“莫言熱”背后的邏輯

【摘 要】2012年10月11日，諾貝爾文學獎授予中國作家莫言，莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。隨后，“莫言熱”的旋風席卷中國，有關當局、媒體、民眾都將關注的視點聚焦到了莫言身上，各方的反應雜陳，卻有其自身的規(guī)律與邏輯，本文試從傳播心理學角度切入，分析“莫言熱”背后的邏輯。

【關鍵詞】莫言熱；諾貝爾獎；傳播心理學；效應

一、“莫言熱”形成：諾貝爾文學獎情結與權威制造

眾所周知，對那些有濃重諾貝爾文學獎情結的中國作家來說，每年底的諾獎揭曉都是一種煎熬。其實，期盼中國作家榮登諾貝爾文學獎獎臺，遠非只是許多中國作家的夢，它也讓那些把此獎項與國家榮譽鏈接在一起的國人，魂牽夢繞了許久。特別是從20世紀80年代以后，關于中國作家與諾貝爾文學獎失之交臂的報道屢見報端，還不時掀起爭議。i

諾貝爾文學獎情結形成的原因——首先，諾貝爾文學獎從1901年開始頒獎，獎項設立的初衷是頒給“寫出富于理想主義傾向的最杰出作品的人”。將近百年逝去，諾貝爾文學獎累積起來的權威性和全球認可度毋庸置疑。而在莫言之前，中國籍作家與諾獎無緣；其次，中國作為擁有五千多年歷史的文明古國，諾貝爾文學獎也是中國最有可能擁有的，可結果人失望；再次，與其他國家相比，印度的泰戈爾、日本的川端康成及大江健三郎都已收獲諾貝爾文學獎，中國這個泱泱文化大國卻不曾擁有，國人有嫉妒心生發(fā)出民族自卑感，求獎心切。

諾貝爾文學獎評委馬悅然曾接受采訪時表示：“但我覺得中國人，尤其是年輕的這些中國作家，他們把諾貝爾文學獎看得太重了，看得太重要，就是一個文學獎，不是一個什么世界冠軍，十八個院士，他們選的，每年選的作家，是一個好的，我們認為是一個很好的作家，但是世界上好的作家很多很多，我們只能選一個……” ii造成這一番景象的根本原因在于這個獎項的權威性及重要性。

“莫言熱”在此基礎上形成。

二、“莫言熱”發(fā)展：暈輪效應功不可沒

諾貝爾文學獎并不是獎勵作家本身，其對象是作家的作品，莫言獲諾貝爾文學獎是因其作品《蛙》的成功，這毋庸置疑。諾貝爾文學獎頒給莫言，照常態(tài)，“莫言熱”不該如此浪潮席卷，因為以往眾多諾貝爾文學獎得主，其國內(nèi)民眾的反應也只是針對作品本身，而非作家其人。“莫言熱”是獨具中國特色的，若不是處于中國這個大環(huán)境，“莫言熱”可能也席卷不起來。經(jīng)過筆者的分析，各界人士的視野焦點并沒對準其作品《蛙》，絕大多數(shù)焦點集中在莫言其人，甚至其政治立場。這就繞不開傳播心理學中的“暈輪效應”了，這種“以偏概全式”的受眾心理，是促使“莫言熱”持續(xù)升溫的重要因素。其中讓人哭笑不得的是，有許多家長因為莫言的獲獎，而神化莫言，把他當做文曲星供孩子敬仰學習，還到莫言故居去摘一片葉子或者帶走一抔黃土，讓自己的孩子沾一沾文曲星的才氣……這是“暈輪效應”讓給受眾心理帶來的畸變……

因為暈輪這一傳播心理學效應，讓莫言近乎于完美甚至神化，讓“莫言熱”不斷發(fā)酵。

三、“莫言熱”白熱化：多米諾骨牌聯(lián)動

1、48.6萬微博粉絲在2012年10月11日之前，莫言的微博粉絲始終止步20萬不前?！爸Z貝爾獎”一劑強心針打進來，僅一天時間粉絲暴漲，粉絲數(shù)量達到48.6萬。平日甚少發(fā)微博的莫言，也在10月11日10點發(fā)布一條微博：“感謝微博上朋友們對我的肯定，也感謝朋友們對我的批評。”該條微博隨即被轉(zhuǎn)發(fā)4萬多次。

2、僅一天時間，莫言獲第八屆茅盾文學獎的作品《蛙》單店最好銷量突破3000本，店家無奈打出了這樣的自動回復。在當當網(wǎng)、亞馬遜網(wǎng)等網(wǎng)站上，“莫言著作”的字樣也都擺在首頁最醒目位置，主打詞卻是“預售商品”、“暫無存貨”?！敦S乳肥臀》、《生死疲勞》等作品多半已售罄，現(xiàn)在只能預訂，2—6周才可以發(fā)貨。

3、3家出版公司爭搶莫言的作品火了，周邊產(chǎn)業(yè)也紛紛來搭順風車。當前，除長江文藝出版社出版的莫言作品外，上海文藝出版社早在10月9日就集中出版了11部莫言作品系列。在莫言獲獎之后，北京一家出版公司買斷了莫言在中國內(nèi)地所有作品包含新作品及延伸品的出版權，莫言的新作《我們的荊軻》也將趁著“莫言熱”推出。

4、1個蘋果Apps走紅，如今莫言的所有小說幾乎都有電子版，昨日，其作品在網(wǎng)上被瘋狂下載，蘋果手機App Store上也推出了《莫言小說精選》。

5、4支股票漲停，敏感的股市也刮起了“最炫諾獎風”。文化傳媒板塊搭上諾貝爾文學獎的順風車，新華傳媒、出版?zhèn)髅健⒋蟮貍髅健㈤L江傳媒四支傳媒公司股票全面漲停，其他文化類上市公司也各有漲幅

……

莫言所引發(fā)的多米諾骨牌效應還在持續(xù)發(fā)酵中……隨著時間的推移，“莫言熱”也將沉寂下去，就像所有的大事件那樣，最終都逃不脫成為我們記憶的命運……

這便是“莫言熱”從傳播心理學效應角度切入而得出的一條完整的邏輯，這一條邏輯在筆者看來應該適用于大多數(shù)的重大類似新聞事件，之間折射出的受眾心理，也讓我們有更多的思考空間。

四、對“莫言熱”的思考

古斯塔夫·勒龐在其關于大眾心理研究的著作《烏合之眾》中這樣描述群體情緒：群體表現(xiàn)出來的感情不管是好是壞，其突出的特點就是極為簡單而夸張。在這方面，就像許多其他方面一樣，群體中的個人類似于原始人，因為他不能作出細致的區(qū)分，他把事情視為一個整體，看不到它們中間的過渡狀態(tài)。群體情緒的夸張也受到另一個事實的強化，即不管什么感情，一旦它表現(xiàn)出來，通過暗示和傳染過程而非常迅速傳播，它所明確贊揚的目標就會力量大增。iii

雖然，在對“莫言熱”的推動作用中，并沒有事實上的群體形成，而是廣大網(wǎng)民在虛擬世界中形成的“言論群體”，但不管怎么說，虛擬網(wǎng)民群體也擁有群體情緒，這種情緒也具有很強的夸張性和單純性，最終將導致“它所明確贊揚的目標會力量大增”?！澳詿帷币幌盗械谋憩F(xiàn)形式都在證明這一點。

社會心理學家K·勒溫在解釋他的著名行為公式：B=f（P·E）（其中B表示個體的行為，f是函數(shù)符號，P表示個人，E表示環(huán)境）時表示，人類行為受到內(nèi)外部兩大因素的影響，人的表現(xiàn)是由他們自身的素質(zhì)和當時面對的情境共同決定，外部因素為環(huán)境，內(nèi)部因素則包含著人的思想、意識、情感、興趣、需要等，均屬于“心理因素”。iv在面對重大事件的反常態(tài)特征時，例如負向性、沖突性、突發(fā)性、刺激性、矛盾性，對該類事件受眾存在著特殊心理?；谶@種特殊心理，莫言的“第一次效應”的突發(fā)性和刺激性，讓廣大受眾的行為變得不太“正?！保虼?，多米諾骨牌效應才能在短時間內(nèi)發(fā)酵升溫，形成規(guī)模影響力，“莫言熱”才真正走向高潮。

最終的結局是“莫言熱”將冷卻化作塵埃，但社會大眾該反思，我們?yōu)槭裁匆獙@樣的事件如此關注或者過度關注，到最后成為某種意義上的造神運動……筆者認為，解決問題還應該在這條邏輯主線上下手，姑且籠統(tǒng)的將這類大事件效應歸納為“‘莫言熱’效應”，要使社會大眾的反應更常態(tài)化，各位看客，何若莫言？

注釋：

i傅光明.中國作家的諾貝爾文學獎情結[J].長江學術，2008（1）.

ii摘自《名人面對面》2002

iii古斯塔夫？勒龐.烏合之眾[M].北京：中央編譯出版社，2004：33.

iv羅丹敏，張靜年.從傳播心理學角度探析“華南虎事件”傳播現(xiàn)象[J].新聞知識，2008（9）.

【參考文獻】

[1]劉京林等.傳播中的心理效應解析[M].北京：中國傳媒大學出版社，2009.

[2]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾[M].北京：中央編譯出版社，2004.

[3]羅丹敏，張靜年.從傳播心理學角度探析“華南虎事件”傳播現(xiàn)象[J].新聞知識，2008（9）.

[4]鳳凰網(wǎng)《千言萬語，何若莫言》諾貝爾文學獎專題報道以及各大門戶網(wǎng)站的新聞報道.