【摘 要】錢鐘書的《圍城》作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一篇力作,本文從女性主體性出發(fā),探析隱含作者的價(jià)值立場(chǎng)。目前大多數(shù)論者認(rèn)為《圍城》是一部體現(xiàn)男性價(jià)值立場(chǎng)的著作,缺乏對(duì)女性主體性的認(rèn)識(shí),本文將沿著前人的足跡,繼續(xù)追問《圍城》在嘲諷層次上,有關(guān)男權(quán)立場(chǎng)的問題。
【關(guān)鍵詞】《圍城》;隱含作者;男權(quán)立場(chǎng);話語(yǔ)權(quán)
關(guān)于《圍城》的隱含作者的性別立場(chǎng),目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,隱含作者的價(jià)值天平偏向了以方鴻漸為主的男性人物,而把女性人物視為誘捕男人、工于心計(jì)的惡魔,文本的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)仍局限在男權(quán)的話語(yǔ)系統(tǒng)之下。從文本中女性人物自身角度看,她們大多缺乏自覺意識(shí),表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)男性的依附性,使出渾身解數(shù),只為誘捕男人,把對(duì)自我價(jià)值的尋找寄托在對(duì)男人的尋找上。隱含作者從始至終都是以男性視角表現(xiàn)人物形象,剝奪了女性人物的話語(yǔ)權(quán),而塑造的女性人物自身也大多缺乏主體意識(shí)。有論者質(zhì)疑,文本的嘲諷是一種行文風(fēng)格,不僅對(duì)女性,對(duì)男性也進(jìn)行了嘲諷,為此,本文從嘲諷內(nèi)容、角度等方面進(jìn)行探究,繼續(xù)追問《圍城》中隱含作者的男權(quán)立場(chǎng)問題。
1、過分尖刻的諷刺并不區(qū)分性別
文本中,作者對(duì)筆下的男女人物、社會(huì)世相都進(jìn)行了辛辣的嘲諷,妙語(yǔ)連珠的比喻,極盡夸張之能事。尖刻的諷刺到了“讓讀者都為男女人物不好意思”的程度。錢鐘書在《圍城》序言中說:“在這本書里,我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物?!边@“一類人”不會(huì)僅指女性,而是知識(shí)分子。敘述者不僅指向女人,而且對(duì)男人以及對(duì)一切世相都充分展示了杰出的諷刺才能。作者在文本中的諷刺、比喻信手拈來,活靈活現(xiàn)。如:“孩子不足兩歲,塌鼻子,眼睛兩條斜縫,眉毛高高在上,跟眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病,活像報(bào)上諷刺畫里的中國(guó)人的臉?!庇秩纾骸罢l(shuí)知道從冷盤到咖啡,沒有一樣?xùn)|西可口:上來的湯是涼的,冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì),已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵,會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里;除醋外,面包、牛肉、紅酒無(wú)一不酸?!?/p>
2、對(duì)男女人物的諷刺角度不同
雖然隱含作者對(duì)男女人物、社會(huì)實(shí)相都進(jìn)行了辛辣的諷刺,但不同對(duì)象的嘲諷角度又是不同的。男性人物多揭露其虛偽、自私的一面,對(duì)他們道貌岸然、無(wú)真才實(shí)學(xué)進(jìn)行揶揄嘲諷。而對(duì)女性人物多從男女關(guān)系角度,對(duì)女性進(jìn)行挖苦、諷刺,聚焦點(diǎn)是兩性問題。
在去三閭大學(xué)路上,一行五人的遭遇明顯凸顯了人物的真正面目,尤其把李梅亭的丑陋形象刻畫得更為突出、生動(dòng)。途中遇騙人的寡婦,好色的李梅亭被騙得顏面掃地。孫小姐病倒,帶著滿箱藥準(zhǔn)備投機(jī)的李梅亭不顧病因,只送來一粒已打開了藥瓶的魚肝油。這樣,就把一個(gè)好色、精于算計(jì)、投機(jī)勢(shì)利的小人形象刻畫得栩栩如生。
另外,對(duì)社會(huì)世相的挖掘也體現(xiàn)出了作者的諷刺才能。如對(duì)“肉芽”的描寫:“肉上一條咀蟲從膩睡里驚醒,載蠕載裊”,“伙計(jì)忙伸指頭按著這嫩肥軟白的東西,輕輕一捺,在肉面的塵垢上劃了一條烏光油潤(rùn)的痕跡,像新澆的柏油路?!贝祟惪鋸堉S刺達(dá)到了另人作嘔的程度,深刻揭露了當(dāng)時(shí)時(shí)事的艱辛與混亂。
但是對(duì)女性人物的諷刺則關(guān)注男女兩性關(guān)系,從男權(quán)話語(yǔ)的霸權(quán)地位對(duì)文本中失語(yǔ)的女性進(jìn)行嘲諷。在對(duì)女人的描寫和塑造中,作家發(fā)揮了極大的想象力來揣測(cè)女人們行惡的動(dòng)機(jī)和方法,展示了一批惡女人形象。如在與蘇文紈、唐曉芙的愛情斡旋中,憎恨蘇文紈把自己行跡告知唐曉芙,暗自思忖到:“他相信蘇文紈一定加油加醬,說自己引誘他、吻他,準(zhǔn)備據(jù)實(shí)反駁。”但實(shí)際上唐曉芙指控的有岳父、在船上與鮑小姐的關(guān)系,這些都屬實(shí),蘇文紈也只是據(jù)實(shí)以報(bào),但隱含作者沒有給蘇文紈為自己辯白的機(jī)會(huì)。
在方鴻漸與孫柔嘉的關(guān)系上,趙辛楣把她定位于工于心計(jì)、善于計(jì)謀的女人。在去三閻大學(xué)的船上,趙辛楣對(duì)方鴻漸說到:“這女孩子刁滑得很,我?guī)齺?,上了大?dāng)——孫小姐就像那條鯨魚,張開了口,你這糊涂蟲就像送上門去的那條船。”當(dāng)方鴻漸、孫柔嘉訂婚后在香港遇到趙辛檐,趙辛楣又對(duì)方鴻漸說:“我不是跟你講過,孫小姐這人很深心么?你們這一次,照我第三者看來,她煞費(fèi)苦心。”這些都只是從方鴻漸、趙辛楣等男性立場(chǎng)對(duì)女性心思進(jìn)行揣測(cè),但沒有女性人物自己的聲音,文本中剝奪了女性的話語(yǔ)權(quán)。
3、男權(quán)話語(yǔ)下對(duì)女性的欺壓
文本中,同樣有很多對(duì)女性的評(píng)價(jià)、定位,充斥著敘述者、隱含作者對(duì)女性群體的鄙薄、甚至踐踏。如:“魚肝油丸當(dāng)然比仁丹貴,但已打開的藥瓶,好比嫁過的女人,減了市價(jià)?!薄翱茖W(xué)家跟科學(xué)家大不相同,科學(xué)家像酒,愈老愈可貴,而科學(xué)像女人,老了便不值錢?!薄耙惨?yàn)檫@門功課容易,他們瞧不起它,仿佛男人瞧不起容易到手的女人?!薄芭顺鰜碜鍪拢瑹o(wú)論地位怎么高,還是給男人利用,只有不出面躲在幕后,可以用太太或情婦的資格來指使和擺布男人?!?“丈夫是女人的職業(yè),沒有丈夫就等于失業(yè),所以該牢牢捧住這碗飯?!鄙踔琳f到:“有雞鴨的地方,糞多;有年輕女人的地方,笑多?!卑雅伺c雞鴨同類作比,明顯表現(xiàn)出隱含作者對(duì)女性的的男性霸權(quán)立場(chǎng)。
另外,從文本可以看出,男性對(duì)女性的出自天然之美提出了幾近苛刻的要求,要求女人全出自天然。突出表現(xiàn)在對(duì)不假粉飾的唐曉芙的高度贊美,對(duì)路上擦粉女孩的尖銳批判:“她頭發(fā)沒燙,眉毛不鑷,口紅也沒有擦,似乎安心遵守天生的限止,不要彌補(bǔ)造化的缺陷??偠灾?,唐小姐是摩登文明社會(huì)里那樁罕物——一個(gè)真正的女孩子。”對(duì)路途中化妝女子這樣諷刺:“女孩子年紀(jì)雖小,打扮得臉上顏色賽過雨后虹霓、三棱鏡下日光或者姹紫嫣紅開遍的花園。她擦的粉不是來路貨,似乎泥水匠粉飾墻壁用的,汽車振動(dòng)厲害,震得臉上粉粒一顆顆參加太陽(yáng)光里飛舞的灰塵?!痹谀袡?quán)文化壓迫下,既要求女性美艷動(dòng)人,又對(duì)進(jìn)行裝飾的女子進(jìn)行辛辣的批判,從而對(duì)女性的美提出了苛刻的要求。
同時(shí),在男性話語(yǔ)中要求女性不能工于心計(jì)。在隱含作者看來,女人是絕不能有心機(jī)的,一旦女人有了心機(jī),就變得陰險(xiǎn)可怖了,“心機(jī)”只能是男人的專利,女人是一定要比男人傻的。女人哪怕是有和男人同樣的才智也同樣不被允許。在孫柔嘉與同事范小姐作別時(shí)寫道:“鴻漸暗笑女人是天生的政治家,她們倆背后彼此誹謗,面子上這樣多情,兩個(gè)政敵在香檳酒會(huì)上碰杯的一套功夫,怕也不過如此。”趙辛楣也這樣評(píng)價(jià)婚后的蘇文紈:“她真會(huì)經(jīng)紀(jì)呢!她剛才就勸我母親快買外匯,我看女人全工于心計(jì)的。”女性人物在追求愛情過程中,自有其欠光明磊落之處,比如蘇文紈談到可能的情敵唐曉芙時(shí)說道:“這孩子人雖小,本領(lǐng)大得很,她抓一把男朋友在手里玩弄著呢!”孫柔嘉也是謊稱通知了家里老太爺,才逼方鴻漸表達(dá)出愛意。但她們并無(wú)玩弄之意,確是出于對(duì)方鴻漸的愛情使然,最多算得上手段上自私,但感情上是正當(dāng)?shù)?,不能認(rèn)為她們是工于心計(jì)、善于計(jì)謀的惡女人。而真正導(dǎo)致方鴻漸戀愛、婚姻失敗的,是人物自己行為不檢點(diǎn)、缺乏主見等性格缺陷。
綜上所述,隱含作者僅從男性視角對(duì)人物進(jìn)行塑造,剝奪了女性人物的話語(yǔ)權(quán),剝奪女性人物為自己辯解的機(jī)會(huì),價(jià)值立場(chǎng)偏向了男性。文本中,一方面對(duì)男性、女性及社會(huì)丑相都進(jìn)行尖刻揶揄與嘲諷,但對(duì)男女人物的嘲諷是從不同角度出發(fā)的,暗含著隱含作者對(duì)女性的偏見,對(duì)女性主體性缺乏足夠清晰的認(rèn)識(shí)。
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