淺談日語中以說話人為中心的主觀表達(dá)

【摘 要】視點(diǎn)是指考慮問題的出發(fā)點(diǎn)或?qū)陀^現(xiàn)象的總體描述，也可以說是指發(fā)話者觀察事物的角度和立場。日語是視點(diǎn)敏感的語言，尤其日本人以說話人為中心的視點(diǎn)，在語言運(yùn)用過程中的很多方面均有體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】日語；視點(diǎn)；主觀表達(dá)；文化

川端康成的代表作《雪國》中有這么一句經(jīng)典的開頭：「國境の長いトンネルを抜けると雪國であった。夜の底が白くなった。信號所に汽車がとまった」。那么這句話的主語到底是什么呢？如果按傳統(tǒng)的理解看的話，因?yàn)槭亲髡叱俗牧熊嚧┻^了隧道，那么主語理所當(dāng)然的應(yīng)該是列車。理論上是這樣的，但是總覺得這樣的解釋太死板，沒有藝術(shù)感。另外，如果把接下來的「雪國であった」看作是作者的視點(diǎn)的話，也最好把這兒的視點(diǎn)歸為隨列車一起移動的主人公為好。一邊感嘆著慢慢進(jìn)入視野的車窗外的風(fēng)景，一邊表達(dá)著自己的發(fā)現(xiàn)和心情。

縱觀日語全領(lǐng)域就會發(fā)現(xiàn)日語中像這樣的利用表現(xiàn)者視點(diǎn)的用法不僅在日本文學(xué)中，在日本人生活中也隨處可見，這跟日本文化本身關(guān)系非常緊密。森田良行針對這一現(xiàn)象在『日本人の発想、日本語の表現(xiàn)』一書中做了詳盡的論述。以說話人為中心的視點(diǎn)在學(xué)習(xí)日語中具有重要意義，通過對這一文化視點(diǎn)的學(xué)習(xí)不僅可以提高日語的學(xué)習(xí)效率，而且有助于我們更好地理解日本人的想法和說話方式，從而能更好地與日本人交流。

日語中，以說話人為中心的視點(diǎn)表現(xiàn)在很多方面，本文主要從日常生活中比較常見的幾個(gè)語言現(xiàn)象進(jìn)行敘述。

一、主觀表達(dá)中體現(xiàn)出的說話人為中心

（一）否定還是肯定

大家一般認(rèn)為否定是肯定的對立面。但是，邏輯學(xué)上卻不是如此。在日語中，否定并不一定是和肯定相對應(yīng)的。例如：剩5分鐘左右的時(shí)候：

⊙ もうあまり時(shí)間がない。 已經(jīng)快沒時(shí)間了。

⊙ まだ多少は時(shí)間がある。 還多少有點(diǎn)時(shí)間。

這兩種表達(dá)方式是等同的，「ない」表示否定的同時(shí)也有「ある」的意思。日語中的「ある」「ない」只不過是說話人在自己視點(diǎn)下的判斷。其他人雖然是針對同一段時(shí)間也會有不同的感覺?？傊?，全靠自己主觀的把握。

（二）在自己立場上使用的單詞

1、形容詞

特別是表示感情、感覺的形容詞經(jīng)常用在自己主觀上描述事態(tài)。例如：

如果是說話者本人的情況的話直接可以用「（私は）うれしい、さびしい、いたい」來表述。但是如果是第三人稱做主語的話要怎么樣呢？大概要換成「彼はうれしがっている」、「喜んでいる」、「彼女はさびしがっている」、「寂しそうだ」等。另外如果是「痛い」就要換成「あの患者はとても痛がっている」這樣的動詞來表示，或者加上「そうだ」使事態(tài)客觀化。形容詞詞尾加上「がる」變成動詞，這樣就可以作為結(jié)果，以旁觀者的身份敘述第三者的心理狀態(tài)、感覺等。

2、反義詞

「くる·いく」經(jīng)常被用做「～てくる·～ていく」。例如，要敘述孩子要出門的樣子，就可以以自己的視點(diǎn)為基準(zhǔn)來進(jìn)行敘述成「走っていく」或「走ってくる」絕對不會說成「子供が向こうへ走る」。日語中極少用終點(diǎn)指向性的說法，為什么呢？就是因?yàn)檎f話人無論如何都會站在自己的立場上，按照自己的視線來把握事態(tài)。他們不會把這些當(dāng)做一個(gè)客觀敘述的事情以旁觀者的身份描述話題人物的到達(dá)。而是通過「～てくる·～ていく」這樣的語言，給說話者和聽話者一種親臨的感覺。

3、情意副詞

日語對比其他國家的語言來說，情意副詞比較發(fā)達(dá)。這些詞語將說話人的主觀判斷顯現(xiàn)的更加生動更加具體。

假定推量的副詞：恐らく、たぶん、きっと、ひょっとする、もしや、さぞ等。

想象無論如何都不想相信的情況時(shí)：まさか～ないだろう、よもや～ことはあるまい等。

對于差不多可以確定的事態(tài)時(shí)：まんざら～でもなさそうだ、どうやら～するようだ等。

另外，還有「やっぱり、案の定、なるほど、かもしれない、あいにく、せっかく、どうせ、せめて、とても」等等，這樣的情意副詞如此發(fā)達(dá)，也可以說成是折射心理的重要的一部分。如果不能有共同的發(fā)語視角，不能準(zhǔn)確讀取表現(xiàn)人在語言表達(dá)背后的心理的話，很難正確理解發(fā)話的內(nèi)容。所以，從把握外部現(xiàn)象到掌握表現(xiàn)者的意識，對理解者來說都是非常重要的條件。

（三）「內(nèi)側(cè)」是哪邊

在日本車站的站臺等車的時(shí)候，能聽到這樣的站內(nèi)廣播“請?jiān)邳S線以內(nèi)等候”。對中國人來說，肯定會驚訝于為什么在日本必須在黃線內(nèi)側(cè)——危險(xiǎn)的地方等候呢。在漢語中好像“內(nèi)側(cè)”是指有鐵軌的那一側(cè)。那么，日語中是怎么樣的呢？很顯然日語中的「內(nèi)側(cè)」是指自己站的站臺這邊。黃線作為警戒線，是不能逾越的地方。所以，站在說話人所在的立場，就是指“自己所在的領(lǐng)域”。

日語很多時(shí)候的發(fā)話都是有前提背景的，這也可以看成是對場景的依存度很高。所以，說話人總會以自己的立場為參照，主觀地?cái)⑹鲅矍暗氖虑?。和在客觀世界里以旁觀者的身份敘述第三個(gè)事物的態(tài)度相距甚遠(yuǎn)。

二、結(jié)語

以說話者為中心的視點(diǎn)和日本的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀、歷史文化等都密切相關(guān)。日語中非常發(fā)達(dá)和成熟的敬語社會也正是以“我”為中心的視點(diǎn)的表現(xiàn)。必須以“我”的視點(diǎn)來把握上下級關(guān)系，從而確定用自謙還是尊敬。以“我”為中心的視點(diǎn)的表達(dá)方法使語言表現(xiàn)更加委婉，更加曖昧。這種表現(xiàn)方法可以緩和人際關(guān)系，使交流更順利。相關(guān)這類的語言表現(xiàn)和日本人的思維方式還很多，這將是我們今后要繼續(xù)研究的課題。

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