十分冷淡存知己 一曲微茫度此生

【摘 要】我們的生命是一條日夜流淌不息的河流，這樣的一個(gè)循序漸進(jìn)之中，一波一浪相互推演著，本文主要從拜倫36歲的短暫歲月里，以家庭，社會(huì)兩個(gè)宏觀視角分析其經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作方向的影響。

【關(guān)鍵詞】拜倫；創(chuàng)作；生平；影響

深夜翻閱拜倫的《唐璜》，在那樣一個(gè)浪蕩之子的身上看到了拜倫若隱若現(xiàn)的面孔。在有限的生命里，拜倫用詩(shī)歌和人格為自己建立起了一座紀(jì)念碑。成為了19世紀(jì)浪漫主義的一個(gè)勇士。作為詩(shī)歌“現(xiàn)代化”的先行者，拜倫的創(chuàng)作究竟有來(lái)自哪些方面的影響呢？毋置質(zhì)疑，因素是多方面的，接下來(lái)我想從家庭和社會(huì)兩個(gè)角度談?wù)劇?/p>

一、家庭成長(zhǎng)對(duì)拜倫創(chuàng)作的影響

1、親情的家庭關(guān)系。弗洛伊德、榮格、佛洛姆、拉康等著名的精神分析學(xué)家均持有一個(gè)相同的觀點(diǎn)：童年是一個(gè)人人格形成的關(guān)鍵階段，而家庭又是個(gè)人人格形成的重要環(huán)境，因?yàn)閭€(gè)人人格的形成很大程度上取決于最初的家庭環(huán)境。拜倫童年的家庭環(huán)境可以說(shuō)是很波折的。父親為了貪圖財(cái)產(chǎn)而犧牲婚姻，后來(lái)又因放浪不羈的天性而拋棄妻子，或許我們?cè)诎輦惖纳砩隙嗌僖材芸吹剿赣H的遺傳基因。母親，沒有良好的教養(yǎng)且脾氣乖戾，正是在被丈夫的漠視、又為經(jīng)濟(jì)狀況所擔(dān)心的情況下，拜倫出世了。拜倫一出世便成了父親的替罪羊，母親將自己對(duì)丈夫的不滿、失望和怨恨全部發(fā)泄到拜倫身上，因此，年幼的拜倫并沒有體會(huì)到家庭應(yīng)有的溫暖，導(dǎo)致拜倫的性格多疑而敏感：靜如處子，動(dòng)如脫兔。依照佛洛伊德的觀點(diǎn)，所有的孩子都要經(jīng)歷一次俄底浦斯階段。但是拜倫的童年經(jīng)驗(yàn)中幾乎沒有任何產(chǎn)生俄底浦斯情結(jié)的跡象。

2、愛情的婚姻關(guān)系。拜倫10歲時(shí)，成為第六代拜倫男爵并得到兩處產(chǎn)業(yè)，這也是影響他性格的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，因?yàn)樗谶@同時(shí)也沾染了貴族子弟豪華放蕩、縱情聲色的習(xí)氣。由于浪漫主義者喜歡根據(jù)自己的感情行事，經(jīng)常不顧及道德信條，尤其是在男女關(guān)系上，他們經(jīng)常為自己的感情左右，所做的事情往往不考慮后果。拜倫在這方面隨心所欲。于是就在他身上發(fā)生了一系列的充滿戀愛與自由的沖突，由于濫情，在感情上不專一，所以導(dǎo)致人們對(duì)他的私生活和道德問(wèn)題進(jìn)行嚴(yán)厲的攻擊，迫使敏感的他離開英國(guó)，流亡他國(guó)。拜倫私生活的不檢點(diǎn)，是受到傳統(tǒng)觀念極力批判和攻擊的重要原因。這方面很大程度上是收到初戀打擊的影響：他愛上了鄰家女孩瑪格麗特，而她卻對(duì)拜倫大加嘲笑。母親、瑪格麗特對(duì)拜倫的共同影響是造成了拜倫成年后對(duì)女性的矛盾態(tài)度：一方面，女性是神秘的，他渴望從她們那里了解秘密；另一方面，在他眼里，女性又是可怖的，她們愛說(shuō)謊、急躁、狹隘、令人厭惡，使他對(duì)她們永遠(yuǎn)抱有戒備心理。但是他沒放棄對(duì)自由愛情的追求和向往?？释麙昝搨鹘y(tǒng)觀念的約束和束縛。并且因?yàn)闅埣苍斐傻淖员暗男睦?，所以他要證明他其實(shí)比正常人都強(qiáng)，在感情方面也不例外。顯而易見，他對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念的反叛和叛逆在這方面也毫不遮掩。

拜倫的童年是在沒有安全感中度過(guò)的。而尋求安全感是人的天性，由于地位、年齡和教養(yǎng)等原因，同父異母的姐姐奧古斯塔身上有著和拜倫所交往的其他女性所沒有的寬容、隨和、平易等性格，但他分明從奧古斯塔那里體會(huì)到一種母性般的關(guān)懷。在拜倫的潛意識(shí)中，奧古斯塔兼具情人、母親和姐姐等多種角色身份，滿足了拜倫的潛意識(shí)里的被過(guò)分壓抑的俄底浦斯情結(jié)。

二、社會(huì)環(huán)境對(duì)拜倫作品的影響

拜倫創(chuàng)作中的一系列“拜倫式英雄”形象對(duì)于拜倫個(gè)人意識(shí)和自我折射具有重大意義。從作品中可以看出：這些主角們，鮮明的雙重人物性格，一方面是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的叛逆者和專制壓迫的反抗者，他們 熱情，孤傲，勇敢，具有不屈不撓的意志和英雄主義的氣概 ，是罪惡社會(huì)的反抗者和復(fù)仇者。另一方面， 他們又是一類悲劇性的反抗者， 因找不到用武之地而無(wú)所作為， 好走極端， 他們的思想基礎(chǔ)是個(gè)人主義和自由主義，在斗爭(zhēng)中單槍匹馬， 遠(yuǎn)離群眾 而且也沒有明確的目標(biāo)，經(jīng)常陷于痛苦和絕望之中。因而最后以失敗而告終。這樣便充分的反映出了拜倫內(nèi)心的“ 剪不斷， 理還亂” 的思想斗爭(zhēng)和沖突。

他的一生，始終與當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革與發(fā)展息息相關(guān)。時(shí)代背景使得他立志要成為時(shí)代的革命人和代言人。而且，在他的思想、他的作品中更突出地表現(xiàn)出這一點(diǎn)。如愛爾蘭的暴動(dòng)、英國(guó)的起義等，都對(duì)他的思想發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。拜倫在《唐璜》里說(shuō)：“他為暴君統(tǒng)治的阿爾巴尼亞而惋惜，為受到外族統(tǒng)治的意大利和希臘而哀傷。他甚至把幫助意大利和希臘獨(dú)立的意愿付諸行動(dòng)，親自參加意大利炭燒黨起義和希臘人反對(duì)對(duì)土耳其侵略者的斗爭(zhēng)。”

讀書期間，拜倫是個(gè)聰穎的學(xué)生，卻不太用功，成績(jī)也不突出，但他熱愛閱讀。除了在學(xué)校讀書，母親還為他請(qǐng)了家庭教師，拜倫的歷史癖就從這時(shí)候形成了。他喜歡讀各種書籍，尤其是歷史書籍，他常常懇求母親把關(guān)于羅馬、希臘、土耳其的歷史故事書從公共圖書館里借回家來(lái)。每當(dāng)夜色降臨，小拜倫就帶著新奇、甜蜜和一點(diǎn)點(diǎn)恐怖的感覺去讀書、去遙想，在遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中徜徉、留連。古人在軍事上的輝煌戰(zhàn)績(jī)?cè)啻渭て鸢輦悆?nèi)心的英雄夢(mèng)想。后來(lái)有一天，他終于在希臘的戰(zhàn)場(chǎng)上體驗(yàn)到了這些夢(mèng)中的場(chǎng)景。

讀了《圣經(jīng)》以后，拜倫對(duì)神秘傳奇的東方世界產(chǎn)生了濃厚的興趣，這為他之后寫《東方敘事詩(shī)》奠定了情感基礎(chǔ)。充滿幻想的拜倫常常獨(dú)自一人，臂下挾著這些書籍來(lái)到哈羅山頂上的教堂，四周是一片墓地。拜倫就坐在大榆樹下面的一塊墓石上讀書、冥想。這是一個(gè)靜謐的角落，和風(fēng)習(xí)習(xí)，樹葉簌簌，拜倫的縷縷思緒可以飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……拜倫在學(xué)校，除了以善于談吐和廣為讀書聞名外，他的好斗也是出了名的。每當(dāng)有人嘲笑他的殘疾而欺侮他時(shí)，他總能以非常的勇氣打敗對(duì)手。這種好斗也是他一生的最大特色。

拜倫說(shuō)：“我始終只有兩種情感：酷愛自由，厭惡偽善?！庇捎跉埣?，身體的自由受到了限制，所以拜倫特別渴望自由憎恨專制。因此，在他的詩(shī)歌中，自由高于一切，歌頌自由成了他詩(shī)歌的主要主題。他所崇尚的自由，是民族的自由和個(gè)人的自由。

在追求民族解放和自由這方面，拜倫是一個(gè)不折不扣的自由主義者。他積極投身于民族獨(dú)立事業(yè)當(dāng)中，為了參加希臘民族解放斗爭(zhēng)，他賣掉了自己的莊園，為希臘軍籌集資金，由于作戰(zhàn)英勇還被選為希臘遠(yuǎn)征軍的總司令。最終由于熱心獨(dú)立運(yùn)動(dòng)而勞累過(guò)度，他染上了風(fēng)濕病，于1824年死于希臘軍中，年僅36歲。

三、結(jié)語(yǔ)

像許多詩(shī)人一樣，拜倫在本質(zhì)上是一個(gè)活動(dòng)家。他熱愛自由這個(gè)理想，他以旺盛的精力投身于希臘為擺脫土耳其統(tǒng)治而進(jìn)行的獨(dú)立斗爭(zhēng)中。像許多青年貴族一樣，拜倫渴望自由浪漫的愛情，所以他蘸著心靈的液滴把這些愛都寫在天空之上。拜倫的作品一直都在自我戲劇化，自我宣傳，那種自我意識(shí)的體現(xiàn)是他對(duì)自己的審視。盡管他有被人神共棄的時(shí)候，盡管他有被世人唾罵嘲諷的經(jīng)歷。但是他依然勇敢的前進(jìn)著，戰(zhàn)斗著，臨終前還囈語(yǔ)者：前進(jìn)--前進(jìn)--要勇敢。

回顧他的一生，他的詩(shī)，他的精神，就足以使任何能感應(yīng)的人相信：拜倫不但是一個(gè)偉大的詩(shī)人，而且是世界上總會(huì)需要的一種詩(shī)人。不過(guò)，我們也不宜將他的一些帶有亂倫母題性質(zhì)的創(chuàng)作完全等同于作家本人，我們不否認(rèn)作家的創(chuàng)作和他的個(gè)人生活之間有一定的聯(lián)系，但作家不是代表著他個(gè)人而是人類集體無(wú)意識(shí)的言說(shuō)者。對(duì)拜倫這樣一個(gè)復(fù)雜而具有社會(huì)影響的詩(shī)人，顯然不是能用多重人格幾個(gè)字來(lái)簡(jiǎn)單概括的。

讓我們理解這位偉大作家的天生不完美吧。