論武德的現(xiàn)代內涵

在建設社會主義精神文明的今天，武德應具備新的時代內涵，形成了不怕吃苦、愛國愛民、見義勇為、尊師愛徒、遵紀守法等為內容的新武德。為社會主義建設培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人。

武術道德精神文明現(xiàn)代內涵武德即武術道德，是人們在習武過程中所遵守的道德以及以武術為媒體所進行的社會活動中主體所體現(xiàn)的道德。它始終貫穿于習武者整個練武、用武、授武、比武等一系列社會活動中，用武德來規(guī)范習武者的武術行為，使道德觀念成為武技的準則。

一、樹立理想，為國爭光

理想是人在社會實踐中形成的對未來世界和未來生活的向往和追求。理想指導現(xiàn)實生活，現(xiàn)實生活引導著理想。習武者都應樹立自己正確的理想，以人民的共同理想為基礎，把個人的追求與國家、人民的利益聯(lián)系起來，樹立社會責任感，立志成才，實現(xiàn)習武目的，形成遠大的個人理想，這是習武者堅強的精神支柱，是實現(xiàn)人生目標和成就事業(yè)的原動力，而要實現(xiàn)自己的理想，必須經過努力奮斗才能達到。只有不斷努力，才能把先進的理想變成現(xiàn)實。

中華武術走向世界，是歷史的選擇。這種選擇是雙向的，一方面是現(xiàn)代體育對我們的呼喚，這是東西方文化互補的需要；另一方面是我們自身的適應能力。在第十一屆亞運會上，武術已經成為正式的比賽項目?？梢姡诓痪玫膶恚湫g一定會成為奧運會大家庭中的一員。習武者要刻苦努力學習武技，爭取參加世界武術大賽，它既能展示個人才能，也是為國爭光的機會。

二、不怕吃苦，持之以恒

“不怕吃苦，持之以恒”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產黨和毛澤東等老一輩無產階級革命家歷來提倡不怕艱難困苦，以革命樂觀主義精神，排除萬難，去爭取革命的勝利。對習武者來說，一定要具有不怕吃苦，艱苦奮斗的精神，才能學的高超的武藝。

只有不怕吃苦，持之以恒，才能使武藝登堂入室，學得武藝的精髓真諦。練武講究“冬練三九，夏練三伏”，“三九”和“三伏”是一年四季中最冷和最熱的時候，只有在這種環(huán)境下才能練出適應各種惡劣環(huán)境的強健體魄，才能練出堅強的意志品質和精湛的武藝，為社會主義建設貢獻一份力量。

三、愛國愛民，見義勇為

武德在長期的歷史演變中，其結構發(fā)生了相應的變化。古代以儒家的道德為主體，近代以救亡圖存為要旨，而現(xiàn)代則以愛國主義為極致。愛國主義歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，推動著中華民族不斷的進步和發(fā)展。

縱觀中華武術的發(fā)展史，涌現(xiàn)出許多救國家于危難，救民眾于水火的武林豪杰。他們熱愛祖國，為了國家和民族的興亡，拋頭顱，灑熱血，不惜犧牲自己生命的高尚品質，教育和激勵著后代習武者。而在現(xiàn)代中國，愛國主義同社會主義有機地統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐，是鼓舞全國人民實現(xiàn)民族振興的強大動力。習武者應該把國家和人民群眾的利益放在高于一切的地位上，當自己的利益與國家和人民群眾的利益發(fā)生矛盾時，應放棄自己的利益來保護國家和人民群眾的利益，為中華民族之興旺繁榮而奉獻畢生。

四、義利統(tǒng)一，正直守信

在傳統(tǒng)武德中重義輕利是武林豪杰所推崇的武德信念，一度被看著是武林豪杰首要的處世標準。而現(xiàn)代武德既要破除傳統(tǒng)武德重義輕利的俠義觀對習武者的影響，又要反對西方重義輕利的功利主義對他們的滲透，建立起現(xiàn)代武德義利統(tǒng)一觀?，F(xiàn)代武德義利統(tǒng)一是指國家人民利益首要性和尊重習武者個人合法利益的充分性的統(tǒng)一。國家和人民的利益是習武者個人利益得以發(fā)展的保障。自覺地把國家和人民的利益放在首位，這不僅是現(xiàn)代武德的基本內涵，也是社會主義精神文明建設的根本精神。

正直守信是習武者處理生活關系的基本道德原則，也是處理社會群眾關系的基本道德要求，它是武藝和個人品格的綜合體現(xiàn)。所謂正直，是指品格高尚、胸懷坦蕩、光明磊落、正氣凜然；所謂守信，就是誠實、無欺。習武者應具有凜然不可侵犯的堂堂正氣，做到“貧賤不能移、威武不能屈、富貴不能淫”，不要為了眼前利益“催眉折腰事權貴”。習武者在為人處事時，應該以法律、規(guī)章、慣例等為準繩，嚴格規(guī)范自己的行為，正直做事，答應別人的事一定要做到。一個人言而無信，必定會遭到社會的唾棄。守信在社會生活中具有舉足輕重的作用。武術之所以能得以廣泛的流傳，除了它健身自衛(wèi)的功能以外，與正直守信的武德有很大的關系。

五、尊師愛徒，團結互助

自古以來，尊敬師長在中國武術文化中有極其重要的地位和意義，是武林中人必循的禮儀。《少林十戒約》云：“平時對待師長，宜敬謹，凡事勿得有違抗及傲慢之行為”。這就要求徒弟在師長面前言行要恭敬謹慎，不得違抗師長的言行，更不得有狂傲無禮的行為。應聆聽師長的教誨，勤學苦練，學而不厭，在師長的指點下循序漸進的學好武藝，為師長爭光。

尊師重道，也要求習武者要團結互助，即互相尊重、互相友愛、互相幫助?！渡倭至曃浣浼s》規(guī)定：“嚴禁排斥別派言行，團結同道，互幫互助，共同提高技術水平”。這就要求打破宗派門戶之見，破除循舊保守，固步自封的舊習，要發(fā)揚集體主義精神，用集體主義原則，來調節(jié)個人和集體、個人與其他習武者的關系，善于肯定他人取得的成績，虛心求教，搞好武術各派的團結，做到“以武會友，切磋技藝”，取長補短，互相學習，共同進步。

六、修身養(yǎng)性，遵紀守法

修養(yǎng)是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)優(yōu)良的道德品質而進行的自我鍛煉、自我陶冶、自我教育和自我塑造的活動。高尚的道德修養(yǎng)，是培養(yǎng)和衡量一個武士成長為武林高手的首要條件，習武者要不斷地加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活作風。一個道德高尚的武林中人，必定是一個自覺進行道德修養(yǎng)的人，要做到“寧可先挨打，絕不先打人”的武林豪杰，不要做“以牙還牙，以眼還眼，此仇不報，死不瞑目”的武林敗類。習武之人要善于控制自己的欲望，絕不能見利忘義，惟利是圖，做損人利己的事。

遵紀守法是習武者最基本的道德規(guī)范，培養(yǎng)習武者的武德，就是為了使習武者在武技活動中能自覺遵紀守法。自覺地遵紀守法，這是現(xiàn)代法治社會的一項基本要求。要想成為社會主義法治國家的一個合格公民，習武者就必須自覺地學習法律，增強社會主義法律意識和社會責任感，依法辦事，依法律己，在任何情況下都要自覺維護法律的尊嚴，勇于同違法亂紀的行為做斗爭，保護人民群眾人身財產的安全，使各種社會活動能正常進行，維護社會安定。特別是在目前嚴重的刑事犯罪和經濟犯罪仍很突出的情況下，習武者如果對法律無知，法制觀念淡薄，以至于分不清合法和違法的界限，就可能走上違法犯罪的道路。習武者切記不要自恃武力、逞強斗狠、做違法亂紀的事情。要樹立起良好的武德武風，鼓舞和激勵著世人。

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