小班化教學背景下英語學習在平等中發(fā)展思維

【摘 要】新課程改革在一定程度上需要進一步解放學生的學習方式，有條件地盡一切可能性地保證學生在自主、探究、合作的道路上發(fā)展思維能力，注重更加平等的學習，從而促進教與學和諧發(fā)展，保證廣大學生健康、快樂成長。作為一名扎根于農(nóng)村教學的英語教師，我覺得有必要充分利用小班化帶來的先天優(yōu)勢全方位踐行先進的教育教學理念，實現(xiàn)教育最大平等的發(fā)展，在教學過程中，筆者從讓師生的對話更加平等、讓自主、合作、探究的學習方式更加充分、讓學生的思維訓練更加到位等三方面入手，全方位提升教育教學水平，從而使英語教學得到了一定程度的發(fā)展。

【關鍵詞】小班化；英語；對話；學習方式；思維

隨著城市化進程的深入推進，農(nóng)村學校的生源日趨減少，許多班級只剩下三十左右的學生，這無疑為小班化教學創(chuàng)造了便利。新課程改革在一定程度上需要進一步解放學生的學習方式，有條件地盡一切可能性地保證學生在自主、探究、合作的道路上發(fā)展思維能力，注重更加平等的學習，從而促進教與學和諧發(fā)展，保證廣大學生健康、快樂成長。

作為一名扎根于農(nóng)村教學的英語教師，我覺得有必要充分利用小班化帶來的先天優(yōu)勢全方位踐行先進的教育教學理念，實現(xiàn)教育最大平等的發(fā)展，在教學過程中，筆者從三方面入手，全方位提升教育教學水平，從而使英語教學得到了一定程度的發(fā)展，一個年級，創(chuàng)造出整個全如皋市前三名的好成績。

一、讓師生的對話更加平等。

傳統(tǒng)的大班化教學背景下，由于班級人數(shù)多，師生之間的交流常常是提問式的，也就是老師主導一切，學生充其量只不過是一個配角而已。這樣的教學流程不利于孩子平等地對待知識的掌握，更加不利于養(yǎng)成良好的平等看問題的習慣。

弗雷德在《被壓迫者教育學》中就一針見血的認為，當前的教育就是建立在師生壓迫與被壓迫者的基礎之上的，這不利于一個民主平等的國家形成。我們的教育主管部門常常會以行政命令來推動一些所謂的教學改革，我們的老師也會不由自主地成為知識的權威，把孩子的尊嚴忘在腦后，時不時地會代替孩子解決問題，代替孩子發(fā)現(xiàn)問題，阻礙了學生的獨立創(chuàng)造意識。

課堂上，我們會因為某個問題的難度順理成章地減少程序，采用更加直接地方式解決問題，始終保持師生之間是壓迫者與被壓迫者的關系，這在校園里無處不見，一群孩子本來正在快快樂樂地表達自己的觀點，突然老師來了，整個現(xiàn)場變得鴉雀無聲，只剩下老師問什么，學生回答什么的尷尬局面，面對這樣的局面，老師卻理所當然，學生也不以為怪。

小班化課堂上，我開始關注長期主宰課堂的對話方式，一個問題拋出來了，常常不輕易下結論，總是讓每個孩子充分討論，在充分發(fā)表意見的基礎之上，用最簡潔的語言順理成章地歸納，整個過程做到老師是引領者，是點撥者，學生和老師一起暢游在疑難問題的解決上。

二、讓自主、合作、探究的學習方式更加充分

新課程標準要求改變那種教師講，學生聽的教學方式，讓學生漸漸習慣于自主、探究、合作的學習方式，以便更加快速地適應新時代發(fā)展的要求。

在小班化課堂上，由于學生人數(shù)少，我們完全可以不要拘泥于學生的多少而不得不進行灌輸式的教學，一個目標下來，完全可以讓廣大學生以小組為單位，保證學生學習的自主思考的空間和時間，多方面的進行合作，可以采用小組內(nèi)合作、小組間合作，師生合作，真正意義上以知識為內(nèi)容，以自主、探究、合作為學習方式，充分調(diào)動學生的積極性，讓每一個知識的學習都變成一個活生生地經(jīng)歷，以便更好地把握知識。

克伯屈在《學習的現(xiàn)代理論》中明確提出了學習的“經(jīng)歷”和“接受”這兩個概念，指出學習的最好規(guī)律就是：我們學習我們經(jīng)歷的事情，我們接受我們經(jīng)歷的某件事，我們就學習這件事，而且我們接受這件事情的程度，就是我們學習這件事的程度。

三、讓學生的思維訓練更加到位

一個孩子的成長，不能僅僅著眼于知識把握的程度，還要關注在學習知識過程中的思維能力的提升。人們一直非常困惑，每年都會有那么多的高考狀元誕生，可是這些閃亮的明星卻沒有經(jīng)受住時間的考驗，一個個都是瞬間閃耀的流星，沒有留給社會多大的貢獻。

這樣的結局究其原因，更多的是關注學習結果造成的。無論是家長、教師，還是學生本人，都把目光鎖定在試卷的分數(shù)上，很少去探究自己學習過程如何，這種急功近利地考量方式，自然會讓人們更加強調(diào)死記硬背，更加忽略思維的過程，僅僅把學習建立在知識是否把握的基礎之上，這樣的學習品質又怎么可能造就一個個富有創(chuàng)造力的社會合格公民？

杜威認為教育過程中的錯誤就是：第一，不考慮兒童的本能的或先天的能力；第二，不發(fā)展兒童應付新情境的首創(chuàng)精神；第三，過分強調(diào)訓練和其他方式，犧牲個人的理解力，以養(yǎng)成機械的技能。這三件事都是把成人的環(huán)境作為兒童的標準，使兒童成長到這個標準。

我在小班化課堂教學之前，常常會結合前一堂課學生學習的情況，充分了解孩子們需要什么，根據(jù)孩子們性格特點設計一些粗略的課堂流程，最大限度地發(fā)揮自主、合作、探究的學習方式的作用，鼓勵每個孩子有自己的解決問題的方式，從而培養(yǎng)孩子們適應新環(huán)境的首創(chuàng)精神，把一個個知識的問題在課堂上對話完成，在學習中有條不紊地培養(yǎng)孩子們良好地思辨習慣，盡量把問題留在課堂上，講究適當?shù)赜柧?，真正做到讓孩子們從題海戰(zhàn)中解脫出來，從而把學習的主體還給學生，培養(yǎng)富有生活情趣，注重思辨認知，善于解決問題的新時代公民。

杜威先生認為教師應當認識到他的職業(yè)尊嚴；他是社會的公仆，專門從事維持正常的社會秩序并謀求正確的社會生長的事業(yè)，這樣，教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人。

【參考文獻】

[1]《西方現(xiàn)代教育論著選》、《被壓迫者教育》等書籍

（作者單位：江蘇省如皋市丁堰鎮(zhèn)初級中學）