淺析錯(cuò)別字動(dòng)畫(huà)的意義

【摘 要】漢字，作為中國(guó)上下五千年的歷史文化載體，可謂是華夏文明的瑰寶。通過(guò)漢字，我們可以追隨先人的腳步去探索學(xué)習(xí)古代的燦爛文化，銘記歷史給我們留下的輝煌的財(cái)富。但由于中華文字自身的構(gòu)造，學(xué)習(xí)者自身的不注意，導(dǎo)致錯(cuò)別字比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言迅速發(fā)展的今天，人們甚至把錯(cuò)別字當(dāng)作是一種娛樂(lè)進(jìn)行消遣。因此糾正錯(cuò)別字變得十分困難。

【關(guān)鍵詞】錯(cuò)別字；漢字；動(dòng)畫(huà)；文化

一、漢字與中國(guó)文化

漢字是用來(lái)記錄漢語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)。即漢字是一種符號(hào)，而這個(gè)符號(hào)就是漢字的字形。漢字的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，是在歷史文化的發(fā)展中演進(jìn)、沉淀的，體現(xiàn)了一定時(shí)期人類(lèi)對(duì)客觀世界的觀察，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的文化心理與觀念，蘊(yùn)涵很深的人文內(nèi)涵。

古代日本從我國(guó)借用漢字作為他們的官方文字，在近代又用古漢語(yǔ)中的原有詞匯對(duì)譯西方現(xiàn)代意義上的詞匯，賦予古漢語(yǔ)詞匯以新的意義，如用“文化”一詞來(lái)對(duì)譯英語(yǔ)中的culture，用“文明”一詞對(duì)譯英語(yǔ)中的civilization。

所謂的文化，中國(guó)近代學(xué)者梁漱溟認(rèn)為“文化，就是吾人生所依靠之一切······俗常以文字、文學(xué)、思想、學(xué)術(shù)、教育、出版等為文化，乃是狹義的······文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治乃至一切，無(wú)所不包?！蔽幕且粋€(gè)復(fù)雜的總和，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和一個(gè)人以社會(huì)一員的資格所獲得的其他一切行為習(xí)慣。

漢字的產(chǎn)生是文明的開(kāi)端，我們可以從漢字字形上去考察古代社會(huì)面貌。對(duì)古代社會(huì)面貌的了解可以有多種途徑：小說(shuō)—通過(guò)想象描寫(xiě)，繪制出古代社會(huì)的可能面貌；巖畫(huà)—通過(guò)先民留下的遺跡，管中窺豹；考古—通過(guò)實(shí)物考察，佐證先代社會(huì)文明的程度。我們同樣可以通過(guò)漢字字形體結(jié)構(gòu)的組合會(huì)議，逆推當(dāng)時(shí)人類(lèi)的思維方式和社會(huì)基本狀況。

由此可見(jiàn)，漢字與中國(guó)文化的關(guān)系，信手拈來(lái)，無(wú)處不在，正如國(guó)學(xué)大師陳寅恪所說(shuō)：“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)，凡解釋一字即是作一部文化史。”

然而錯(cuò)別字的產(chǎn)生，影響學(xué)生的書(shū)面表達(dá)、交流而不能更好的認(rèn)識(shí)客觀事物，使?jié)h字在傳播知識(shí)的作用受到很大的影響。文字是人類(lèi)用來(lái)交際的符號(hào)系統(tǒng)，是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)形式。因此，規(guī)范的使用是文明社會(huì)的標(biāo)志。通過(guò)糾正錯(cuò)別字來(lái)大大的提高文化、思想、藝術(shù)、技術(shù)等人類(lèi)文明的傳播速度和效率。

因此，規(guī)范民族文字，有助于加強(qiáng)民族文化。

二、出現(xiàn)錯(cuò)別字的原因

錯(cuò)別字廣泛存在我們的日常生活中，那錯(cuò)別字出現(xiàn)為何如此之多。原因如下：

第一，因字形相似或相近而寫(xiě)錯(cuò)。如“嘩眾取寵”、“受寵若驚”中的“寵”與“龐”的字形非常相似，容易寫(xiě)錯(cuò)。事實(shí)上，這兩個(gè)字的含義完全不同，“寵”主要指寵愛(ài)、偏愛(ài)。“龐”主要指龐大、多而雜亂、臉盤(pán)。由此可見(jiàn)，寫(xiě)錯(cuò)了字失之毫厘，謬以千里。

第二，因讀音相同或相近，字形相似或相近而用錯(cuò)。如“寒暄”錯(cuò)寫(xiě)作“寒喧”也是如此?！昂选笔侵敢?jiàn)面時(shí)談天氣冷暖這類(lèi)的應(yīng)酬話。由于音同形近，有的人又想當(dāng)然的認(rèn)為，既是應(yīng)酬話，又是問(wèn)寒問(wèn)暖的，“寒暄”中的“暄”應(yīng)為口字旁即“喧”。事實(shí)上，既然是問(wèn)寒問(wèn)暖，那么“寒暄”中的“寒”與“暄”正好一正一反，即一寒一暖，“日”旁的“暄”就是溫暖的意思。而“口”旁的“喧”則指聲音大。

第三，書(shū)寫(xiě)態(tài)度的改變。21世紀(jì)的現(xiàn)在，電子信息取代了原有的一切。人們不再像原來(lái)一樣通過(guò)寫(xiě)信取得聯(lián)系、溝通。因此，寫(xiě)字的機(jī)會(huì)也變得越來(lái)越少。甚至有些人變得不會(huì)寫(xiě)字。再者，現(xiàn)在的人們大多不會(huì)一筆一劃的認(rèn)真寫(xiě)每個(gè)字，而是用最簡(jiǎn)單的筆畫(huà)以最快的速度將一個(gè)字完成，追求的是速度而不是當(dāng)年的質(zhì)量。因此，在寫(xiě)這種類(lèi)似草書(shū)的東西時(shí)，缺個(gè)點(diǎn)、少一筆是很難看出來(lái)的。因此，當(dāng)真正需要我們寫(xiě)正楷的時(shí)候，我們?cè)缫淹浽瓉?lái)的字里是否還有那一筆劃。

此外，人們對(duì)錯(cuò)別字的放任自流也是很重要的一個(gè)原因。在現(xiàn)代即時(shí)通訊工具如QQ、MSN等發(fā)達(dá)的今天，我們常有這樣的感觸：剛開(kāi)始用這些即時(shí)通訊工具和別人聊天時(shí)，看見(jiàn)了錯(cuò)別字一定會(huì)馬上告訴對(duì)方某某字是錯(cuò)別字，可是后來(lái)當(dāng)雙方都能理解這些錯(cuò)別字所代表的對(duì)方要表達(dá)的意思時(shí)，我們對(duì)彼此出現(xiàn)的錯(cuò)別字就不再計(jì)較了，彼此都放縱了對(duì)文字的要求。久而久之就如“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”一樣，對(duì)錯(cuò)別字也就見(jiàn)怪不怪。

三、動(dòng)畫(huà)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的趨勢(shì)和主流。實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)貫穿于具體學(xué)科的教學(xué)之中，教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵和主渠道。首先改變教學(xué)觀念，才能改革教學(xué)模式，通過(guò)多媒體信息技術(shù)手段的使用，優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)。

動(dòng)畫(huà)是集圖、文、聲、像多重刺激于一體一樣，是學(xué)生大腦的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等中樞都處于興奮狀態(tài)，相關(guān)知識(shí)在大腦中就會(huì)留下深刻印象。多媒體符合人類(lèi)的記憶過(guò)程，多媒體展示知識(shí)空間的聯(lián)系，將知識(shí)系統(tǒng)化，形成網(wǎng)絡(luò)，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行比較、加工、歸納，形成理解基礎(chǔ)上的記憶。

其次，動(dòng)畫(huà)教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納思維能力。動(dòng)畫(huà)教學(xué)便于給學(xué)生提供知識(shí)素材，每個(gè)學(xué)生可以按照自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)構(gòu)建知識(shí)體系。加之動(dòng)畫(huà)教學(xué)也有助于啟迪創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，營(yíng)造民主、和諧、平等的氛圍，便于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、發(fā)揮主體作用，從而使學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)新能力。

糾正錯(cuò)別字動(dòng)畫(huà)通過(guò)抓住漢字的本質(zhì)規(guī)律及人的認(rèn)知心理，突出漢字的表意性，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者思考，在邊識(shí)字邊認(rèn)識(shí)事物的同時(shí)，加深了學(xué)習(xí)者的感性認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)漢字構(gòu)型的理解，有利于兒童觀察能力、理解能力、想象能力的培養(yǎng)。學(xué)生不僅識(shí)字，而且由于動(dòng)畫(huà)教學(xué)增加了信息量，從而進(jìn)一步擴(kuò)大了知識(shí)面。糾正錯(cuò)別字的動(dòng)畫(huà)從漢字本身入手，抓住漢字的構(gòu)字字理，適當(dāng)?shù)貪B透著并根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和記憶規(guī)律反復(fù)強(qiáng)調(diào)練習(xí)，就能使學(xué)生分清大量的形近字、音近字，明白它們之間根本的區(qū)別所在，從而減少錯(cuò)別字現(xiàn)象。

四、結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種有意義，多元化，趣味性融入了我們的學(xué)習(xí)與生活中。此時(shí)，我們利用這個(gè)平臺(tái)來(lái)創(chuàng)造一種更為有效，讓人更容易接受，更為豐富的方式來(lái)消滅錯(cuò)別字。視聽(tīng)是“技術(shù)革命的產(chǎn)物”，在科學(xué)技術(shù)一日千里的發(fā)展過(guò)程中，如若在消滅錯(cuò)別字的過(guò)程中加入這些元素，也就增添了更有魅力的時(shí)代的進(jìn)步性，也是進(jìn)一步深化傳統(tǒng)的方法。將字理與視聽(tīng)動(dòng)畫(huà)相結(jié)合無(wú)疑是一種新的嘗試，可以讓學(xué)習(xí)者更為輕松，更為方便，更具吸引力的去準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)漢字，進(jìn)而消滅錯(cuò)別字。

漢字是中華民族文化的精髓，漢字的傳承承載著中華傳統(tǒng)優(yōu)良文化的底蘊(yùn)，錯(cuò)別字的存在不僅是個(gè)人治學(xué)為人態(tài)度的不端正，更加是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆，對(duì)民族感情的傷害。由此可見(jiàn)，糾正錯(cuò)別字勢(shì)在必行。

【參考文獻(xiàn)】

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