淺談運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行素質(zhì)教育

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它滲透在中國(guó)人的行為、意識(shí)、思想、靈魂等諸多領(lǐng)域之中，它決定了我們每一個(gè)人的心理、個(gè)性、人格等基本素質(zhì)的發(fā)展方向，這些都已是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們?cè)撊绾芜\(yùn)用傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行素質(zhì)教育呢？

一、運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想

這里所說(shuō)的傳統(tǒng)文化，著重指的是傳統(tǒng)文化中的儒家思想，也就是指儒家所倡導(dǎo)的積極“入世”的思想，和他們那種“知其不可為而為之”的觀念，以及與其思想一脈相承的諸多歷史人物的身上和不少的文學(xué)作品中所體現(xiàn)出來(lái)的“積極進(jìn)取”和“以天下為己任”的思想情懷。

這里所說(shuō)的遠(yuǎn)大理想，主要是指以民族、國(guó)家的前途為己任，將他人、社會(huì)的利益置于個(gè)人利益之上的崇高精神境界，它是我們實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，是人們“良好的心理”、“健康的個(gè)性”、“健全的人格”的最高層次。

在我們的文學(xué)作品中，在我們的歷史課上，在我們的思品教課書里，圣賢先哲的至理名言、詩(shī)詞歌賦、感人事跡，可以說(shuō)比比皆是，它們都是我們進(jìn)行素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，乃至樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的最好的材料。

二、運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)奮斗，不斷進(jìn)取的精神

僅僅有正確的理想、非凡的抱負(fù)，還是不夠的，必須有為理想而頑強(qiáng)奮斗、不斷進(jìn)取的精神，“良好的心理”、“健康的個(gè)性”、“健全的人格”才能得到進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們同樣可以汲取傳統(tǒng)文化中豐富的精華來(lái)教育培養(yǎng)學(xué)生。

孟子說(shuō)得好：“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”他深刻地告訴人們：完成重任、實(shí)現(xiàn)理想的道路不是一帆風(fēng)順的，必須經(jīng)過(guò)艱苦地磨練，方能達(dá)到最終的目的。而旬子告誡我們，成功需要堅(jiān)持不懈、持之以恒、鍥而不舍：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小溪，無(wú)以成江海。騏冀一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！?/p>

三、運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行素質(zhì)教育，提高學(xué)生倫理道德水平

中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。它是中國(guó)古代思想家對(duì)中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中華民族長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸凝聚起來(lái)的民族精神，盡管歷史上的諸多學(xué)派都曾對(duì)其形成產(chǎn)生過(guò)一定的影響，但真正決定其基本內(nèi)容和其發(fā)展方向的應(yīng)是儒家思想，因此我們說(shuō)用傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行素質(zhì)教育，提高學(xué)生的倫理道德水平，也就是說(shuō)應(yīng)該用儒家的倫理道德觀念來(lái)教育培養(yǎng)學(xué)生。

儒家的創(chuàng)始人孔子，其倫理思想的核心是“仁、義、禮”，他的具體的道德規(guī)范是“孝、悌、忠、恕、恭、敬、誠(chéng)、信”。 正是在儒家這種倫理道德的影響下，我們的古老的傳統(tǒng)中才有了“仁愛(ài)孝悌”、“重義輕利”、“謙和禮讓”、“真誠(chéng)守信”等許許多多的美德；才有了諸如孔融讓梨、黃香孝父、劉備桃園結(jié)義。

（作者單位：江蘇省灌南縣堆溝港中學(xué)）