家具設(shè)計中的“人本主義”之我見

【摘 要】時代的不斷進(jìn)步，生活水平的日益提高，人們不但從物質(zhì)生活得到了極大的滿足，同時加強(qiáng)了對生活質(zhì)量的重視，大部分人群的審美觀也得以改善。家具是我們?nèi)粘Ｉ钪匾囊徊糠?，不論辦公空間還是居住空間，餐飲空間還是展示空間，或商業(yè)空間等，時刻都默默的陪伴我們的身邊。新的時代，新的要求，家具設(shè)計被賦予了新的內(nèi)容，人們期待可以從家具中得到物質(zhì)上的滿足和情感上的愉悅。在這種大趨勢下，“以人為本”的人本主義哲學(xué)思想被運(yùn)用到各種家具設(shè)計活動中，帶給了人們以實(shí)用、舒適、環(huán)保、健康的生活方式，使人類與社會更親密和諧，使人類與大自然更親近。人類設(shè)計的終極價值是拿出使人滿意的產(chǎn)品，真、善、美、正義及歡樂都是人類的內(nèi)在本性；家具設(shè)計正是人類這一本性的物化和外化。以人為本的家具設(shè)計開始充滿人們生活的方方面面。

【關(guān)鍵詞】家具設(shè)計；人本主義

一、家具在生活中的重要性

家具是人類維持正常的社會活動、生活、從事生產(chǎn)實(shí)踐必不可少的一類器具。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是一項藝術(shù)創(chuàng)作。諸如類型、數(shù)量、功能、形式、風(fēng)格和制作水平以及當(dāng)時的占有情況，同時還反映了一個國家與地區(qū)在某一歷史時期的社會生活方式，以及其社會物質(zhì)文明的水平以及歷史文化特征。它還是這一國家或地域在某一歷史時期社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，是某種生活方式的縮影，是某種文化形態(tài)的顯現(xiàn)，因而家具凝聚了豐富而深刻的社會性。家具把優(yōu)雅與時尚融為一體，在新的歷史時期里，隨著人民生活水平的提高，人們對家具設(shè)計的要求也不再僅僅是要求具有實(shí)用的功能，還應(yīng)該賦予美妙的裝飾效果，體現(xiàn)出對人的精神關(guān)懷，讓人們在家具設(shè)計里感受人與人之間的溫暖。隨著人類步入信息時代，家具設(shè)計與人類關(guān)系日益密切。

二、人本主義在家具設(shè)計的體現(xiàn)

1.關(guān)注社會生活環(huán)境。據(jù)統(tǒng)計，人每天約有三分之一的時間消耗在家中，人類生活的很多方面直接受到周圍環(huán)境的影響，為了營造健康的生活，首先心須要有健康的居住環(huán)境，隨著人們物質(zhì)生活的不斷提高及生活方式的改變，裝修中家具的設(shè)計已成為一個熱門話題。但隨之出現(xiàn)的“裝修病”，卻又令不少業(yè)主對家具材料“又愛又恨”。（裝修病主要是指甲醛和揮發(fā)性有機(jī)化合物引起的空氣污染，從而導(dǎo)致的疾?。┘揖咴O(shè)計主要在于為人們創(chuàng)造一個良好的，合理的生活、工作環(huán)境。一個居室就是一個小環(huán)境，應(yīng)有合適的溫、濕度，必要的風(fēng)速，新鮮的空氣，充足的光線和不受周圍環(huán)境的熱、光的輻射與噪音的干擾。如何才能營造一個理想中的健康居所呢？首先要選擇一個環(huán)保的家具材料，要看家具材料是否含有放射性物質(zhì)，不通風(fēng)時空氣中就會含有大量二氧化碳、灰塵、病源微生物和不良?xì)馕丁Ｒ胧覂?nèi)達(dá)到好的健康環(huán)境，盡最大可能滿足陽光、空氣、綠化等方面的需求，同時也必須防止一些不良的人為及外界環(huán)境因素，如污染的空氣、灰塵、不環(huán)保的裝飾材料、噪音、潮濕等等方面的影響。許多人認(rèn)為在裝修中，環(huán)保家居無非是采用一些無污染或少污染的裝飾材料。對于設(shè)計而言是無關(guān)緊要的。其實(shí)不然，在現(xiàn)有情況下，市面上出售的大多數(shù)裝飾材料，都或多或少有污染產(chǎn)生，而如何利用現(xiàn)有的材料將環(huán)境污染到最低，并達(dá)到人類可以適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于好的設(shè)計。另外環(huán)保家居不只體現(xiàn)在材質(zhì)的使用上，更多的體現(xiàn)家居環(huán)境是否能給人以生理、心理上舒適感，使人在家居生活中心情舒暢，以達(dá)到健康的目的。

由于工業(yè)化的大量生產(chǎn)，大量消費(fèi)，我們消耗了過多的地球上不可在生的能源，使世界處于能源危機(jī)，使我們不得不反思：以人為本不光要以當(dāng)代人為本，還要以自己的子孫后代和人類以后的發(fā)展為本在飛速發(fā)展著的科學(xué)技術(shù)給人類帶來巨大貢獻(xiàn)的同時，曾一度使人淪為機(jī)器的奴隸，同時還在不斷消耗著人類賴一生存的環(huán)境和資源，因此綠色組織對西方傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以及消費(fèi)觀念和價值觀念持否定態(tài)度。提倡物質(zhì)生活的簡樸和控制無節(jié)制的消費(fèi)性生產(chǎn)，主張以“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”來取代舊有的“市場經(jīng)濟(jì)”，以理性的“非物化社會”來取代注重資源占有的“物質(zhì)化社會”，因而從20世紀(jì)80年代一來，歐洲所有的綠色組織及政黨的主要綱領(lǐng)之一便是對生態(tài)和資源消耗的格外關(guān)注，歐盟還計劃引入一種生態(tài)標(biāo)識系統(tǒng)，以幫助消費(fèi)者辨認(rèn)符合生態(tài)發(fā)展的產(chǎn)品。國外設(shè)計們預(yù)計，“綠色產(chǎn)品設(shè)計”本身就有演化為一門新的產(chǎn)業(yè)的可能?！吧鷳B(tài)設(shè)計”已成為設(shè)計的潮流，沒有經(jīng)過生態(tài)設(shè)計的產(chǎn)品將受到拋棄和否認(rèn)。在家具設(shè)計領(lǐng)域，很多設(shè)計師和家具公司也開始調(diào)整自己產(chǎn)品設(shè)計方向，盡量為減少和避免環(huán)境污染，采用天然材料，以節(jié)約為原則來進(jìn)行設(shè)計。甚至有一些設(shè)計師通到將廢舊物資利用起來，加入新的設(shè)計原素，設(shè)計出既環(huán)保又能滿足人類需求的新的實(shí)用的家具。

2、家具設(shè)計中的綠色設(shè)計。綠色設(shè)計是指在產(chǎn)品及其生命周期全過程的設(shè)計中，在充分考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開發(fā)周期和成本的同時，優(yōu)化各有關(guān)設(shè)計因素，使得產(chǎn)品及其制造過程對環(huán)境的總體影響極小、資源利用率極高、功能價值最佳。綠色設(shè)計的基本思想是在設(shè)計階段就要將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納人產(chǎn)品設(shè)計之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品設(shè)計的目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對環(huán)境產(chǎn)生到負(fù)面效應(yīng)降到最低。綠色設(shè)計又常稱為面向環(huán)境的設(shè)計（designforenvironment）或生態(tài)設(shè)計（eco–design），它強(qiáng)調(diào)開發(fā)綠色產(chǎn)品。這種融入了綠化設(shè)計的家具被人們稱之為“綠色家具”。

3、家具設(shè)計中的可循環(huán)設(shè)計。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想意識主要指鼓勵公眾參與，增強(qiáng)循環(huán)意識，建立資源節(jié)約型的社會經(jīng)濟(jì)體系。包括推動居民享有綠色消費(fèi)觀念，主要包括：提高公民綠色消費(fèi)意識，大力推行綠色包裝，大力開發(fā)綠色產(chǎn)品，使用環(huán)保裝修品。而我國提出了“走新型工業(yè)化道路”的選擇，即我國的工業(yè)化要實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗少、科技含量高、環(huán)境污染小、人才資源得到充分利用”，發(fā)展新科技，建立與環(huán)境和諧的，符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求的技術(shù)支撐體系。對于工業(yè)設(shè)計來說也應(yīng)該按照這樣的指導(dǎo)思想，設(shè)計可循環(huán)利用的家具，探討能循環(huán)使用原材料的產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者的長期需求，而且又節(jié)約資源。要求設(shè)計師在設(shè)計家具時最大限度內(nèi)減少生產(chǎn)原料資源的消耗，節(jié)約用料，改進(jìn)技術(shù)，增強(qiáng)原料的利用率，最大限度內(nèi)減少資源消耗。在產(chǎn)品生命周期內(nèi)優(yōu)先考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，除了考慮產(chǎn)品的性能、質(zhì)量和成本外，還要考慮產(chǎn)品的回收和處理。同時也要考慮到產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)性、功能性和審美等因素。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計其基本理論基礎(chǔ)是產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)中的工業(yè)代謝理論與生命周期評價。

三、結(jié)語

家具設(shè)計從產(chǎn)生到興盛是中國傳統(tǒng)造物藝術(shù)的升華與凝練。家具既是當(dāng)時人們生活中的日常用具，同時也是一種物質(zhì)文化和精神文化的載體。從家具的技藝思想中，我們看到了存在其中的科學(xué)價值，它代表了那個時代的文化精神。無論是線形構(gòu)造還是卯榫結(jié)構(gòu)，均體現(xiàn)出了一種技藝的和諧美?！叭吮局髁x”哲學(xué)觀演繹出家具的造物理念，反映了一種在工藝制作上的巨大智慧，成為對現(xiàn)代文明最具影響力的偉大經(jīng)典。

設(shè)計界提倡“以人為本”的設(shè)計理念，提倡從用戶角度發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，倡導(dǎo)設(shè)計為人創(chuàng)造價值。

設(shè)計史一百多年來，以人為本的設(shè)計思想雖然已經(jīng)深入人心，但是設(shè)計師和家具制造商在設(shè)計家具的時候考慮的不僅僅是人的需求與人本主義的宗旨，為了在激烈在商業(yè)竟?fàn)幹猩?，最重要的還是會考慮市場的需求和利潤水平等原因。