運(yùn)用生活化理念，構(gòu)建活力語(yǔ)文課堂

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“作為母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)必須貼近生活，“生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍?！必S富多彩的生活實(shí)踐是語(yǔ)文教學(xué)的活水源頭，學(xué)生可以觀察精彩的世界、洞察生活的秘密、領(lǐng)悟人生的真諦?！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！闭Z(yǔ)文學(xué)習(xí)不能死讀書(shū)、讀死書(shū)，要密切聯(lián)系生活實(shí)際，在大量“活”的情境中學(xué)語(yǔ)文、學(xué)“活”的語(yǔ)文。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱淖龇ㄅc體會(huì)。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生體驗(yàn)課文內(nèi)容

生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍。生活化教學(xué)創(chuàng)設(shè)生活情境的目的，是為了把學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，使新學(xué)習(xí)內(nèi)容能很快地納入學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正的理解。在學(xué)游記或?qū)懢暗奈恼聲r(shí)筆者會(huì)開(kāi)展“我是小小導(dǎo)游員”的活動(dòng)。如《騎馬上天山》一文，要求學(xué)生熟記背誦，在完成這一教學(xué)任務(wù)時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣的情景：現(xiàn)在，我們正要放暑假，來(lái)到了天山前，是否去旅游呢？要看導(dǎo)游的本領(lǐng)了。我們請(qǐng)導(dǎo)游為我們介紹，介紹詞就是《騎馬上天山》的內(nèi)容，也可以在此基礎(chǔ)上結(jié)合自己掌握的其他相關(guān)資料進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)揮。接下來(lái)是爭(zhēng)當(dāng)最佳導(dǎo)游員的活動(dòng)，看誰(shuí)的游客多，誰(shuí)就是“最佳導(dǎo)游員”。學(xué)生們的興奮點(diǎn)一下子被點(diǎn)燃了，教學(xué)問(wèn)題也就迎刃而解了。

二、將生活引入教學(xué)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)

細(xì)心觀察教材我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：教材中的很多課文直接來(lái)自于生活，有的課文內(nèi)容還是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的事物，只是他們常常熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)如能指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，就能幫助他們迅速把握課文，同時(shí)幫助他們養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣，提高他們的理解能力。如教白居易的《荔枝圖序》時(shí)，正值荔枝上市之時(shí)，我先布置學(xué)生星期天去水果攤調(diào)查，了解荔枝的產(chǎn)地，并實(shí)地觀察荔枝的外形、顏色，并把觀察結(jié)果形成書(shū)面材料。在上課的時(shí)候，我特地買(mǎi)了幾斤鮮荔枝，還特意準(zhǔn)備了幾顆干荔枝。鮮荔枝班上每個(gè)同學(xué)發(fā)一顆，先觸摸其外殼，仔細(xì)觀察其顏色、形狀，然后再剝開(kāi)殼，觀察果肉的顏色，品嘗果肉的味道。還提醒他們，不要忽略殼內(nèi)的花紋和緊貼殼壁的薄膜。又請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)剝開(kāi)干荔枝，讓大家觀察、比較、品嘗，了解二者的區(qū)別。在這樣的基礎(chǔ)上，我再引導(dǎo)他們自讀課文，由于有了實(shí)際生活的體驗(yàn)，學(xué)生們很快地理解了課文，抓住了課文的中心，還提出了一些很有價(jià)值的設(shè)想，不僅增加了知識(shí)，更在無(wú)形中提升了學(xué)習(xí)的能力。

三、溝通課堂內(nèi)外，讓課外實(shí)踐的“生活化”

“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源開(kāi)展綜合的學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”讓學(xué)生在課外繼續(xù)學(xué)習(xí)語(yǔ)言、歷練自己運(yùn)用語(yǔ)言的能力，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)將不斷得到提高，語(yǔ)文這個(gè)特殊工具也會(huì)被“活用”。在學(xué)完《秋姑娘的信》一課后，我讓學(xué)生到大自然中去采集秋天的落葉，自己動(dòng)手把落葉拼成圖案粘貼在白紙上，并且在圖案旁寫(xiě)幾句話(huà)。孩子的想象力特別豐富，有的拼成了小鳥(niǎo)在樹(shù)林里玩耍，還在旁邊寫(xiě)著：“樹(shù)林是小鳥(niǎo)的家，讓我們每人多栽一個(gè)樹(shù)，讓小鳥(niǎo)的家更漂亮！”有的拼成了小金魚(yú)在池塘里游，旁邊寫(xiě)著：“小金魚(yú)，你真了不起，看你游得多自在呀！你愿意教我學(xué)游泳嗎？”……這樣的實(shí)踐活動(dòng)源于生活又超越于生活，不但豐富了孩子的語(yǔ)言，而且在情感、態(tài)度方面也有意想不到的收獲呢！讓學(xué)生把自己的收獲在班級(jí)里匯報(bào)，每一位學(xué)生的臉上都寫(xiě)著“成功”的喜悅。

四、作文教學(xué)生活化，促進(jìn)學(xué)生的自我個(gè)性發(fā)展

生活化作文教學(xué)正是立足于大語(yǔ)文大教學(xué)觀，放眼于未來(lái)，著眼于學(xué)生的個(gè)性表達(dá)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。在整個(gè)生活化的作文教學(xué)中，我實(shí)踐過(guò)：“超越教材，張揚(yáng)個(gè)性”的研究。所謂超越教材是指突破教材中相對(duì)固定的作文訓(xùn)練序列，有序與無(wú)序相結(jié)合，訓(xùn)練習(xí)作與引導(dǎo)創(chuàng)作相結(jié)合，允許和鼓勵(lì)學(xué)生自主表達(dá)，使我們的作文教學(xué)隨時(shí)適應(yīng)學(xué)生變化著的現(xiàn)實(shí)生活，順應(yīng)學(xué)生不同語(yǔ)言個(gè)性。這樣，我們的作文指導(dǎo)應(yīng)能從知識(shí)形態(tài)真正走向生命形態(tài)，將“習(xí)作”之樹(shù)植根于學(xué)生真實(shí)生活的土壤，置身于獨(dú)具特色的地方文化的環(huán)境中，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地將鮮活的具有時(shí)代特色的作文資源引進(jìn)我們作文教學(xué)中來(lái)，使它每一天都煥發(fā)時(shí)代的活力。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的語(yǔ)言個(gè)性才能獲得自由張揚(yáng)的空間，而教師只是在整個(gè)過(guò)程中充分當(dāng)了組織者的角色，起調(diào)控課堂、激發(fā)學(xué)生表達(dá)生活欲望的作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出：小學(xué)生習(xí)作就是把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。教材中還做出了導(dǎo)向：“怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)。”實(shí)際上，這強(qiáng)調(diào)的是教師要尊重學(xué)生的個(gè)性表達(dá)。生活化作文教學(xué)就要求學(xué)生真人、真事、真景，說(shuō)真話(huà)、吐真情。寫(xiě)出意趣、童真、童心、童樂(lè)、童語(yǔ)，敢于大膽發(fā)揮，大膽想象，不拘形式，個(gè)性表達(dá)，自我書(shū)寫(xiě)。這就為學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮、個(gè)性表達(dá)提供舞臺(tái)，創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了學(xué)生的自我個(gè)性發(fā)展。

總之，生活是語(yǔ)文教學(xué)的源泉，離開(kāi)了生活，語(yǔ)文便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處反映著生活，它們密不可分。因此，在課堂教學(xué)中，要讓生活走進(jìn)語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文教學(xué)融入生活，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，將生活與課堂緊密結(jié)合。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]中國(guó)語(yǔ)文網(wǎng)《淺談小學(xué)實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)生活化的策略》

（作者單位：福建省泉州市第八中心小學(xué)）