生肖文化中學(xué)科與藝術(shù)的互動(dòng)融合

教材是教學(xué)的一種重要的課程資源，但不是唯一資源，它不能成為師生反復(fù)研讀、記誦的不容懷疑的圣經(jīng)，用教科書教而不是教教科書，教師可以參考教科書從實(shí)際出發(fā)，整合高中各學(xué)科優(yōu)勢來促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高與體現(xiàn)。

生肖文化美術(shù)欣賞學(xué)科優(yōu)勢融合隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，中國教育觀念也在發(fā)生著變化，目前出版的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)教科書，更多地從學(xué)生的角度關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，引發(fā)美術(shù)教科書要素發(fā)生了很大的變化，比以前更加豐富。但由于多種原因，教師對美術(shù)教材的理解卻存在一定程度的片面性，教案中重點(diǎn)難點(diǎn)理解的單一性，課件制作的模式化，提問方式的簡單化、師生互動(dòng)機(jī)械化，這些都不利于美術(shù)欣賞課有效進(jìn)行，更談不上對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。如何能夠讓學(xué)生既能有效利用教材，又能通過教材使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高，在這方面我開始思考自己的一套實(shí)踐方案。

每學(xué)年的下半學(xué)期都是春節(jié)過后，到校的同學(xué)相互間談?wù)撝汗?jié)的見聞，還沉浸在過年的喜悅之中。第一周的美術(shù)課如何上，如何讓學(xué)生自然地融于課堂，如何有效地利用學(xué)生這種情緒，又如何促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高。我試以中國傳統(tǒng)生肖作為藝術(shù)課程的主線，選擇與它有關(guān)的中外美術(shù)經(jīng)典作品來分析、討論與交流。

中國是生肖的國度，生肖文化在中華民族源遠(yuǎn)流長，影響深廣。十二生肖蘊(yùn)含了中國人民的智慧與憧憬，飽含了對幸福生活的向往與吉祥福喜的寄托之情。生肖文化以思想表達(dá)、精神追求、感情傳遞、心理祈盼為目的的吉祥文化，內(nèi)容廣泛、豐富而濃厚，是我國傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分。以生肖為原形的藝術(shù)作品在中國歷史舞臺(tái)中始終占據(jù)著重要的地位，發(fā)揮和引導(dǎo)著重要的價(jià)值。下面是“馬”年上課時(shí)的一段實(shí)錄：

上課伊始，我的開場白是“今年是馬年。一提到馬，我們大家的腦海里或許就會(huì)幻化出那種踢騰咆哮、威風(fēng)八面的形象，像‘力拔山兮氣蓋世’項(xiàng)羽跨下的‘烏騅’，過五關(guān)斬六將關(guān)羽馳騁的‘赤兔’，滅六國統(tǒng)一天下秦始皇騎過的‘追風(fēng)’，以及大唐開基之時(shí)立下赫赫戰(zhàn)功唐太宗騎過的‘昭陵六駿’，為蜀漢打下三足鼎立江山劉備騎過的‘的盧’，還有歷盡千辛萬苦助唐僧西天取經(jīng)的‘白龍’”。講到的幾匹馬都是學(xué)生耳聞能祥的名馬，再就是通過提示法讓學(xué)生猜測、爭論，活躍氣氛的同時(shí)，引出下面的教學(xué)計(jì)劃。

“馬與人類患難與共，相伴始終，結(jié)下了深厚的情誼，我們喜歡馬，所以將它作為寫字畫畫的對象，千百年來從未丟棄。首先我們先了解一下書法中的馬。”

……

“人們寫馬、畫馬、愛馬、頌馬，是因?yàn)轳R有高尚的品格，是友誼的使者，更是人類的朋友，早在秦朝就有著‘人馬情未了’的見證，生前戰(zhàn)馬立下赫赫戰(zhàn)功，主人死后也要命人將其作為象征伴其左右，那就是文明中外的‘世界第八大奇跡’秦始皇兵馬俑?！?/p>

……

“漢代也是這樣，國家對馬的養(yǎng)護(hù)與管理也有著很嚴(yán)格的要求，在一定程度也代表著國家的強(qiáng)盛和象征，下面我們來欣賞以下著名的‘馬踏飛燕’，它也是現(xiàn)在國家旅游城市的標(biāo)志?！?/p>

……

“隨著歷史的發(fā)展，馬的進(jìn)化也在發(fā)生著變化，人們對馬的理解和塑造也開始不同。到了唐代，馬的造型大多高大矯健，一看就是好馬，唐人還把這種馬稱為“天馬”。以唐三彩和‘昭陵六駿’中的馬為例”

……

“唐代是中國歷史上少有的空前繁榮時(shí)期，不僅表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)上，在文學(xué)藝術(shù)上也是具有很高的地位。在馬的表現(xiàn)上，除了前面講到的唐三彩和‘昭陵六駿’，在繪畫上也出現(xiàn)了專門畫馬的專家——韓幹。他的代表作是課本上的《照夜白》，大家翻開書?！?/p>

……

“古人畫馬最有名的是韓幹，那么現(xiàn)代畫馬的名家是誰？大家都比較熟悉——徐悲鴻。大家翻開書，比較以下他的馬與韓幹筆下的馬存在哪些不同。”

……

“《周易》對‘乾’的解釋是：天行健，君子以自強(qiáng)不息。乾為天，亦為馬。健行而又自強(qiáng)不息，正是馬的寫照。馬值得我們師從的地方太多！騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。新的一年又開始了，我輩自當(dāng)以馬為師，不用揚(yáng)鞭自奮蹄?！?/p>

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅靠教師的導(dǎo)，更重要在于學(xué)生自主去學(xué)習(xí)、探究。在自主學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與需要，使其樂學(xué)；在自主學(xué)習(xí)中獲得成功體驗(yàn)，積累；在自主學(xué)習(xí)中，選擇自己喜愛的方式進(jìn)行表現(xiàn)，盡情遨游在藝術(shù)天地，體驗(yàn)藝術(shù)活動(dòng)的人文氣息。

總之，藝術(shù)教育就是人的教育，人文素養(yǎng)是人的素養(yǎng)，在藝術(shù)學(xué)科中注重藝術(shù)的熏陶感染，使學(xué)生的精神受到滋養(yǎng)，具有“交流”的情緒和能力；具有“傳承”和“超越”的情緒和能力；具有“批評”的情緒和能力；具有“創(chuàng)新”的情緒和能力。

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼]李玉華.美術(shù)教育與人文精神.中國論文下載中心.08-05-11.

＼[2＼]宋麗斌.淺論美術(shù)教育與人文精神的內(nèi)在聯(lián)系.太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（04）.