天上人間情一諾

【摘 要】作為一位出生顯貴、仕途順利的貴胄公子，納蘭性德卻在他的詞作中發(fā)出“愁似湘江日夜潮”的感嘆，而且三十一歲便與世長辭，令人同情惋惜之余不禁好奇，是什么使得納蘭性德短暫的一生留下的詞作，大多流露出哀怨的真情。對于納蘭詞的研究，首先就應從詞人的思想入手，看到納蘭性德生命與情感的雙重悲劇對納蘭詞的影響。

【關鍵詞】納蘭性德；納蘭詞；悲劇性；至情

清代的詞壇，納蘭性德與陳維崧、朱彝尊并稱清詞三大家。從其詞作的藝術特色上看，他的語言淡雅質樸，不加雕琢，將濃厚的感傷情緒融入于清新婉麗的語言中，語出丹田，如出水芙蓉，形成特別的婉約之風。在納蘭詞中，悲情是他的最大特色，雖然納蘭一生生活圈子狹隘，社會閱歷不深，詞作內(nèi)容稍顯單薄，但作為一位滿州貴族，納蘭性德在詞學上的造詣不能不令人贊嘆，能得到王國維先生“北宋以來，一人而已” i的評價實屬不易。納蘭性德是一個性格純真之人，寫作方面亦主張論詞主情，詞情真，人亦情重，他短暫卻充滿悲劇性的一生，造就了他獨特的情感體驗，也成就了他充滿情韻的詞作。

一、納蘭性德的悲情

納蘭性德的父親明珠是康熙時期權傾一時的宰相，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。生長在這樣一個顯赫的家庭，納蘭性德卻發(fā)出“不是人間富貴花”的感嘆，其原因我認為有三。

首先，從社會文化來看，清軍入關時，統(tǒng)治者們沒有想到，他們能輕易打敗明朝的火炮軍隊，但在江南水鄉(xiāng)，卻遭到了江南女子、文弱書生的誓死抵抗，他們只能占領土地，但征服不了人心。在此后清朝數(shù)百年的歷史上，反清復明的仁人志士層出不窮。《清代通史》初版序中有道是“清主疑忌漢人，無所不至，史案誅夷，而野史絕；文字獄興，而文士詩文，不敢論時事。一世聰明才智之士，皆迫而納之于治古學，上不為巧宦，下不觸刑網(wǎng)?！痹谶@種背景下，社會考據(jù)之風大興，出現(xiàn)復古主義的苗頭。受此思想影響，納蘭性德主持編纂《通志堂經(jīng)解》，這是一部儒學匯編，儒學終其一生世界觀的形成，即使后來他受佛道思想浸染，也無改變其儒生本色。日后納蘭詞的創(chuàng)作中一掃元明以來浮艷頹靡之風，顯出深婉、真純的特點。

其次，思想上的沖突是納蘭性德人生悲劇性的一個重要來源，他“淡于榮利” ii “雖處貴盛，閑庭蕭寂，外無掃門望塵之渴，內(nèi)無裙屐絲管呼盧秉燭之游” iii，對他來說，榮華富貴、功名利祿是枷鎖，是金籠。他本人只想入翰林院，在文學上展其才，卻偏卻做上侍衛(wèi)要職，在寫給友人張見陽的詞《踏莎行》中，他這樣寫道：“倚柳題箋，當花側帽，賞心應比驅弛好。錯教雙鬢受東風，看吹綠影成絲早。金殿寒鴉，玉階春草。小樓明月鎮(zhèn)長閑，人生何事緇塵老?！痹诖耸自~中，納蘭性德通過“賞心”和“驅馳”、“鎮(zhèn)長閑”與“緇塵老”的對比，表現(xiàn)也早生華發(fā)的惆悵，錯教的埋怨、仕途的奔波，便有其“就中冷暖和誰道”的慨嘆。

第三、就納蘭性德本人來說，他出身名門，卻自詡 “別有根芽，不是人間富貴花”，康熙非常賞識納蘭性德，多次派他到科爾沁等地宣撫。但“宣撫”這種軍事活動恰恰是納蘭性德不愿看到的，戰(zhàn)爭對于他來說已是一件苦差，但皇命難違背。《南歌子·古戍》有云：“古戍饑鳥集荒城，野雉飛，何年劫火剩殘灰。試看英雄碧血滿龍堆。玉帳空分壘，金笳已罷吹。東風回首盡成非，不道興亡，命也豈人為?！币粋€“非”字，便是他反戰(zhàn)情緒的最好體現(xiàn)。

不難看出，納蘭性德是一個以情至上的人，至情使他與所處的上流社會格格不入。所以納蘭性德身處富貴，但卻別有根芽，他的身和心始終處在矛盾之中，在他眼中，繁雜的世事，利益的爭奪，不過是場廝殺，他忠于君卻又孝于家庭，他看淡官場卻又浮沉于官海，向往和平卻又要戰(zhàn)于疆場。種種糾結種種矛盾纏繞于他，成為他人生悲劇的根源，悲劇美也隨即成為他的詞中的主要音旋。

二、納蘭性德的愁情

納蘭詞無論是愛情詞、塞上詞還是贈別詞，都出自其心中真情?！俺睢笔羌{蘭詞的文心，也是由于他本身思想觀念使然。他特有的愁思和人生的悲劇性在詞中多有體現(xiàn)。納蘭詞的一個重要主題是愛情，多為悼念亡妻所作。納蘭性德20歲娶御史盧光祖之女為妻，婚后夫妻恩愛有加，但只過了三年，盧氏便因病身亡，盡管后來納蘭性德再續(xù)娶幾房，仍不能忘懷亡妻，以月抒懷為很多詞人所用，納蘭詞中“月”的意象也很多，《蝶戀花》中他悼念其妻寫道：“辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶?！贝嗽~上闕寫天上月，托情于月，若妻真是天上的月亮，他不怕寒冷也要送去溫暖，下闕寫人間燕與蝶，燕與蝶舊成雙成對，自己卻是愁未歇。早年喪妻之痛更使納蘭性德的情感抹上了厚重的悲傷色彩，他的愛情詞呈現(xiàn)出深深的哀怨凄涼。

康熙二十一年，納蘭性德隨康熙到福陵、永陵、昭陵等地告祭，途經(jīng)山海關，寫下了很多有關山海關山川風物的詞，開創(chuàng)了詞人描寫山海關的先河。塞上詞因此成了納蘭詞的另一重要主題。最有氣勢的當數(shù)《長相思》：“山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千賬燈。風一更，雪一更。恬碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！鼻f里的路，納蘭性德只用“山、水”二字概括，“夜深千帳燈”更被王國維盛贊為“千古壯觀”，個中愁苦之唱不寫戍關戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)情，不寫犯人不能回鄉(xiāng)的凄苦，而用在山、水、風、雪這些壯麗景色中融入絲絲鄉(xiāng)愁，此詞用景托情，形成納蘭詞獨有的特色，是一篇難得的佳作。

納蘭性德是個重情重義之人，他的詞最能表達其心聲，從他的贈別詞中亦能體現(xiàn)出他對朋友的仗義與真誠，納蘭性德好交友，特別好與文人交朋友，他敬重并珍惜他們的才華和品格，當時名噪一時的文人多與他相交。作為一個滿州貴族，他和眾多漢族文人相交，還要不讓康熙猜忌，情感上定有不小的壓力，這種惆悵與愁思之情亦在其詞中體現(xiàn)。一如《金縷曲·贈梁汾》：“德也狂生耳。偶然間，緇塵京國，烏衣門第。有酒唯澆趙州土，誰會成生此意。不信道，竟逢知己。痛飲狂歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。與君此夜須沉醉。且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起，從頭翻悔。一日心朝千劫在，身后緣，恐結他生里。然諾重，君須記?！贝嗽~道盡朋友間的惺惺相惜，其做人的準則，高貴的人格亦在詞里體現(xiàn)。

結 語

短短31年的生命過往，留下的都是真情的詞，情真是納蘭詞最吸引人的地方，也是他的詞作造詣之所在，他主張作詞應有才情，反對模仿，清新的語言，真切的情感是納蘭詞的靈魂，納蘭性德的傳奇一生是悲劇的一生，但他又堪稱“第一等有情人”，他擁有著最美好的親情、愛情、友情、君臣之情，這些情感都揉融在他的詞作當中，后人評其詞“以情勝”一點沒錯，直到今天，他仍然是詞壇奇葩。他的情感意識仍然值得我們研究，他所表現(xiàn)出的追求精神自由，摒棄富貴的思想境界仍值得我們推崇。

注釋：

i王國維.人間詞話[M].群言出版社，1995：45.

ii況周頤《蕙風詞話》，卷五，轉引自張秉戍.納蘭詞箋注[M].北京出版社，1996：583.

iii蕭一山.清代通史[M].商務印書館，1927：1頁序.

【參考文獻】

[1]王國維.人間詞話[M].群言出版社，1995.

[2]張秉戍.納蘭詞箋注[M].北京出版社，1996.

[3]蕭一山.清代通史[M].商務印書館，1927.

[4]納蘭性德.通志堂集[M].上海古籍出版社，1979.

[5]納蘭性德.飲水詞[M].廣東人民出版社，1984.

[6]趙迅.納蘭成德家族墓志通考[M].文津出版社，2002.