論《阿Q正傳》的精神勝利法

【摘 要】魯迅懷著改造“國(guó)民性”的滿腔熱血，塑造了阿Q這個(gè)屹立于世界文學(xué)之林的不朽的文學(xué)形象。該小說(shuō)之所以取得這么大的成就，與阿Q性格最突出的特點(diǎn)—精神勝利法，是分不開(kāi)的。本文通過(guò)對(duì)精神勝利法在《阿Q正傳》中的體現(xiàn)，探尋出來(lái)它產(chǎn)生的原因，指出了它的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，以警示現(xiàn)在的國(guó)人在思想上應(yīng)該徹底摒棄妄自尊大，愚昧落后的阿Q精神。

【關(guān)鍵詞】精神勝利法；國(guó)民性；妄自尊大；封建制度

魯迅先生說(shuō)過(guò)，作家應(yīng)具有正視社會(huì)人生的勇氣，“真誠(chéng)地、深入地、大膽地，看取人生并寫出他們的血和肉來(lái)?！?i。他的小說(shuō)《阿Q正傳》就以其驚人的藝術(shù)力量，成功地塑造了阿Q這一內(nèi)涵極為豐富的藝術(shù)典型。他通過(guò)這個(gè)形象，惟妙惟肖的表現(xiàn)了舊中國(guó)農(nóng)民在帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治下的悲慘境遇，他們?cè)谡紊蟼涫芷哿?、在?jīng)濟(jì)上飽受剝削，小說(shuō)集中概括了舊社會(huì)中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的要求，反映了他們渴求改變自身地位的強(qiáng)烈愿望。需要特別指出的是，魯迅通過(guò)對(duì)阿Q精神勝利法的深刻剖析，成功的塑造了阿Q這個(gè)形象，明確的提出了他想“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)” ii，“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)” iii的寫作目的。

一、《阿Q正傳》中阿Q的精神勝利法的體現(xiàn)

阿Q是一個(gè)性格充滿矛盾的人物，他既自尊自大又自輕自賤，既狹隘保守又盲目超時(shí)，既爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從，既善良樸素又愚昧落后。其中最引人注目的就是他的精神勝利法：他能用夸耀過(guò)去來(lái)解脫現(xiàn)實(shí)生活中的苦惱，他連自己姓什么都說(shuō)不清楚，卻還吹噓說(shuō)，“我先前—定比你們闊多啦！”他還能用虛無(wú)飄渺的未來(lái)來(lái)暫時(shí)緩解眼前的困窘，他連老婆也沒(méi)有，卻還自欺欺人的說(shuō)，“我的兒子會(huì)闊的多啦！”他自輕自賤，甚至用遺忘來(lái)消解所受的欺壓與侮辱，在挨了“假洋鬼子”的哭喪棒后，便用他的“健忘”這件法寶，將所受的委屈遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋到了腦后。

二、阿Q精神勝利法產(chǎn)生的原因

（一）阿Q所處環(huán)境的必然選擇—直接原因。正如斯大林所說(shuō)：“千百年來(lái)，勞動(dòng)者數(shù)十次數(shù)百次地企圖推翻壓迫者，使自己成為生活的主宰。但是他們每次遭到失敗，不得不退卻，不得不把委屈和恥辱，憤怒和絕望埋在心里，仰望茫茫的蒼天，希望在那里找到救星”。iv阿Q就是這樣一個(gè)不能掌握自己命運(yùn)的人，本來(lái)生活的窮困潦倒，還時(shí)常受到統(tǒng)治者的盤剝，在他的需求被無(wú)情的壓抑和吞噬之后，他的心理逐漸扭曲了，于是探尋出了可以給他安慰的精神勝利法。阿Q是作者放在清朝末年到辛亥革命期間，舊中國(guó)農(nóng)村的廣闊背景下刻畫(huà)的貧困農(nóng)民。因此，他的精神勝利法在本質(zhì)上是他所處的“吃人”的社會(huì)環(huán)境對(duì)他基本生存本能的需求予以殘忍剝奪和壓抑后形成的一種嚴(yán)重的扭曲、變態(tài)的心理。

（二）封建社會(huì)的產(chǎn)物—根本原因

1、封建統(tǒng)治階級(jí)思想的毒害。在《阿Q正傳》中，封建統(tǒng)治者們憑借封建道德對(duì)阿Q的精神進(jìn)行殘害。文中有一段寫到：“在他頭皮上，頗有幾處不知于何時(shí)的‘癩瘡疤’。他不僅諱說(shuō)‘癩’，以及一切近于‘賴’的音，后來(lái)推而廣之，‘光’也諱，‘亮’也諱，再后來(lái)，連‘燈’，‘燭’也諱了”。我們不禁發(fā)問(wèn)，“像這樣食不果腹的貧農(nóng)，居然也會(huì)有忌諱？！”斟酌過(guò)后，才察覺(jué)到這直指了封建制度的封喉?？纯窗在強(qiáng)者面前的奴顏媚骨；再看看他在弱者面前的恣意侵凌。不難看出，阿Q的精神勝利法其實(shí)來(lái)源于封建統(tǒng)治階級(jí)的思想。

2、封建制度的戕害。正如斯大林所言，“所有一切壓迫階級(jí)，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，都要有兩種社會(huì)職能，一種是儈子手職能，一種是牧師職能。”自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，封建統(tǒng)治階級(jí)固有的妄自尊大的姿態(tài)，在帝國(guó)主義列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前瞬間崩塌了，于是他們一面對(duì)外屈辱求和，簽訂喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，一面加緊對(duì)人民的控制，利用各種手段，維持封建制度搖搖欲墜的統(tǒng)治，茍延殘喘的存活在歷史的舞臺(tái)上。這樣的歷史環(huán)境中成為他的精神勝利法形成的深刻的社會(huì)歷史原因。

所以，我們說(shuō)阿Q的精神勝利法是他作為社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民在面對(duì)生活的困境時(shí)無(wú)奈的選擇，作為古代封建統(tǒng)治階級(jí)思想體系的產(chǎn)物，半殖民半封建社會(huì)成為產(chǎn)生阿Q精神的溫床。

三、《阿Q正傳》精神勝利法的現(xiàn)實(shí)意義

（一）精神勝利法的社會(huì)意義。魯迅懷著：“我以我血薦軒轅”之心，尋找中國(guó)“國(guó)民性的病根”，力圖“引起療救的注意”，以改造“國(guó)民性”。他清晰地看到“上流社會(huì)的墮落和下層社會(huì)的不幸”v雖然魯迅說(shuō)他刻畫(huà)的是“現(xiàn)代的我們的國(guó)民的魂靈”，可事實(shí)上，從世界歷史的角度來(lái)分析，世界上任何一個(gè)民族都經(jīng)歷過(guò)封建統(tǒng)治，都有過(guò)等級(jí)制度，也都經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與生存的拷問(wèn)。所以不僅東方落后民族中會(huì)產(chǎn)生阿Q的精神勝利法，處在一定的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系中的人類歷史發(fā)展過(guò)程中，只要是還有個(gè)人和集團(tuán)處于落后地位，就有產(chǎn)生粉飾落后的精神勝利法的可能。vi因此，精神勝利法具有跨地域性，魯迅對(duì)于他的無(wú)情鞭笞具有廣泛的社會(huì)意義。

（二）精神勝利法的歷史意義?！栋正傳》所揭示的阿Q精神，將作為一面鏡子，使人們從中窺測(cè)到這種精神的病容而時(shí)時(shí)警戒。vii它雖然是封建社會(huì)的產(chǎn)物，但是“人們積習(xí)太深”，時(shí)至今日，曾經(jīng)存在于阿Q身上的落后意識(shí)和精神病態(tài)不可能從今天或者明天的人們身上消除的無(wú)影無(wú)蹤。在國(guó)家的建設(shè)上，我國(guó)這些年的飛速發(fā)展得到了世界的公認(rèn)，但是我們一定要保持清醒的頭腦。我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)在各個(gè)方面還有待于進(jìn)一步的發(fā)展，我們一定要戒驕戒躁，徹底摒棄“阿Q精神”，不能有了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就妄自尊大，而要防微杜漸，謙虛謹(jǐn)慎，腳踏實(shí)地的搞好中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；在個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活中不可以狹隘保守，自尊自大，要善于發(fā)現(xiàn)，勤于學(xué)習(xí)，善于思考，努力進(jìn)取。

這就是魯迅先生的偉大之處，他敏銳的洞察力和深刻的思想性令古今中外多少讀者折服？他懷著赤誠(chéng)之心，嘔心瀝血的塑造了文學(xué)作品上不朽的阿Q形象，關(guān)于他對(duì)阿Q靈魂的拷問(wèn)，對(duì)于個(gè)人的提升、社會(huì)的發(fā)展、甚至國(guó)家的建設(shè)，至今都有深刻的意義。

注釋：

i錢理群.走進(jìn)當(dāng)代的魯迅[M].北京大學(xué)出版社，1986：166.

ii魯迅.集外集·俄本譯文《阿Q正傳》序[A].魯迅全集（第七卷）[C].人民文學(xué)出版社，1996：81.

iii魯迅.偽自由書(shū)？再談保留[A].魯迅全集（第5卷）[C].人民文學(xué)出版社，1998：144.

iv王瑤.魯迅作品論集[C].人民文學(xué)出版社，1985：104.

v魯迅全集·集外集拾遺·英譯本《短篇小說(shuō)選集》自序[Z].西藏人民出版社，1987：892.

vi錢理群.走進(jìn)當(dāng)代的魯迅[M].北京大學(xué)出版社，1986：166.

vii朱棟霖.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史[M].高等教育出版社，1999：39.

【參考文獻(xiàn)】

[1]魯迅經(jīng)典文集·墳·論睜了眼睛看[M].國(guó)際文化出版公司，1991：29.

[2]魯迅.集外集·俄本譯文《阿Q正傳》序[A].魯迅全集（第七卷）[C].人民文學(xué)出版社，1996：81.

[3]魯迅.偽自由書(shū)·再談保留[A].魯迅全集（第5卷）[C].人民文學(xué)出版社，1998：144.

[4]王瑤.魯迅作品論集[C].人民文學(xué)出版社，1985：104.

[5]魯迅全集·集外集拾遺·英譯本《短篇小說(shuō)選集》自序[Z].西藏人民出版社，1987：892.

[6]錢理群.走進(jìn)當(dāng)代的魯迅[M].北京大學(xué)出版社，1986：166.

[7]朱棟霖.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史[M].高等教育出版社，1999：39.