍賣市場的兩大巨頭蘇富比與佳士得先后在“中國當(dāng)代水墨”的相關(guān)展覽中重推秦風(fēng)的作品，足見其在“當(dāng)代水墨”這片江山中地位卓然。

大概是多年旅居國外的原因，秦風(fēng)的作品里有一種國際化的美。這種美，始于他將傳統(tǒng)“水墨”的概念與現(xiàn)代材料相結(jié)合的這種表現(xiàn)形式，卻又不僅僅于此。他的作品里有一種時(shí)代的氣息，這種時(shí)代感將中國元素融入到了世界的背景之下，使得傳統(tǒng)的魅力有了新的生命力?？此淖髌罚q如在米蘭時(shí)裝周看了一場華麗的秀，你能緊跟著時(shí)下的風(fēng)，又能在每一處精致的細(xì)節(jié)里，感受到傳統(tǒng)的典雅以及藝術(shù)家獨(dú)到的韻味。一卷作品在你眼前鋪展開來，好似有美佳人在你面前插腰傲然轉(zhuǎn)身，著一身古色霓裳，卻偏偏動如脫兔，行動如風(fēng)。

秦風(fēng)無疑是個(gè)帶著“狠”勁的藝術(shù)家，這種“狠”，來自于他不斷對自身的掘取，大抵有些“克己”的意味在里面。在他筆下的藝術(shù)，不再僅僅是信馬由韁的靈感圖騰，他帶著一種探索的意味。這種探索可能與他學(xué)者的身份相關(guān)，他始終在畫面里致力于對于符號學(xué)的不斷研究。這種關(guān)于符號的執(zhí)著，不同于當(dāng)下許多藝術(shù)家對于符號的過度消費(fèi)與模式化。秦風(fēng)的這種符號，更私人，更隱秘，更需琢磨推敲，似乎一筆一畫之間，都包含著不同于以往的聲音。

與秦風(fēng)對話，我時(shí)常為他一些犀利的觀點(diǎn)所折服。大抵是在中外優(yōu)秀當(dāng)代藝術(shù)的環(huán)境里來回穿梭的緣故，秦風(fēng)的許多觀點(diǎn)鋒利如劍，直削人心。這種“狂”亦在他的畫面里體現(xiàn)得淋漓盡致。他的畫面里好似有一種蓄勢，欲要揚(yáng)鞭千里，鞭笞天下。上窮碧落亦要問出個(gè)由頭，好似有一種少年郎的勇氣在筆墨之間。而他的畫面又是“凈”的，將所有的動能都凝聚在一種“凈”的和諧里，仿佛能用這致黑之墨洗出一方致白之天。書盡胸中一股不平之氣，蕩盡大千世界里涂生的濁氣。

深入了解秦風(fēng)，在藝術(shù)家之外，會看到他另外一層的“與眾不同”。2013年10月底，北京的天氣逐漸轉(zhuǎn)涼。我們在一個(gè)陽光十分好的早晨，在北京當(dāng)代藝術(shù)館內(nèi)見到了剛剛回國的秦風(fēng)。他披著大衣大步而來，舉手投足之間，仿佛有風(fēng)聲獵獵。談笑之中，自有一種煮酒論江湖的豪情萬丈?？催@樣的秦風(fēng)，總讓人聯(lián)想到武俠小說里的俠客。而若藝術(shù)圈是場江湖，他亦有路見不平，拔刀而起的絕世風(fēng)采。

坐落于宋莊的北京當(dāng)代藝術(shù)館，是秦風(fēng)耗費(fèi)多年心血，一手創(chuàng)辦的藝術(shù)殿堂，他在這里將優(yōu)秀的中國當(dāng)代藝術(shù)帶給大眾，帶向世界。交映在重重林木之間的北京當(dāng)代藝術(shù)館好似一座神廟，供奉著這樣一批藝術(shù)家關(guān)于藝術(shù)的信仰。他做展覽，創(chuàng)立基金，讓一批批優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)家在更好的舞臺上起飛，將中國的當(dāng)代藝術(shù)與世界接軌。對待當(dāng)代藝術(shù)，他儼然像個(gè)慈父，細(xì)心呵護(hù)它的每一步前行，見證著它不斷的成長。

秦風(fēng)說20年來推動中國當(dāng)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，是他一直的事業(yè)，也是他基本的價(jià)值觀。在我們的談話中，他也不斷提及自己推行優(yōu)秀當(dāng)代藝術(shù)的理念。他用自己的聲音呼吁大眾、呼吁社會、呼吁世界，這聲音擲地有聲，風(fēng)雨無阻。在他的中國當(dāng)代藝術(shù)館這個(gè)理想國里，我站在大廳里看四周墨色悠然，輕音裊裊之際，仿佛咀嚼出一絲詩圣“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動安如山”的味道。做一個(gè)好的藝術(shù)家，大抵便如秦風(fēng)。藝術(shù)于他而言，不再僅僅是個(gè)人的享受。他是藝術(shù)的傳教士，不斷發(fā)現(xiàn)，亦不斷普及，將世間至美傳播至人心之底。

對話秦風(fēng)：與當(dāng)代藝術(shù)一同成長

藝術(shù)與財(cái)富：您的許多作品都傾向于運(yùn)用水墨作為題材。

秦風(fēng)：對，這與我在大學(xué)里學(xué)的專業(yè)有關(guān)系。在工藝美院，我選擇的是壁畫專業(yè)，在大學(xué)四年期間，相對來說，國畫課程比較多。但和傳統(tǒng)意義上的國畫專業(yè)不同的是，我們壁畫專業(yè)必須傾向于更多的裝飾繪畫，從早期開始，就開始向解構(gòu)主義形成一種變形。比如說畫人物，國畫人物就要變形，走向裝飾，這也是為了材料的更易表現(xiàn)。比如說陶瓷、馬賽克這一類材料，它的線條變形就更具有走向性和概括性。這樣一來，在那個(gè)時(shí)候?qū)嶋H上就已經(jīng)走向了這么一個(gè)脫離傳統(tǒng)水墨國畫的傳承的方法。這是一個(gè)最重要的起點(diǎn)。換句話說，就是比較早的從八十年代初已經(jīng)開始從傳統(tǒng)國畫脫離開來，逐漸走向裝飾，最后走向抽象，甚至走向表現(xiàn)。

藝術(shù)與財(cái)富：現(xiàn)在市場上“新水墨”題材也十分廣泛，是一種當(dāng)下十分熱潮的藝術(shù)形式。您覺得這種“新水墨”和我們所知的傳統(tǒng)意義上的水墨存在一種怎樣的聯(lián)系呢？

秦風(fēng)：我覺得所謂“新水墨”等等，只是一些藝術(shù)家和學(xué)者的一種想法，這是他們的一種直觀感受。什么叫“新水墨”？這相對于時(shí)間來說，可能是新的，但實(shí)際上，這種東西可能早已經(jīng)發(fā)生。如果說定義“新水墨”的話，是按照它的時(shí)間，還是按照個(gè)人，還是按照它一種語言性、風(fēng)格或者是概念呢？如果說從概念意義上講，從觀念意義上講，在幾百年前，古人的一些作品實(shí)際已經(jīng)非常當(dāng)代了，包括八大等等，還有一些壁畫已經(jīng)非常具有現(xiàn)代意義。所以，我們要定義所謂的現(xiàn)代性，是由于這種表現(xiàn)語言還是形式語言，還是它的時(shí)間性而定？這是一個(gè)值得討論的問題。所以，“新水墨”從某種意義上來說，這個(gè)概念本身就不準(zhǔn)確。

藝術(shù)與財(cái)富：在您的創(chuàng)作語言中，什么是您所表達(dá)的核心呢？

秦風(fēng)：我覺得在我的創(chuàng)作過程中，最核心的是我在傳統(tǒng)的意義上，更多的傾向于對中西方一些重要的文字符號、符號學(xué)方面的一些東西做更多的關(guān)注和研究。整合起來之后，再變成一種我的表現(xiàn)語言和符號，我的創(chuàng)作重點(diǎn)就是這樣一種形式的研究，從表現(xiàn)語言這樣一個(gè)層面上展開的。我通常會用“水墨”這樣一種語言形式和表現(xiàn)形式，來作為主體創(chuàng)作的基本特征，但我應(yīng)用的材料實(shí)際上是離開了傳統(tǒng)定義的水墨材料的，筆墨紙硯，我已經(jīng)完全離開了。像我現(xiàn)在的一些作品，其實(shí)它與傳統(tǒng)的水墨已經(jīng)沒有關(guān)系了，是我按照我的表現(xiàn)的語言元素，來重新設(shè)計(jì)和定義的。像我運(yùn)用的這些新材料，比如絲綿紙、亞麻紙，它與傳統(tǒng)的紙沒有關(guān)系。我也會用水彩和丙烯來取代傳統(tǒng)的墨，包括在油畫布上的這種水墨語言形式，實(shí)際上它不再只是水墨。所以，視覺上能感受到“水墨”的這種語境和氣息，但實(shí)際媒介上是已經(jīng)完全置換掉了。這也是我因?yàn)樵谖鞣缴詈芏嗄辏覍ξ鞣揭恍┈F(xiàn)代表現(xiàn)主義和當(dāng)代藝術(shù)的一些了解、研究的一種轉(zhuǎn)換，使作品有一種東西方的置換性和兼容性，包括表現(xiàn)語言形式和媒介上的。

藝術(shù)與財(cái)富：除了您剛剛談到的這個(gè)“媒介”以外，在其他方面，國內(nèi)國外這種不同的創(chuàng)作環(huán)境，對您的作品有影響嗎？

秦風(fēng)：我覺得這個(gè)影響不太大，因?yàn)橹潦贾两K我所表達(dá)的這些作品，相對來說，都是我比較個(gè)人化的一種語言。在國外，只是我的生活環(huán)境的選擇，在創(chuàng)作本身上并沒有直接的影響。唯一有影響的，我想是這種對當(dāng)代藝術(shù)的一種信息上的影響。

藝術(shù)與財(cái)富：您目前是藝術(shù)家、策展人，同時(shí)是學(xué)者、評論家。幾重身份，您是如何協(xié)調(diào)與側(cè)重的呢？

秦風(fēng)：我覺得我主要是一個(gè)以創(chuàng)作為主的藝術(shù)家的角色，又因?yàn)閭€(gè)人的經(jīng)歷和個(gè)人的發(fā)展方向，我比較關(guān)注教學(xué)。我們這樣一個(gè)非盈利的基金會的成立，是為了幫助教育，幫助藝術(shù)家，幫助中國當(dāng)代藝術(shù)的一些輸入和國際性的交流，這是一個(gè)個(gè)人的夙愿。這20年來，在中國當(dāng)代藝術(shù)推動方面，我竭盡全力。我們之前做了十幾個(gè)大型的展，包括現(xiàn)在的當(dāng)代藝術(shù)館和整個(gè)園區(qū)和平臺，這個(gè)非盈利機(jī)構(gòu)的公益平臺的建設(shè)，這是我們一直以來所做的項(xiàng)目。

藝術(shù)與財(cái)富：您旅居海外這么多年，您眼里的中國當(dāng)代藝術(shù)與世界當(dāng)代藝術(shù)之間存在怎樣的差距？

秦風(fēng)：我覺得這是一個(gè)必然的狀態(tài)。在今天的信息時(shí)代，全球化的到來，讓信息和資源共享，這是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。中國當(dāng)代藝術(shù)的這種信息化以及不斷前進(jìn)，是一個(gè)必然，就像工業(yè)時(shí)代到電子信息時(shí)代的遞進(jìn)一樣，是一個(gè)自然往前的過程。我覺得這是一個(gè)非常國際化的平行發(fā)展的現(xiàn)象，無處不有。

藝術(shù)與財(cái)富：您覺得中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展前景怎樣？

秦風(fēng)：我覺得中國當(dāng)代藝術(shù)和整個(gè)文明發(fā)展是一脈相承的，而且是一種同樣的方向，就像我剛才說的全球化這樣一種信息時(shí)代的現(xiàn)象。中國當(dāng)代藝術(shù)和西方當(dāng)代藝術(shù)一樣，是在脈動，而且是平行發(fā)展的，它并不是我們想象的滯后了多少。這就像我們剛剛說的“新水墨”一樣，在今天看來，西方的許多“新”概念其實(shí)在中國早期、非洲早期、世界早期已經(jīng)形成了。所以說，我們今天說中國當(dāng)代藝術(shù)是不是落后于世界當(dāng)代藝術(shù)、是不是要不斷跟進(jìn)，這是一個(gè)值得思考的問題。學(xué)習(xí)哪方面的東西，這不應(yīng)該只是一個(gè)表面的形式或者過程中的作業(yè)，我們回過頭來看，其實(shí)很多當(dāng)代的東西在中國就有，這就需要我們從歷史進(jìn)程學(xué)的角度和時(shí)尚的一種文化學(xué)的角度去看，去解讀和詮釋。

藝術(shù)與財(cái)富：作為藝術(shù)家，您如何看待藝術(shù)與商業(yè)之間的關(guān)系呢？

秦風(fēng)：我覺得這是一個(gè)必然的聯(lián)系，就像每一個(gè)從業(yè)者和一個(gè)行業(yè)一樣，它是一個(gè)緊密相連的關(guān)系。我覺得有這個(gè)產(chǎn)業(yè)，才有這個(gè)市場；有這個(gè)市場，它必然也要消費(fèi)掉作品。這像一條河，從它的上游到下游，一定會存在消耗，一種是天向的消耗，一種地向的消耗，一種是人為的消耗。這是一種非常自然的關(guān)系。所以，我覺得并不需要太多的顧及它，或者是人為的導(dǎo)向它，它是一種非常自然的東西，會自然的分流。比如高端的作品會形成收藏，較低層次的東西會成為印刷品，用于裝飾，這是一種非常自然的分層。

藝術(shù)與財(cái)富：您對您未來的藝術(shù)創(chuàng)作或者活動有什么規(guī)劃？

秦風(fēng)：我是一個(gè)職業(yè)藝術(shù)家，所以我還有很大的愿景，我自己有很高的期望。我還是重點(diǎn)關(guān)注自己的創(chuàng)作、藝術(shù)的教育以及推廣。這是三條平行線，必將注入我的時(shí)間、經(jīng)歷和物力。這是我一直以來堅(jiān)持的生活方式，也是我最基本的一個(gè)價(jià)值觀，不會改變。個(gè)人創(chuàng)作方面，我現(xiàn)在有一個(gè)全球的巡回展，已經(jīng)有四個(gè)博物館展出過，也在繼續(xù)計(jì)劃中。同時(shí)我希望整個(gè)社會、媒體都從更深的角度去了解當(dāng)代藝術(shù)，不要只是停留在表面、皮毛。媒體的導(dǎo)向是非常重要的，社會和媒體人都應(yīng)該推動有品質(zhì)的當(dāng)代藝術(shù)。