【摘 要】在中國,筷子,和人類生活有著密不可分的關(guān)系。德國哲學(xué)家凱特說“筷子是加長了的手”,筷子像是手的一部分一樣為我們?nèi)祟惞ぷ髦?。和中國一樣,日本的筷子文化也有很悠久的歷史,日本的筷子是從中國傳入日本的,經(jīng)過長時間的演變?nèi)缃褚呀?jīng)形成了日本特有的筷子文化和禮儀。在日本《古事記》等古書中也有提到筷子。本文,筆者對中日筷子的不同舉出例子并進行分析。希望能為兩國能更深入相互了解盡綿薄之力。
【關(guān)鍵詞】筷子文化;外觀;作用
1、起源的不同
1.1中國筷子的產(chǎn)生
根據(jù)歷史資料研究,在中國筷子大約出現(xiàn)于3500年前的新石器時代,到漢代被廣泛使用??曜拥牟馁|(zhì)以象牙、木質(zhì)、竹制居多,另外也有金屬和石材材質(zhì)的筷子。但是現(xiàn)在中國人所使用的筷子大多是木質(zhì)和竹制的。形狀一般是長長的圓柱體。無論中國的那個時期筷子都被作為一種食器所使用。
1.2日本筷子的產(chǎn)生
筷子在日本被稱作“著(はし)”筷子傳到日本的具體年月不詳,一般學(xué)者認為大約在彌生時代的末期。當時在日本的筷子不是像現(xiàn)在的這種兩根筷子組成的,而是一根端頭很尖的可以折的筷子(推測和現(xiàn)在的鑷子類似),被稱作“折箸”(おりばし)。當時的筷子也并不是普通人所使用的,而是被當做是一種神器是神靈的食器或者是只能天皇使用的食器。
據(jù)史料大約在公元8世紀初筷子才被當做一般的食器所使用。最先使用筷子的是圣德太子。公元6世紀中日交流頻繁,圣德太子多次派使節(jié)來中國學(xué)習中國文化,這些使節(jié)看到中國的人都用筷子做食器非常吃驚,然后回到日本之后也和圣德太子說了這個事情,當時日本還處于手食時代,圣德太子也非常吃驚。當中國使節(jié)去日本的時候,圣德太子讓群臣趕緊學(xué)習筷子使用,也是從那時開始,筷子開始作為食器使用。當時的筷子被稱為“唐著(からはし)”來源于中國的意思。
2、外觀的不同
中國筷子比日本筷子長很多。究其原因,在中國,吃飯講究熱鬧,大家喜歡家庭團圓一起吃飯。正因如此飯桌上的菜也會很多,桌子也會相對比較大。為了能吃到桌子上所有的菜那么筷子相對比較長也是必要的了。而在日本,料理一般是分成一人份的,自己的料理只放在自己的面前,所以筷子不用長。
李兆忠認為:“和式筷子的短小謙恭,亦使人感受到日本人自律、克己和安分,以及在此基礎(chǔ)上形成的牢固的團體精神?!?(1998·http://www.gwra.on/01 shsb/1998—1I/04/GB/788SH7—408.hlm[EB/OL].)但是筆者認為,日本筷子的尖端更是體現(xiàn)日本民族的攻擊性。同時,也是為了吃飯?zhí)魱|西方便,日本是個島國,四面環(huán)海,日本經(jīng)常吃魚等海鮮,這時就需要筷子的尖端來挑刺。
3、兩國筷子的地位
3.1筷子在中國的作用
筷子傳到日本后在日本出現(xiàn)了很多和筷子有關(guān)的詞句,筷子的使用范圍變廣了,種類也大大的增多了。而且,關(guān)于筷子的使用禮儀已經(jīng)像中小學(xué)生的必修課一樣普及??曜影l(fā)源于中國,雖然已經(jīng)遍布世界各地,但是筷子在中國人心目中只是一種食器,并沒有別的意思。也正因如此,幾千年來筷子在中國只是發(fā)揮了它的基本功能。
3.2筷子在日本的作用
與在中國不同,在日本筷子有著重要的地位??曜釉谌毡镜氖褂梅秶苍絹碓綇V。在日本的日常生活、祝日、葬禮等都用用到筷子。一方面,筷子的制造是日本制造業(yè)的起點。日本的國土這樣狹小,就是因為以筷子為起點的制造業(yè)的才使得日本能與國土面積那樣廣闊的美國在經(jīng)濟上不差上下。也正是應(yīng)為日本制造業(yè)的發(fā)展筷子才傳入世界,正因如此,一些西方國家認為日本才是筷子的發(fā)源地。小小的筷子被日本這個民族做的如此精細可見日本制造業(yè)的發(fā)達也是由于他們的敢于創(chuàng)新。
不僅如此,在日本人的上老病死中筷子都扮演著重要的角色。在日本,孩子出生后的第一條要用筷子夾一些事物放在嬰兒的口中,代表以后什么食物都可以吃;在日本人臨終前也要喝最后一次水,雖說是喝水做法確實用纏這脫脂棉的筷子蘸水來沾濕逝者的嘴唇。
結(jié) 論
操控筷子雖然看似簡單,其實卻是一個很復(fù)雜的動作。根據(jù)研究表明,操控筷子這個動作牽涉到30多個大小關(guān)節(jié)和50多塊肌肉的協(xié)調(diào)運動。研究顯示使用筷子加強手部運動可以刺激腦皮質(zhì)區(qū)的活動,從而促進智力發(fā)展。據(jù)調(diào)查,日本韓國都已經(jīng)開始重視小學(xué)生對筷子的使用。隨著,世界經(jīng)濟的發(fā)展,國際交流日益頻繁會有更多的國家使用筷子,從使用筷子中受益。
【參考文獻】
[1]嚴志斌,洪梅.殷墟青銅器:青銅時代的中國文明[M].上海大學(xué)出版社,2008.
[2]李長聲.筷子文化史[J].讀書,1992(9):123-126.
[3]吳康.日本的“筷子文化”[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報,2001(3):89-90.
[4]盧茂村.筷子古今談[J].農(nóng)業(yè)考古,2004(1):219-226.
[5]金劍平.從筷子的運用看傳統(tǒng)器具中的“中庸設(shè)計”及其影響[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版),2006(4):186,193.
[6]呂琳.中國筷箸歷史與文化之探討[J].科技信息(學(xué)術(shù)研究),2008(10):120-122.
[7]張慧榮.漢字文化與日本筷子[J].農(nóng)業(yè)考古,2009(3):167-169.
[8]李慶祥.日本的箸與文化——兼與中國筷子文化比較[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報,2009(5):94-97.
[9]姜聰.有關(guān)日本文化和日本筷子關(guān)系的討論[J].文藝生活,2009(9):21.
[10]來玉英.淺談箸文化與筷子禮俗[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2010(11):157-159.
[11]王松華.從筷子使用禮儀看中日文化差異[J].飛天,2010(20):81-82.
[12]大林太良.日本の神話[M].日本大月書店,1976.
[13]本田総一郎.箸の本[M].柴田書店,1978.