探析《明朝那些事兒》中言官群體的卑劣性

【摘 要】明代推行言官制度，讓大臣擁有極大的言論自由。這本是一件好事，能讓皇權(quán)處于一定的監(jiān)督之下。但事實(shí)卻是，明代言官群體大都以權(quán)和利為目標(biāo)，游弋于皇帝、權(quán)臣、宦官之間，或迎合皇帝，或依附權(quán)臣，或諂媚宦官，其正義性如曇花一現(xiàn)，而其卑劣性卻可見(jiàn)一斑。本文將對(duì)明代言官群體卑劣性的表現(xiàn)及產(chǎn)生原因以及其歷史影響進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】《明朝那些事兒》；言官群體；卑劣性；歷史影響

一、明代言官群體卑劣性的表現(xiàn)及產(chǎn)生原因

作為明代官僚群體的重要組成部分，明代的政治舞臺(tái)永遠(yuǎn)少不了言官的身影。非常有意思的一個(gè)現(xiàn)象是，明代言官每一次的彈劾、諷諫往往都是有組織、有計(jì)劃、有目的、有人數(shù)的“四有”群體活動(dòng)。從迎合皇帝見(jiàn)風(fēng)使舵到諂媚皇帝以博歡心；從依附權(quán)臣甘為走狗到趨附宦官卑污狡檜；從腐敗貪污無(wú)所不用其極到枉法殘民不顧民眾怨聲，言官群體的卑劣性得到了淋漓盡致的展示。當(dāng)然，言官群體中也不乏剛直敢言的“四鐵御史”馮恩、忠貞守節(jié)的建文崇禎朝言官、清正廉潔的海瑞海青天之類的優(yōu)秀言官，但這些人只是龐大言官群體中的極少部分，個(gè)別的優(yōu)秀難以掩蓋群體的卑劣。

（一）明代言官群體卑劣性的表現(xiàn)

1.迎合皇帝，諂媚皇帝。萬(wàn)歷朝，張居正死后，神宗“有意深罪之”，一些言官“知上意己移”，紛紛跳出來(lái)抨擊張居正，歷數(shù)張居正數(shù)條罪狀。其中江東之、羊可立因最先上疏彈劾而得到神宗重用，一夜驟貴。這樣的例子在明代數(shù)不勝數(shù)，在皇帝所能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和政治利益的誘使下，言官們以私欲為中心，開(kāi)始集體攻擊，少數(shù)感覺(jué)如此不妥，也只能緘默不言，以防他們也成為攻擊的對(duì)象。

2.依附權(quán)臣，趨附宦官。萬(wàn)歷時(shí)，張居正主政，一人之下萬(wàn)人之上，趨媚附勢(shì)之徒比比皆是。有的言官為討好張居正，甘當(dāng)張居正打擊異己的工具，如工部尚書(shū)朱衡因性格太剛直而不為張居正所喜，給事中林景旸想有所表現(xiàn)，就上疏彈劾朱衡剛愎，導(dǎo)致后者罷去。天啟時(shí)，魏忠賢一手遮天，群臣順勢(shì)依附，對(duì)魏忠賢歌功頌德。

3.腐敗貪污，枉法殘民。萬(wàn)歷時(shí)，言官利用出巡的機(jī)會(huì)大肆撈取錢(qián)財(cái)，有的言官在巡視一地時(shí)竟然搜刮到了數(shù)萬(wàn)兩白銀，更讓人難以相信的是，一言官竟讓地方官收取罪犯的罰金和贖金送到他家里。部分言官不僅自己貪贓枉法，而且縱容其家人在地方作威作福，勒索錢(qián)財(cái)，強(qiáng)奪他人妻女為妾等等，弄得民不聊生，百姓對(duì)其恨之入骨。

（二）明代言官群體卑劣性的產(chǎn)生原因

1.皇權(quán)的強(qiáng)勢(shì)和誘惑?；实圩鳛橐粋€(gè)封建王朝的象征，具有至高無(wú)上的權(quán)力，對(duì)言官的身家性命、遷謫調(diào)動(dòng)等具有最終決定權(quán)，因此迎合皇帝便成了言官們獲取切身利益，撈取政治資本最有效、最便捷的途徑?！皩W(xué)成文武藝，貨與帝王家”，紫禁城高高圍墻內(nèi)的榮華富貴激勵(lì)著一代又一代讀書(shū)人參加科舉，取得功名，衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖。讀書(shū)人出身的言官，在皇權(quán)所帶來(lái)的最直接的財(cái)富和權(quán)力面前，低下了自己高貴的頭顱，放棄了自己曾經(jīng)堅(jiān)持的道義，這個(gè)時(shí)候，皇帝就是孔子。至于萬(wàn)歷中后期出現(xiàn)的，群臣與皇帝因立儲(chǔ)之事而對(duì)著干的局面僅僅只為個(gè)例，這很大程度上與萬(wàn)歷皇帝疏于朝政并未進(jìn)行有效的集權(quán)有關(guān)的，這里暫且不作太多考慮?？傮w來(lái)說(shuō)，明代君臣關(guān)系的基調(diào)是君為主，臣為奴，皇帝牢牢把握著君臣關(guān)系的主動(dòng)權(quán)，臣子的生殺予奪均操于皇帝之手。作為品秩普遍低下的言官而言，雖有其群體的特殊性，但不能擺脫明代君臣關(guān)系的主旋律?；蕶?quán)的強(qiáng)勢(shì)和誘惑，一軟一硬，共同促成了言官的卑劣性。

2.權(quán)臣、宦官和言官存在利益契合點(diǎn)。雖然皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，但并不是每個(gè)言官都能接近皇帝，其所進(jìn)行的彈劾、抨擊并非都能被皇帝欣賞，加之明代權(quán)臣輩出且宦官權(quán)傾朝野的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，依附權(quán)臣和宦官便成了言官們尋求獲利升遷的又一途徑。結(jié)合明代幾大權(quán)臣，如徐階、張居正、高拱，幾大權(quán)宦，如汪直、劉瑾、魏忠賢，我們便不難發(fā)現(xiàn)，權(quán)臣、宦官與言官之間是有利益契合點(diǎn)的。權(quán)臣、宦官想要言官的那張嘴，言官想要權(quán)臣、宦官的權(quán)和錢(qián)。通過(guò)收買(mǎi)、招攬一大批言官，權(quán)臣、宦官在朝廷里便控制了輿論方向和話語(yǔ)權(quán)，在這個(gè)言論比較自由明朝，輿論和話語(yǔ)權(quán)有時(shí)候是致命的。經(jīng)過(guò)言官的一輪彈劾，被彈劾者輕則廷杖貶官，重則充軍殺頭。這樣權(quán)臣、宦官不但鞏固了自身地位，而且對(duì)政敵也起到了震懾作用。而言官倘若在某次彈劾中表現(xiàn)突出，便有機(jī)會(huì)得到權(quán)臣、宦官的賞識(shí)，成為其心腹，升官發(fā)財(cái)也就自然而然。

3.賄隨權(quán)移。言官負(fù)有考察彈劾等大權(quán)，巴結(jié)討好言官的官員不在少數(shù)，更有甚者，因被言官抓到把柄而贈(zèng)與言官大量財(cái)物，只為息事寧人。在這樣的情況下，言官貪污受賄便在所難免。同時(shí)在言官群體中，不乏秉性暴虐之人，他們?yōu)闈M足個(gè)人私欲，恃權(quán)傲物，拘私枉法，為害鄉(xiāng)里，手握考察彈劾等大權(quán)進(jìn)一步助長(zhǎng)了秉性暴虐的言官的欺壓、魚(yú)肉百姓的行徑，讓他們的欺壓變得更有底氣和順理成章。其實(shí)，言官權(quán)力增大的同時(shí)，他們的責(zé)任同樣在增大，言官倘若不能保持良好的自身修養(yǎng)，倘若他們不能良好的處理權(quán)力和責(zé)任的關(guān)系，他們就很有可能陷入貪污腐敗、欺壓百姓的泥潭里去。權(quán)力具有雙面性，它可以為人們提供一個(gè)施展才華的平臺(tái)，同時(shí)也可以將人推入黑暗的深淵。眾多言官無(wú)法很好的對(duì)待權(quán)力，因而將權(quán)力擴(kuò)大化、非法化，進(jìn)而在使用權(quán)力的問(wèn)題上表現(xiàn)出了小人得志、目中無(wú)人等卑劣行為。

4.言官職業(yè)自身的矛盾性。言官這一職業(yè)本是規(guī)諫皇帝、監(jiān)察百官、整治綱紀(jì)的正義的象征，但政治現(xiàn)實(shí)卻讓這種正義很難被一一實(shí)現(xiàn)。為理想而高貴的死還是為現(xiàn)實(shí)而卑劣的活，這是許多言官難以克服的心理矛盾。事實(shí)上，在處理很多問(wèn)題時(shí)，言官們都會(huì)面臨這樣的矛盾選擇。迎合、諂媚皇帝這于理想不符，對(duì)于皇帝的錯(cuò)誤還是要指出，可現(xiàn)實(shí)是皇帝掌握著言官的生殺大權(quán)，皇權(quán)有讓言官顫抖的力量；趨附權(quán)臣宦官這又于理想不符，權(quán)臣、宦官要受到更為嚴(yán)格的監(jiān)察，可現(xiàn)實(shí)是與權(quán)臣、宦官作對(duì)在某種意義上等同于把自己升遷的機(jī)會(huì)給弱化了；腐敗貪污枉法殘民這更于理想不符，言官所要的做的是把民間的疾苦和冤屈系數(shù)上達(dá)，可現(xiàn)實(shí)是低下的品秩、微薄的俸祿讓言官連最基本的養(yǎng)家糊口都成問(wèn)題。就在這樣一次又一次理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞與沖擊中，言官們倍感無(wú)奈而卻又必須要做出選擇，大多數(shù)言官眼看理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)無(wú)望，只能選擇現(xiàn)實(shí)而放棄理想。所以，從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，言官群體的卑劣性有一定的無(wú)奈和現(xiàn)實(shí)強(qiáng)迫的成分在其中。

二、明代言官群體卑劣性的歷史影響

（一）對(duì)明朝的影響。言官卑劣性的愈加嚴(yán)重，顯示了言官群體素質(zhì)的下降和其生命力的衰竭，更傳達(dá)出了明王朝走向沒(méi)落的歷史命運(yùn)。知識(shí)份子一般都為社會(huì)精英階層的代表，言官同樣不例外。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的精英階層開(kāi)始腐化，其生命力不斷衰竭，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)王朝走向沒(méi)落已是必然。這群本應(yīng)該具有強(qiáng)大正能量且能夠把明王朝從沒(méi)落的歧途中拽回來(lái)的人，卻最終慢慢成了把明王朝推向滅亡的一群人。

（二）對(duì)后世的影響。言官制度代表的是一種權(quán)力監(jiān)督機(jī)制，一種較為民主和自由的輿論監(jiān)督機(jī)制。言官制度讓后世之人更加清晰的看到了權(quán)力監(jiān)督機(jī)制和輿論監(jiān)督機(jī)制的利弊，為后世建立健全監(jiān)督機(jī)制提供了借鑒。同時(shí)，言官機(jī)制帶給我們的不僅僅是其中的群體卑劣性，我們同樣可以看到它身上的閃光點(diǎn)：還是有一些言官想要為國(guó)家進(jìn)步，體制完善，窮盡一生的努力，卻最終泯滅在歷史的長(zhǎng)河中變成塵埃，但是他們努力過(guò)，奮斗過(guò)，甚至動(dòng)搖過(guò)，他們與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程仍然讓我們肅然起敬，他們?cè)诤诎抵姓樟恋?，也許是千百年之后的人的心。