論毛澤東對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的探索與貢獻(xiàn)

【摘 要】習(xí)近平總書記闡述的中國(guó)夢(mèng)概念的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興、民族振興和人民幸福。而早在新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的初期探索時(shí)，毛澤東同志對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”就已經(jīng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他開辟了具有中國(guó)特色的革命道路，探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，并成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

【關(guān)鍵詞】毛澤東；中國(guó)夢(mèng)；國(guó)家復(fù)興；民族振興；人民幸福；中國(guó)特色

引 言

2012年11月29日，在中國(guó)國(guó)家博物館，中共中央總書記習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。雖然“中國(guó)夢(mèng)”作為黨的指導(dǎo)思想剛提出不久，但早在毛澤東時(shí)期，毛澤東同志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”就早早地進(jìn)行了不懈探索與奮斗，這足以帶給我們深刻的啟示。以史為鑒，讓我們?cè)缛諛淞⑵鹈褡鍙?fù)興的夢(mèng)想，強(qiáng)化對(duì)自身責(zé)任和使命的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解與感悟。

一、民族獨(dú)立，國(guó)家復(fù)興

1917年，中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)與封建反動(dòng)勢(shì)力的壓迫下國(guó)家主權(quán)喪失殆盡，民生凋敝，社會(huì)動(dòng)蕩不安，已徹底淪為半殖民地半封建社會(huì)。當(dāng)時(shí)中國(guó)政治上蠅營(yíng)狗茍，經(jīng)濟(jì)上積貧積弱，思想文化上國(guó)民意識(shí)麻木不仁，這些都深深刺痛了正值青年的毛澤東?！疤於噬裰荩馇謨?nèi)亂，泱泱華夏，愚昧業(yè)生，國(guó)人于邪魔強(qiáng)盜陰險(xiǎn)心力滲透、攻擊治下，神圣使命漸漸失憶，煌煌中華民眾卻敗于眾生甘愿自卑、沉淪、散弱之積弊。”偌大的中國(guó)人心不齊，社會(huì)上的資源和財(cái)富流向上層，對(duì)于廣大的貧苦百姓的壓榨和極不公平的分配，“有德者心力與物力難濟(jì)，空有濟(jì)世情懷。無德者無恥與無畏沆瀣，實(shí)為欺世盜賊?！薄ⅰ柏澑倭艊?guó)賊舉家富貴，萬眾民脂民膏皆被劫掠。民心民生衰，則國(guó)力日衰，國(guó)力衰則國(guó)家民族之心力亦衰！內(nèi)可誘發(fā)天災(zāi)兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農(nóng)工、學(xué)者皆難免沉淪，豈有完卵？外可唆引強(qiáng)盜侵犯，奴役掠奪，國(guó)賊、漢奸、軍民、學(xué)生均家破人亡，終無善果?！敝袊?guó)自古以來自給自足的經(jīng)濟(jì)方式被列強(qiáng)琳瑯滿目的商品沖垮，遭受著列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)上的剝削，“與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國(guó)人盡被盤剝。泱泱中華竟無力生產(chǎn)民眾生活諸品，更無些許官僚執(zhí)權(quán)以為民眾之艱辛解憂?！狈e貧積弱的中國(guó)激發(fā)了一批有責(zé)任感有崇高理想的年輕人，毛澤東就是其中的代表。

青年時(shí)的毛澤東此時(shí)已經(jīng)從一個(gè)主張“一點(diǎn)一滴、一小部分一小部分地去改造社會(huì)”的呼聲革命者向馬克思主義革命者轉(zhuǎn)變。面對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的現(xiàn)狀他深刻認(rèn)識(shí)到，唯有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、民族的獨(dú)立，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛、人民的幸福、民族的復(fù)興。獨(dú)立自主是必要的前提。而要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的、民族的獨(dú)立，就必須打破相互勾結(jié)的帝國(guó)主義、封建主義以及后來產(chǎn)生的官僚資本主義強(qiáng)加在中國(guó)人民身上的枷鎖。要打碎這些枷鎖，就必須通過徹底的、堅(jiān)決的反帝反封建暴力革命。從建黨初期的大規(guī)模工人運(yùn)動(dòng)到秋收起義，從井岡山上的革命“星星之火”到二萬五千里長(zhǎng)征，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨走的正是一條不向封建主義、帝國(guó)主義及官僚資本主義妥協(xié)的道路。徹底的革命，迎來了民族徹底的獨(dú)立與解放。1949年9月21日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在北京召開，當(dāng)毛澤東同志在會(huì)上莊嚴(yán)宣告“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來了！”時(shí)，標(biāo)志著一個(gè)民族“獨(dú)立夢(mèng)”的初步實(shí)現(xiàn)。中華民族近代百年屈辱史由此終結(jié)，這無疑為我們中華民族的偉大復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、實(shí)事求是，獨(dú)立自主

“工欲善其事，必先利其器”。在實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立與解放的過程中，除了要有不向反動(dòng)勢(shì)力妥協(xié)并與之斗爭(zhēng)到底的堅(jiān)決外，還要有“實(shí)事求是，獨(dú)立自主”的科學(xué)理論指導(dǎo)。這種“實(shí)事求是，獨(dú)立自主”的思想源自于對(duì)中華民族偉大復(fù)興的自信和對(duì)中國(guó)由強(qiáng)盛到衰敗的深刻反思。堅(jiān)持“實(shí)事求是，獨(dú)立自主”的原則，就是始終堅(jiān)持具體問題具體分析，反對(duì)教條主義，反對(duì)國(guó)內(nèi)外其他勢(shì)力對(duì)中國(guó)革命與建設(shè)的干預(yù)。

土地革命時(shí)期，早期中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，照搬中國(guó)革命走“向城市進(jìn)軍”的老路，從而被國(guó)民黨步步緊逼，使黨陷入危機(jī)。為了反對(duì)教條主義，挽救中國(guó)革命，毛澤東提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的主張，倡導(dǎo)由了解中國(guó)國(guó)情的同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，并最終在遵義會(huì)議后帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)國(guó)民黨做出了極大的讓步妥協(xié)，使黨內(nèi)部分同志認(rèn)為國(guó)共兩黨已形成領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。為此，毛澤東同志特別指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是獨(dú)立自主的政黨，與中國(guó)國(guó)民黨是互相合作的關(guān)系，對(duì)國(guó)民黨作出的讓步是為了抗日大計(jì)，目的是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。建國(guó)初期，中國(guó)社會(huì)百?gòu)U待興，一片狼藉。以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人在接受蘇聯(lián)的援助、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，反思蘇聯(lián)建設(shè)模式，進(jìn)行了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的最初探索，在實(shí)踐中積極倡導(dǎo)走中國(guó)自己的道路，把蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)中的正確方面運(yùn)用到我國(guó)，完成了國(guó)家的工業(yè)化，特別是重工業(yè)、制造業(yè)和軍事工業(yè)都奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來由于中國(guó)拒絕蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)政治上的干預(yù)，導(dǎo)致有著“大國(guó)沙文主義”的蘇聯(lián)與中國(guó)關(guān)系惡化。當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在“美帝”、“蘇修”的包圍下，國(guó)際環(huán)境極端惡劣，但毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民并未向其屈服，堅(jiān)決地豎起“打倒美帝，打到蘇修”的大旗，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。最終通過全國(guó)人民的不懈努力，度過了國(guó)際上的困難期。

堅(jiān)持“獨(dú)立自主”不是閉關(guān)鎖國(guó)，拒絕接受外來事物。毛澤東說 “我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)”同時(shí)他也認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)一切國(guó)家長(zhǎng)處，主張?jiān)谄降然ダA(chǔ)上發(fā)展對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系的。1949年3月為新中國(guó)確定政治、經(jīng)濟(jì)、文化等基本政策的七屆二中全會(huì)上，毛澤東就指出：“關(guān)于同外國(guó)人做生意，那是沒有問題的，有生意就得做，并且現(xiàn)在已經(jīng)開始做，幾個(gè)資本主義國(guó)家的商人正在互相競(jìng)爭(zhēng)。我們必須盡可能地首先同社會(huì)主義國(guó)家和人民民主國(guó)家做生意，同時(shí)也要同資本主義國(guó)家做生意。”由于當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境限制，不能實(shí)現(xiàn)“改革開放”，但不可置疑的是毛澤東同志的有關(guān)思想已經(jīng)為之后的改革開放打下了基礎(chǔ)。同毛澤東時(shí)代的中國(guó)相比，改革開放后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)然發(fā)展快速，但由于過度依賴外國(guó)技術(shù)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)又極具脆弱性，始終位于產(chǎn)業(yè)鏈的下游，落得個(gè)“世界工廠”的稱號(hào)。當(dāng)前，由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變，需要的正是“獨(dú)立自主”的創(chuàng)新精神、“自力更生”的創(chuàng)業(yè)意識(shí)以及對(duì)外來技術(shù)“實(shí)事求是”的客觀引用。在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過程中，毛澤東留給我們的“實(shí)事求是，獨(dú)立自主”精神無疑是一筆寶貴的財(cái)富。

三、國(guó)家富裕，民族強(qiáng)盛

建國(guó)初期，民生凋敝，百?gòu)U待興。1953年，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了“一化三改”運(yùn)動(dòng)，大力推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)，開展對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)改造之后，全國(guó)大部分農(nóng)民加入了合作社，中國(guó)農(nóng)村在發(fā)展穩(wěn)定的氣氛中完成了由存在數(shù)千年的分散個(gè)體勞動(dòng)制向集體所有、集體經(jīng)營(yíng)制的歷史性轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，手工業(yè)的社會(huì)主義改造也使一大批生活在城市及城市邊緣的人重新投入到生產(chǎn)工作中來，至1956年底，全國(guó)九成以上的手工業(yè)者加入了合作社。對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，使剝削者成為自食其力的勞動(dòng)者，利用相對(duì)穩(wěn)定的方式“消滅”了一個(gè)階級(jí)。對(duì)于一個(gè)有著幾億人口的大國(guó)來說，能順利地實(shí)現(xiàn)如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，并促進(jìn)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，令人難以置信。事實(shí)表明，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治與制度基礎(chǔ)。毛澤東同志及其所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨在“一化三改”中成功將一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)改造成了一個(gè)工農(nóng)商并重的社會(huì)主義國(guó)家，可以說是和集體高漲的熱情與忘我的努力分不開的。這對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)很好的啟示，集體所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富是個(gè)人無法比擬的，面對(duì)與日俱增的人口，空談個(gè)人是不切實(shí)際的，但只有凝聚集體的力量，發(fā)揮每個(gè)人的工作熱情和社會(huì)責(zé)任感，隨著集體創(chuàng)造財(cái)富的深入，加之以合理的社會(huì)分配制度，每個(gè)人都會(huì)勞有所得。

隨后，中共八大召開，正確分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)形勢(shì)，為新中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。然而在計(jì)劃實(shí)施過程中，出現(xiàn)了激進(jìn)行為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了嚴(yán)重傷害。這場(chǎng)被稱為“大躍進(jìn)”的運(yùn)動(dòng)雖然走向了偏激，但在運(yùn)動(dòng)過程中那種全國(guó)幾億人團(tuán)結(jié)一心并以昂揚(yáng)向上的斗志、飽滿的熱情去戰(zhàn)天斗地的精神，無疑是一種民族氣節(jié)，更是一筆偉大的精神財(cái)富。這種精神來源于對(duì)中華民族偉大復(fù)興的自信，對(duì)民族復(fù)興的實(shí)踐。在舊社會(huì)飽受壓迫沉默無聲的人民群眾，在舊中國(guó)習(xí)慣于麻木不仁、冷眼旁觀的國(guó)民，在以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召下煥發(fā)出令全世界都為之震驚的活力與熱情。毛澤東作為一個(gè)理想主義政治家，一個(gè)主動(dòng)背負(fù)起民族復(fù)興大任的領(lǐng)袖，在“一窮二白”的基礎(chǔ)上提出“大躍進(jìn)”的號(hào)召，源于對(duì)民族復(fù)興的期盼，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛的期盼。這種“期盼”精神至今鼓舞著我們不懈追求“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

國(guó)家的“富強(qiáng)夢(mèng)”，不僅要“富國(guó)”，還要“強(qiáng)國(guó)”。這種“強(qiáng)”體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家主權(quán)的捍衛(wèi)，對(duì)國(guó)家利益、人民利益的捍衛(wèi)。1950年，美國(guó)操控聯(lián)合國(guó)，糾結(jié)其他15國(guó)軍事力量，共出動(dòng)兵力近50萬，坦克2400余輛，戰(zhàn)機(jī)4000余架，各類火炮五萬余門，同時(shí)動(dòng)用美國(guó)海軍第一、三、四、七共四個(gè)航母艦隊(duì)群，氣勢(shì)洶洶涌向朝鮮，不僅把戰(zhàn)火燒到我國(guó)境內(nèi)，還阻止中國(guó)人民解放軍解放臺(tái)灣。為捍衛(wèi)國(guó)家利益，100余萬中國(guó)志愿軍先后渡過鴨綠江，同朝鮮軍民一起抗擊美國(guó)操控的“聯(lián)合國(guó)軍”。最終，包括韓國(guó)在內(nèi)的聯(lián)軍方面在陣亡683097人、傷1167000余人后，帶著近10萬余被俘后歸還的士兵撤回了“三八線”以南。1962年，中印邊境之戰(zhàn)。印度方面雖然自恃有克林姆林宮給他的低價(jià)貸款和七個(gè)師的裝備以及倫敦提供的武器和華盛頓提供的物資。但30天后，印軍全線潰敗。甚至連美國(guó)的洛克弗菲希爾準(zhǔn)將曾無奈地說：“你見過非洲的斑馬群奔跑嗎？但是那不及印軍潰逃更壯觀！”1969年，珍寶島之戰(zhàn)中，蘇聯(lián)方面部隊(duì)裝備有裝甲車和坦克，步兵全部摩托化，并有空軍支援。而與之相對(duì)應(yīng)的中國(guó)軍隊(duì)既無坦克、也無裝甲車，更沒有空軍支援。結(jié)果，蘇軍無功而返，還被中國(guó)繳獲了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的坦克。憤怒的赫魯曉夫撤銷了蘇遠(yuǎn)東集團(tuán)軍的一位元帥、三員大將、四員上將、24名中將與少將的軍銜，并抓捕了遠(yuǎn)東134師營(yíng)級(jí)以上全部軍事主管。

這就是當(dāng)時(shí)在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)?！叭瞬环肝椅也环溉耍蝗巳舴肝椅冶胤溉恕?。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)亟待發(fā)展，在國(guó)際舞臺(tái)上尚未站穩(wěn)腳跟的新中國(guó)，為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)利益，不惜同時(shí)“打倒美帝”、“打倒蘇修”，在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的擠壓下硬是闖出一片天地，成為第三世界領(lǐng)頭羊。1971年10月，在眾多亞非拉國(guó)家的支持幫助下，中華人民共和國(guó)重返聯(lián)合國(guó)，使“超級(jí)大國(guó)”對(duì)中國(guó)的封鎖徹底破產(chǎn)。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民，一改舊中國(guó)飽受外國(guó)欺凌壓迫的局面，為中國(guó)創(chuàng)造了良好國(guó)際聲譽(yù)，展現(xiàn)給全世界人民一個(gè)敢于維護(hù)國(guó)家主權(quán)與利益的新中國(guó)。在這種“強(qiáng)國(guó)”信念的指導(dǎo)下，中國(guó)國(guó)際影響力不斷提高，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮越來越重要的作用，一個(gè)大國(guó)的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”也在逐步實(shí)現(xiàn)。

四、人民幸福，國(guó)家圓夢(mèng)

民族的獨(dú)立與解放，國(guó)家的富裕與強(qiáng)大，都為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)最終目的：讓人民群眾過上幸福的生活，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同富裕。要在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志便把目光投向了占中國(guó)絕大多數(shù)人口的農(nóng)民。在毛澤東看來，只有中國(guó)的農(nóng)民富裕了，才是整個(gè)中國(guó)的富；只有農(nóng)村強(qiáng)大了，才是中國(guó)的強(qiáng)大?！鞍l(fā)動(dòng)農(nóng)民，教育農(nóng)民，動(dòng)員農(nóng)民，富裕農(nóng)民”的思想一直貫穿于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的革命歷程與建設(shè)歷程。1926年，在《中國(guó)農(nóng)民問題》中，毛澤東就提出了“中國(guó)國(guó)民革命是農(nóng)民革命”、“中國(guó)革命的中心問題是農(nóng)民問題”的觀點(diǎn)；1927年，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了“秋收起義”，將農(nóng)民革命投入了實(shí)踐；1931年，中共頒布《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》。從此，“打土豪，分田地”和“一切權(quán)利歸農(nóng)會(huì)”成為中國(guó)共產(chǎn)黨開展農(nóng)民工作的鮮明政治主張；新中國(guó)成立后，從“分田單干”到“互助組”再到“人民公社”，即是農(nóng)民生產(chǎn)方式的更替變化，更是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)“共同富?！彼龀龅牟恍概ΑＭ瑫r(shí)，為縮小城鄉(xiāng)差距，又實(shí)施糧食等農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)一訂購(gòu)、定價(jià)，并在“同工同酬”的基礎(chǔ)上允許多勞多得，承認(rèn)收入的相對(duì)差距。這樣，既有利于達(dá)到共同富裕的目的，又利于保證勞動(dòng)人民的積極性。

“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東同志就提出了“我們的干部，無論職位高低，都是人民的勤務(wù)員”的觀點(diǎn)。在“為人民服務(wù)”的宗旨下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線?！叭罕娐肪€”也和“實(shí)事求是”、“獨(dú)立自主”一起被稱為毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本方面，這無疑是毛澤東同志及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨為我們留下的又一筆寶貴財(cái)富。1941年，毛澤東在《農(nóng)村調(diào)查》序言中就寫到：黨和群眾的關(guān)系就好像魚和水的關(guān)系。建國(guó)后，為了抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想對(duì)革命隊(duì)伍的腐蝕，1951年底到1952年10月，中華人民共和國(guó)在黨政機(jī)關(guān)工作人員中開展的“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”和在私營(yíng)工商業(yè)者中開展的“反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)”的“三反五反”運(yùn)動(dòng)，提高了干部、群眾的社會(huì)覺悟。隨后，對(duì)劉青山、張子善案的果斷處理，則成為中共履行政治信仰，鞏固執(zhí)政地位的經(jīng)典案例。如今，處在改革開放的時(shí)代背景下，物質(zhì)大潮洶涌而來，黨內(nèi)許多高官干部收到腐化侵蝕。在新時(shí)代如何繼續(xù)傳承“為人民服務(wù)”的宗旨，實(shí)現(xiàn)人民富裕的“中國(guó)夢(mèng)”，我們?nèi)孕鑿拿珴蓶|的思想中獲得啟示。

以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。今年是毛澤東同志誕辰120周年，值此契機(jī)，我們回顧他對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所做出的巨大歷史貢獻(xiàn)，認(rèn)真總結(jié)他在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這不僅是緬懷一代偉人的最好方式，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑。我們相信，在一代代中國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏和不懈努力之下，中國(guó)夢(mèng)必將早日實(shí)現(xiàn)！

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