從《論語》中看教師的反思性成長

【摘 要】《論語》是記錄孔子與其學(xué)生一些教育場景的語錄體典籍，其塑造了一個(gè)鮮活而又偉大的教師形象。反思是孔子所推崇的，也是孔子教育理論當(dāng)中一大關(guān)鍵詞，從孔子對反思的推崇與踐行看當(dāng)下教師的成長，從《論語》里看孔子如何反思身邊的人、反思做人、反思工作、時(shí)刻反省，本文將從這個(gè)視野出發(fā)討論教師的反思性成長。

【關(guān)鍵詞】《論語》；反思；教師成長

孔子，我國古代著名的思想家和教育家，歷代敬仰，萬世師表。他一生收授門徒三千，“受業(yè)身通者七十有二，皆異能之士也?！?【1】孔子卒后，“七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱而不見?！?【2】 《論語》是孔子的學(xué)生記錄孔子言行的一部經(jīng)典之作。這是一部奇書，不是出自于孔子本人之手，卻能管窺孔子偉大深邃的思想。在《論語》里記述的是孔子與他的弟子們的一些對話，只言片語里流露出一個(gè)大儒家的宏大儒學(xué)思想，萬世流芳，所以《論語》是儒學(xué)經(jīng)典。但是它也是一部教師成長的經(jīng)典教材，因?yàn)檎撜Z里孔子是以一個(gè)教師的身份與他的學(xué)生進(jìn)行各方面交流的?？梢哉f，《論語》以富有生活氣息和詩化的語言塑造了孔子偉大的教師形象。

有人這樣評價(jià)孔子：他是一位具有實(shí)事求是、誨人不倦教學(xué)態(tài)度的師長； 是一位運(yùn)用因材施教、啟發(fā)式教學(xué)方法的智者； 是一位具有注重素質(zhì)教育、擁有教書育人理念的教育家； 是一位幽默風(fēng)趣、擁有溫而厲性格特點(diǎn)的長者； 也是一位一生鍥而不舍、頑強(qiáng)從教的奮斗者。【3】

作為一名教師，孔子的成長過程也是一部經(jīng)典的教材。每一個(gè)教師的成長都不是一蹴而就的，誠如《為政篇第二》里子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩?！?【4】這就是真實(shí)的孔子，他把他的認(rèn)識經(jīng)歷娓娓道來：孔子說：“我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，[懂禮儀，]說話做事都有把握；四十歲，[掌握了各種知識，]不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭不越出規(guī)矩?？鬃又阅軌虺蔀槿f事敬仰的圣人，他的成長也是一步一步走出來的，也是在教書的漫漫生涯中成長起來的。

然而在教師生涯成長的這一過程中，什么東西起關(guān)鍵作用呢？美國國家專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)委員會將反思視為熟練教師的五大標(biāo)準(zhǔn)之一，美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。我國著名的心理學(xué)家、北師大教授林崇德先生也提出過：優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思成長公式。沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的、膚淺的經(jīng)驗(yàn)，多數(shù)教師只是停留在經(jīng)驗(yàn)表層的重復(fù)， 而無理性的凝結(jié)和思考， 因此， 總是達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。是否具有反思的意識和能力， 是區(qū)別作為經(jīng)驗(yàn)型教師與研究型教師的主要指標(biāo)之一。其實(shí)早在兩千年前，《論語》里《學(xué)而篇第一》 曾子曰：“吾日三省吾身?！?】以及《為政篇第二》里子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 【4】就已經(jīng)提到教師的反思性成長了。

《論語》里很多篇幅提到了關(guān)于教師反思性成長的內(nèi)容。有關(guān)《論語》里的關(guān)于教師反思性成長可以分成以下幾個(gè)方面：

一、反思身邊的人

子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。”（《學(xué)而篇第二》） 【4】孔子認(rèn)為：不要跟不如自己的人交友，有了過錯(cuò)，不要害怕，改了就行。孔子在生活方面的交友的處理并不隨意。時(shí)刻反省自己是否是在與一些可以讓自己可以學(xué)習(xí)的朋友進(jìn)行交往。正如《里仁篇第二》子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?【4】孔子對于自己身邊的人是有選擇的，只要是賢于自己的就要向別人看齊，而要是在別人身上看到一些并不是很好的東西，首先應(yīng)該想到的是反省一下自己，有沒有同類似的毛病?？鬃拥姆此夹猿砷L很大層度是來自于他人，他善于學(xué)習(xí)，善于從別人身上反思出一些東西出來，這是教師的成長必定要經(jīng)歷的一個(gè)階段，作為一名教師，尤其是新教師，在職業(yè)初期必定要向身邊的教師學(xué)習(xí)很多，從他們的身上反省出對自己成長有利的東西。

《述而篇第七》子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！?【4】孔子認(rèn)為他人必定有我所取法的東西，有優(yōu)點(diǎn)的可以正面學(xué)習(xí)，即使有缺點(diǎn)，也要從他人的缺點(diǎn)里反思自己，從而促使自己進(jìn)步。在教師的成長過程中必定要接觸到很多人，教師的職業(yè)對象就是學(xué)生，工作同伴就是教師。所以在交往的過程中應(yīng)該有一種學(xué)習(xí)的心態(tài)，同時(shí)有一種反思的心理，只有這樣，才能不斷進(jìn)步。

二、反思做人

《公冶長篇第五》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也；糞土之墻不可杇也；于予與何誅” 【4】子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”宰予在白天睡覺。孔子說：“腐爛了的木頭雕刻不得，糞土似的墻壁粉刷不得；對于宰予么，不值得責(zé)備呀?！庇终f：“最初，我對人家，聽到他的話，便相信他的行為；今天，我對人家，聽到他的話，卻要考察他的行為。從宰予的事件以后，我改變了態(tài)度?！边@事孔子公開反思自己識人方面的過錯(cuò)，覺得應(yīng)該要改。這一事例證實(shí)了孔子在與學(xué)生交往的過程中各方面是在不斷地反省中不斷進(jìn)步的。

《衛(wèi)靈公片第十五》子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?【4】孔子說：“多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人，怨恨自然不會來了?！比藨?yīng)該當(dāng)善于自身，要反省自己，從自身方面找原因、方法、對策。只有這樣才能真正使自己有所進(jìn)步。

《衛(wèi)靈公片第十五》子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！?【4】孔子說：“君子只慚愧自己沒有能力，不怨恨別人不知道自己?！边@又是孔子所倡導(dǎo)的反省自己。

反省自己的時(shí)候不應(yīng)該遮蔽矛盾。子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改?！?（《學(xué)而篇第二》） 【4】有過錯(cuò)不可怕，只要不害怕就好，如果有過錯(cuò)也不反省，那就是真的錯(cuò)了，正如“過而不改，是謂過矣?！保ā缎l(wèi)靈公十五》） 【4】

三、反思工作

《學(xué)而篇第一》子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?【4】孔子認(rèn)為是君子，就吃食不要求飽，居住不要求舒適，對工作要敏捷，謹(jǐn)言慎行，到有道的人那里去匡正自己。這正是孔子的生存法則之一，要注重工作，要時(shí)刻反省自己，同時(shí)要通過別人來反思自己。

《為政篇第二》子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?【4】顏回，是孔子最為得意的一個(gè)弟子，他在評價(jià)顏回的時(shí)候是這樣說的：孔子說：“我整天和顏回講學(xué)，他從不提反對意見和疑問，像個(gè)蠢人。等他退回去自己研究，卻也能發(fā)揮，可見顏回并不愚蠢?！笨鬃油瞥珙伝氐牟皇撬穆斆鞫撬朴诜此甲约?，反省自己，好學(xué)，好上進(jìn)，主動(dòng)要求進(jìn)步。學(xué)生學(xué)習(xí)如此，教師更加應(yīng)該如此。

四、時(shí)刻反省

《述而篇第七》子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 【4】孔子說：“[把所見所聞的]默默地記在心里，努力學(xué)習(xí)而不厭棄，教導(dǎo)別人而不疲倦，這些事情我做到了哪些呢？”孔子把自己的工作時(shí)刻放在心上，教誨人永不知疲倦，永不言棄，并且時(shí)刻反省自己到底做了哪些？正是這些反思才日益促使了孔子這位偉大的老師的誕生。

《子罕篇第九》子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?【4】孔子在河邊，嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣呀！日夜不停地流去?！鄙褪侨諒?fù)一日的平淡過程，孔子之所以在平淡的人生里創(chuàng)造了不平淡的輝煌就是在于他不斷地反思，時(shí)刻的反思：時(shí)光飛逝，我將用什么來使得這短暫的光陰變得深刻永恒？

《憲問篇第十四》子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮?。” 【4】曾子說：“君子所思慮的不超出自己的工作崗位。”曾子就是這樣遵守孔子的教誨時(shí)刻都在反思自己，反思自己的工作，正是這種忘我的工作精神才造就了工作上的成功。

《學(xué)而篇第一》曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 【4】曾子是孔子的學(xué)生，他每天要進(jìn)行多次反?。禾鎰e人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友往來是否誠實(shí)呢？老師傳授我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了呢？”他已經(jīng)吧反省作為自己的一種生活習(xí)慣了，這是一種反省式的學(xué)習(xí)方式。作為教師如果把反省作為一種習(xí)慣，一種生活方式，那將是什么樣子?。?/p>

要養(yǎng)成自覺反思的行為習(xí)慣，就要使“反思行為”成為教師自身的一種生活行為和存在方式。

一是將“要我反思”轉(zhuǎn)向“我要反思”，即讓老師的反思活動(dòng)成為一種自覺的行動(dòng)。

二是將感性反思引向理性反思。教學(xué)反思首先是對經(jīng)驗(yàn)的反思與總結(jié)，起初往往是對教學(xué)實(shí)踐的修正，對教學(xué)實(shí)踐的感性認(rèn)識。而隨著反思的深入，將教師的反思引向更高的理性認(rèn)識，不僅要從感性的經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐的操作方面反思教學(xué)行為，更應(yīng)從理性的角度出發(fā)，從教育理念的深層角度去反思課堂教學(xué)的實(shí)踐，才能真正提升教師的教學(xué)智慧。

三是個(gè)體反思轉(zhuǎn)向合作反思。個(gè)體的反思是有限的，而合作反思可以從不同角度和不同層面開拓思路，引發(fā)反思的深度，為深入反思提供不竭動(dòng)力。

四是理念性反思向?qū)嵺`性反思邁進(jìn)，也就是教師進(jìn)行教學(xué)反思之后，要引導(dǎo)教師行為跟進(jìn)。因此，教師成長為“反思型”教師的過程中，不僅從感性的層面進(jìn)行反思，更要追求理念層面的反思與升華，在不斷地自覺地反思實(shí)踐過程中，形成反思習(xí)慣，提升專業(yè)發(fā)展水平，真正成長為“反思型”教師

反思的重要性不言而喻，反思能轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，可把教育理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)改革，能加快教師的成長，使教師成為研究者。 【5】

在日新月異的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界各國的教育改革的總趨勢越來越注重創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力人才的培養(yǎng)。因而新的教育使教師面臨著新的挑戰(zhàn)，只有具備科研意識和創(chuàng)新精神的教師才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生，創(chuàng)新型的人才。教師如果不把教育作為研究對象對此進(jìn)行深刻的反思，其本身也會失去思考和發(fā)展的活力。由此可見，“反思”對于教師轉(zhuǎn)變陳舊觀念，探索教改新路，激發(fā)創(chuàng)新意識，提高科研能力，成為有思想的創(chuàng)新型、專家型教師有著至關(guān)重要的意義。

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[4]楊伯峻.論語譯注[M].中華書局，2006.

[5]魏玉琴.創(chuàng)新教育中的教師反思[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2010（9）.