學(xué)生、家長、教師在教育過程中的互動(dòng)

【摘 要】教育本身就是互動(dòng)的環(huán)節(jié)，知識(shí)的傳授，學(xué)生的回應(yīng)，從學(xué)生、家長、老師三個(gè)教育的主體來探析，如何教育才能發(fā)揮其功用。老師和家長在教育環(huán)節(jié)的合力作用于學(xué)生，學(xué)生能將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中，那教育環(huán)節(jié)的互動(dòng)也就實(shí)現(xiàn)了，助益于國家人才的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生；家長；教師；互動(dòng)

一、引言

從文字的角度來解釋，“教”是將知識(shí)或者技能傳授給他人，“育”是指按照一定的目的長期的教導(dǎo)或者訓(xùn)練。兩者都是一個(gè)過程，成為了人成長進(jìn)步重要的環(huán)節(jié)。教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過程，也是人類社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學(xué)校對適齡兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。

教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，包含著不同的形態(tài)，這些不同形態(tài)的教育所包含的對象、目的、內(nèi)容、方式千差萬別，但由于都以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)，因此具有共同的基本要素。我們把教育的要素分為人的要素和影響人的活動(dòng)的要素即教育影響。人的要素包括教育者和受教育者，教育影響包括教育手段、教育內(nèi)容、教育環(huán)境等要素。教育的各個(gè)要素共同構(gòu)成一個(gè)完整的時(shí)間活動(dòng)系統(tǒng)。沒有教育者，教育活動(dòng)就不能展開，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo)；沒有學(xué)習(xí)者，教育活動(dòng)就失去了對象，教育就會(huì)無的放矢；沒有教育影響，教育活動(dòng)就成了無米之炊、無源之水。不同要素的變化及其組合，最終形成了多樣的教育形態(tài)。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，從書名來看就是給予教師的建議，但是仔細(xì)閱讀，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)書中涉及了學(xué)生教育的三個(gè)主體：學(xué)生、家長、教師。教育本身就是互動(dòng)的環(huán)節(jié)，教師進(jìn)行知識(shí)的傳授，學(xué)生進(jìn)行回應(yīng)，這樣教育才能發(fā)揮其功用，下面就從學(xué)生、家長、教師三個(gè)教育的主體進(jìn)行探析。因?yàn)榇藭饕墙o教師的建議，所以著重從教師的層面來探析。

二、學(xué)生、家長在教育過程承擔(dān)的責(zé)任

就學(xué)生而言：我們可以看到書中出現(xiàn)的一個(gè)高頻詞匯“閱讀”?！罢堄涀。簝和膶W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能交給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識(shí)的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了?！?i不可否認(rèn)，閱讀對于開拓眼界，打開思維具有十分重要的積極作用，但是坦白說，在看書的過程中關(guān)于書中所列舉的例子我持保留態(tài)度。閱讀是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，以閱讀為手段進(jìn)行智力刺激也是需要長久方能見效，書中以費(fèi)佳為例，我們可以發(fā)問：現(xiàn)在的老師是否能夠這樣集中全部的精力來幫助一個(gè)學(xué)生？學(xué)生在應(yīng)用這樣的方法時(shí)，是否能有效果？當(dāng)然這些負(fù)面的內(nèi)容不是主線，我們要從中看到，作者強(qiáng)調(diào)“閱讀”，主要是提醒學(xué)生在教育這一環(huán)節(jié)所承擔(dān)的責(zé)任——學(xué)習(xí)。接受家長、老師給予的知識(shí)，通過閱讀啟發(fā)思維，從而實(shí)現(xiàn)更大程度的進(jìn)步。

家長與教師在教育環(huán)節(jié)的作用是相輔相成的，要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的完滿人格的培養(yǎng)需要將學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合起來?！凹议L學(xué)校”是教師向家長傳遞教育理念的一個(gè)途徑，幫助本身不具備教育能力的家長來學(xué)習(xí)如何教育孩子，幫助本身具備教育能力的家長來改進(jìn)自身的教育方法。在這個(gè)教育環(huán)節(jié)中，家長與教師的溝通，家長將學(xué)生家庭教育的成果反饋給教師，教師對此可以更好地制定教育方案。

三、老師在教育過程承擔(dān)的責(zé)任

“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，這句話除了指教師本身為了教育事業(yè)鞠躬盡瘁的精神，也是指教育在人類的演進(jìn)過程中承擔(dān)的重要作用。從兩個(gè)方面來分析：一是教師的教育理念；二是教師的教學(xué)過程所體現(xiàn)出的教師在教育環(huán)節(jié)的重要性。

就教育理念而言：學(xué)生平等。儒家思想的創(chuàng)始者孔子在其教育思想中就有相似的內(nèi)容，“有教無類”、“因材施教”。學(xué)生本身是沒有大的差別的，只是擅長的領(lǐng)域不同，接受知識(shí)的程度不同而已。蘇霍姆林斯基開篇的第一條就是“請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生” ii，“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西” iii。隨著新課改的深入，對待學(xué)生的評價(jià)方式也從單一的考試評價(jià)過渡到了綜合性的評價(jià)?！澳芊癖Ｗo(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績的看法。” iv培養(yǎng)、保護(hù)學(xué)生的自尊，讓他們形成健全的人格。書中在提及所謂的“后進(jìn)生”時(shí)，對待他們的態(tài)度從來沒有輕蔑，而是尊重，嘗試發(fā)掘他們的另外的天賦?！皩τ谶@類兒童，正是前面我說過的‘第二套教學(xué)大綱’能起到特別重要的作用……我總是注意給每個(gè)‘后進(jìn)生’挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，這些書刊都是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的含義的?！?v在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，這一部分學(xué)生往往被舍棄了，但是蘇霍姆林斯基還為這些孩子制定了“第二套教學(xué)大綱”。對于現(xiàn)在在一線從事教育工作的老師，能夠做到對待“后進(jìn)生”一視同仁已是不易，更遑論專門制定相應(yīng)的“教學(xué)大綱”。當(dāng)然，這也與當(dāng)前應(yīng)試教育的體制相關(guān)聯(lián)，非完全教師之罪也。

就教學(xué)過程而言：一方面要追求內(nèi)容的豐富化，另一方面要追求形式的多樣化。

內(nèi)容的豐富化，對教師提出了很高的要求。首先是需要讀書做準(zhǔn)備，“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識(shí)的渴求。……在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟?！眝i “玉不琢，不成器”，學(xué)生都是“璞玉”，是老師在教授他們知識(shí)的點(diǎn)滴積累中將他們雕琢成“器”。學(xué)生對于知識(shí)的渴求遠(yuǎn)大于你的想象，所以只有你自身的知識(shí)儲(chǔ)備足夠，才能自信從容地面對這些求知欲望強(qiáng)烈的學(xué)生。其次是需要注意教學(xué)內(nèi)容的趣味性?！澳銈兪欠裼^察到（或者從別的教師那里聽說過），兒童有時(shí)候?qū)處煹脑挶е环N愛聽不聽的、無動(dòng)于衷的態(tài)度？……這種對于詞的冷淡和不易接受性，是學(xué)習(xí)上的一大缺點(diǎn)，如果這個(gè)缺點(diǎn)扎根很深，一個(gè)人就會(huì)對學(xué)習(xí)越來越疏遠(yuǎn)。” vii要把學(xué)生當(dāng)成活生生的人，而不把學(xué)生當(dāng)成可以隨意灌輸知識(shí)的容器，教師期望講的明明白白，恰恰是這樣讓學(xué)生失去了自己的思考。教師要培養(yǎng)一種親和力，嘗試用孩子的思維來思考，而不是自己的思維，讓自己融入孩子們的世界以期更好地指導(dǎo)。最后，要豐富內(nèi)容，需要知道學(xué)生要的是什么樣的內(nèi)容。這要求老師對學(xué)生進(jìn)行細(xì)致地了解，諸如性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身學(xué)習(xí)能力的情景。但是現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中可以說，由于課堂人數(shù)和種種因素的限制，能夠做到這一點(diǎn)的老師屈指可數(shù)。

形式的多樣化，牽涉到教師教學(xué)策略。教學(xué)策略指的是教師根據(jù)自己對教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容的分析，確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上有針對性地選擇并組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)活動(dòng)。對于低年級(jí)的孩子，提高教學(xué)的趣味性無疑是最好的教學(xué)策略?！白尯⒆觽冃睦锏脑姷那傧翼懫饋?，要打開他的創(chuàng)作的泉源，就必須交給他觀察和發(fā)覺各種事物和現(xiàn)象之間的眾多的關(guān)系?！?viii “帶孩子們做環(huán)球‘旅行’：努力擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，使他們由認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的田野和樹林而逐漸擴(kuò)大到了解祖國以至全世界的自然界和生活。” x “‘思維課’——到自然界去‘旅行’”等等這些由蘇霍姆林斯基提出來的內(nèi)容，無一不給我們以啟發(fā)。尊重孩子的天性，從孩子的天性和思維角度來培養(yǎng)孩子，而不是扼殺他們的想象力和思維能力，這樣培養(yǎng)出來的孩子心智才是健全的。書中還建議教師寫教師日記，“有助于集中思想，對某一個(gè)問題進(jìn)行深入思考?！?x老師良好的行為習(xí)慣和父母一樣，對學(xué)生的作用都是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。

四、結(jié)語

創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的主體是人才，而人才源于教育?？梢娊逃谌粘Ｉ钪泻腿瞬排囵B(yǎng)的環(huán)節(jié)中扮演者不可或缺的角色。結(jié)合十八大報(bào)告在“改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)”這一篇章提到的關(guān)于“辦好人民滿意的教育”的規(guī)定：教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)力量興辦教育。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

學(xué)生、家長、教師這三個(gè)教育環(huán)節(jié)的主體缺一不可。將教師和家長在教育環(huán)節(jié)的合力作用于學(xué)生，學(xué)生能將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。學(xué)生憑借自己豐富的想象力和活躍的思維影響家長和教師，促進(jìn)他們教育方式、教育理念的革新，更好地服務(wù)于受教育群體，那教育過程的互動(dòng)也就實(shí)現(xiàn)了，助益于國家人才的培養(yǎng)。

注釋：

i 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯.教育科學(xué)出版社，1984：21.第6條“談?wù)剬Α筮M(jìn)生’的工作”.

ii蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯.教育科學(xué)出版社，1984：1，第1條“請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生”.

iii蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯.教育科學(xué)出版社，1984：1，第1條“請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生”.

iv蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯.教育科學(xué)出版社，1984：2，第1條“請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生”.

v蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯.教育科學(xué)出版社，1984：18，第6條“談?wù)剬Α筮M(jìn)生’的工作”.

vi蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯.教育科學(xué)出版社，1984：7，第2條“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)”.

vii蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯.教育科學(xué)出版社，1984：23，第7條“知識(shí)——既是目的，也是手段”.

viii蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯.教育科學(xué)出版社，1984：180，第56條“讓孩子們心里的詩的琴弦響起來”.

ix蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯.教育科學(xué)出版社，1984：183，第57條“帶孩子們做環(huán)球‘旅行’”.

x蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯.教育科學(xué)出版社，1984：125，第46條“關(guān)于寫教師日記的建議”.

【參考文獻(xiàn)】

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