《老人與海》中自然觀和宗教觀的互動(dòng)

摘 要：《老人與?！返淖髡吆Ｃ魍?，將他的宗教觀和自然觀聯(lián)合起來，以此來闡述他的哲學(xué)思想。從自然觀的視角看，作品體現(xiàn)了對傳統(tǒng)人類的中心主義思想，對自然的敬畏以及對和諧相處的期許。從宗教觀的視角看，上帝至上能夠激發(fā)人們對公民的職責(zé)以及人們對社會(huì)道德的遵從，形成對政治的整體向心力，讓真正意義的“公民宗教”得以達(dá)成。

關(guān)鍵詞：《老人與海》 自然觀 宗教觀 互動(dòng)

《老人與?！肥呛Ｃ魍慕茏?。作品使海明威的語言風(fēng)格、敘事類型、主題和哲學(xué)觀點(diǎn)都達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。許多學(xué)者都將海明威評價(jià)為反生態(tài)主義的作家。評價(jià)他的作品反映了人類中心論和蔑視環(huán)境的思想。本文將分別從自然觀和宗教觀來論述作者如何將自然觀與宗教觀完美的結(jié)合。

一、自然觀

1、人與自然的主題

《老人與?！芬恢卑撕妥匀坏年P(guān)系這個(gè)哲學(xué)類的命題。作者一生都與大自然有不解之緣，大多數(shù)的作品也是自然的命題。作者筆下的自然永遠(yuǎn)都充滿雄偉壯麗和生機(jī)活力，顯示自然的美好；這種自然的美好正好與人的美好相呼應(yīng)，完美融合。

作者的自然觀充滿著矛盾意識(shí)，在與大自然抗?fàn)帟r(shí)，人永遠(yuǎn)都充滿樂觀精神，但是面對偉大的自然，人又無法改變那悲傷的結(jié)局。人類想要征服大自然卻又非常敬重大自然。在大自然面前。人是非常渺小的，但又充滿了力量。人們會(huì)憑借意志力和智慧改造自然，最大化的發(fā)揮創(chuàng)造力。桑提亞哥的形象很好地詮釋了在自然面前，人的能力和意志力能發(fā)揮的極限。在與自然的較量中，桑提亞哥的失敗并沒有讓他失去優(yōu)雅的風(fēng)度。這正是體現(xiàn)海明威的哲學(xué)思想。桑提亞哥那剛毅頑強(qiáng)的表現(xiàn)與大馬林魚堅(jiān)韌不屈正好形成了襯托，體現(xiàn)了這個(gè)年老的漁夫發(fā)揮著人類最大的精神武器——勇氣、意志、驕傲，戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)者，硬漢形象表現(xiàn)的淋漓盡致。

回歸自然一直是美國文學(xué)中一個(gè)大的主題。作者主張回歸大自然，用反抗文明社會(huì)來展示生命的本真，所以這種回歸是非常積極的，作者回歸自然代表現(xiàn)代主義回歸自然。這在《老人與?！分羞_(dá)到了巔峰?！独先伺c海》體現(xiàn)了作者深層生態(tài)學(xué)的思想和對人類中心論的反思，海的熱愛，就象征人和大海的結(jié)合。老人覺得大海充滿魅力與神秘，對大海里的描述標(biāo)志著作者自然觀非常成熟。

大海是大自然杰作，年邁老人對一切生物，都如他的兄弟和朋友，雖然他是孤身一人，但是他并不覺得孤獨(dú)。老人依賴大海生存，不能不冒犯她，所以老人受到大海的報(bào)復(fù)是因?yàn)樗ド詈２东@馬林魚。海洋是人類賴以生存的東西，捕不到魚的老人不能生存。反之沒有人類的大海也就失去靈性了，人類是海洋的保護(hù)者。

馬林魚就好像是大自然的象征。老人一直叫大馬林魚兄弟，當(dāng)大馬林魚拖著老人的船漂流時(shí)，老人甚至夸贊嘆它出色和強(qiáng)大，更憐憫魚的命運(yùn)，反思自己，并且說自己作為人類，對魚的欺騙。他替這條魚傷心，但是這沒有打消他要?dú)⑺肋@條魚的決心。老人對待魚是矛盾的，因?yàn)槔先顺绨輳?qiáng)者。馬林魚和老人某些方面是相似的，馬林魚就像是另一個(gè)桑提亞哥，桑提亞哥就像是另一個(gè)海明威。

2、自然觀的重要性

（1）征服

“然而人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗?！边@是《老人與?！分魅斯Ｌ醽喐绲男?，這不僅體現(xiàn)出人類想要征服自然，還表現(xiàn)了主人公的勇氣與意志，這宣言受到評論家與讀者的稱頌，這種精神是人類“戰(zhàn)天斗地”寫照。作者用《老人與?！窞轭}，就是表現(xiàn)人類用征服自然的方式，來實(shí)現(xiàn)人類中心主義思想。文中老人、魚鉤、船只和魚叉等漁具，以及桅桿上帆的畫面，都表現(xiàn)出 “硬漢”特征；而海洋上空的小海鷗、海豚、軍艦鳥、大馬林魚以及鯊魚等等都是自然的象征。

（2）毀滅

作者是有具有人類中心主義和生態(tài)意識(shí)的矛盾體，作者將桑提亞哥的活動(dòng)背景放在了大海上，一方面顯示出了老人的堅(jiān)韌，又顯示出老人在自然面前的渺小。作家一方面堅(jiān)持“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”信念，一方面卻又沒有讓老人在大戰(zhàn)中取得完全的勝利，而是用幾乎魚死網(wǎng)破的方式得到成功。

（3）和諧

《老人與海》將作家自然觀的雙重性完整地呈現(xiàn)出來。老人與馬林魚對決的結(jié)局闡釋了人類對自然超越與服從，當(dāng)老人與馬林魚戰(zhàn)爭的第二天晚上，他說：“我很高興，我們不必去弄死那些星星”?！跋胂肟矗绻吮仨毭刻烊ヅ涝铝?，那該多糟，他想月亮?xí)幼叩?。不過想想看，如果人必須每天去弄死太陽，那又怎么樣？我們總算生來還是幸運(yùn)的?！笨v觀歷史，人類發(fā)展時(shí)是離不開自然得，我們賴以生存的土地、江河、森林、礦產(chǎn)資源、空氣等等，都需要自然，人類應(yīng)該感恩，并且保護(hù)自然。

二、宗教觀

1、受難型

圣經(jīng)充實(shí)了作品內(nèi)容?！吧Ｌ醽喐纭边@個(gè)名字在西班牙語中就代表殉難者和宗教倡導(dǎo)者；老人被稱為“最好的漁夫”，與“耶穌”不謀而合。作者對圣經(jīng)引用不單只是注重字面，還挖掘到更深的隱喻。圣經(jīng)中，“手”與“力量”有關(guān)聯(lián)。在作品中，手的意象多次出現(xiàn)，手就是老人力量的體現(xiàn)。老人害怕喪失力量，所以老人吃生魚，這些苦難都暗示著老人人神合一的身份。宗教信仰就是在人們遭遇困境時(shí)能給予人精神上的支持，老人與大魚抗?fàn)幍倪^程就表現(xiàn)了一種崇高。

2、追尋型

尤利西斯是西方作品中經(jīng)常出現(xiàn)的追尋型。男人離家的主題將會(huì)演變?yōu)殪`魂和真理的尋求。老人去大海深處尋找生存價(jià)值，他的追尋就充分表現(xiàn)了現(xiàn)代人在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)需要面對的艱辛。與尤利西斯不同的是，老人帶回的只是大魚的骨架，老人用精神的勝利實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，為這個(gè)神話故事注入了悲劇，這樣的內(nèi)涵是對失敗的顛覆。作品的敘述模式表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)的不滿，反映的就是離家實(shí)現(xiàn)自我，尋找機(jī)會(huì)和自由，不停的嘗試和改變自己，最終得到心理平衡。

3、博愛與缺失

作品的第二個(gè)層面就體現(xiàn)了作者博愛的宗教觀，這種宗教觀主要是老人的語言、心理語言。拉康說“無意識(shí)不僅是有著語言結(jié)構(gòu)的，而且還是語言的產(chǎn)物”。作品中，通過對桑提亞哥語言的描寫，體現(xiàn)出作者無意識(shí)中渴望耶穌撒平等的精神。在《伊甸園》中，凱瑟琳對大衛(wèi)說，“你是我可愛的好丈夫和好兄弟”，大衛(wèi)還把大象叫做“兄弟”。暗喻萬物平等。就像作品名中 “老人”與“?！笔侵苯舆B接一樣，處于相同的地位。

三、自然觀與宗教觀的互動(dòng)

桑提亞哥打漁充滿了生命和死亡，既贊頌了生命頑強(qiáng)，也表現(xiàn)了對死亡的崇高，不僅展示了大自然的魅力，彰顯了自然的狂野，還將宗教形象和精神滲透其中。老人和馬林魚都有著神的光環(huán)，超越人的世俗性。作者將人性與神性、獸性相比較，表達(dá)了他的英雄主義和對生命的贊美。人與神的關(guān)系，恰好是人與自然關(guān)系。神維護(hù)著人和自然之間的平衡，神不僅讓老人有了征服自然的快感，還讓他品嘗到了反被自然征服之后的苦澀?！独先伺c?！放c《奧德賽》比較，海神對奧德修斯和老人的報(bào)復(fù)是相似的，與其說老人與奧德修斯在“征服”自然，不如說他們反而被自然 “捉弄”。

作品中老人到大海深處尋找生存價(jià)值，這體現(xiàn)了的回歸自然的主題，這與神話中追尋型相呼應(yīng)，這就體現(xiàn)出了樂觀向上、不屈不撓的文明精神。人回歸到自然，把自己當(dāng)做是自然中的一部分，用自然的熏陶來啟示自己，承受自然對人類的考驗(yàn)，磨礪意志，這仿佛通過人與自然的較量達(dá)到了神諭的境界。老人是一個(gè)“成功的失敗者”，也是一個(gè)“失敗的成功者”。他戰(zhàn)勝自我，證明了自我的生存價(jià)值，體現(xiàn)了尊嚴(yán)，這是他的成功之處；他作為人類有著強(qiáng)烈的自尊心，忽視了自然的威力，從而受到了上帝的懲罰。這種具有現(xiàn)代色彩的寓意，表現(xiàn)了人類不能憑借個(gè)人的力量來對抗自然，這形成了人類和人類自身的一面鏡子。在《老人與?！分凶髡弑磉_(dá)了人文和自然這兩種主義的自然觀和宗教觀， “人”“神”“自然”的相互結(jié)合。世界是上帝，自然也就是上帝，在人身上展現(xiàn)著神性的發(fā)展。

總結(jié)：

《老人與?！愤@篇小說是作者本身對人生的感悟。它不僅反映了自然觀，還表現(xiàn)了宗教觀。自然觀是通過人與大海結(jié)合，人與大魚結(jié)合，人類與自然和諧的寫照；宗教觀是通過受難型和追尋型表明人類的偉大的一面，給予作品一種悲劇，這就暗示了主人公的命運(yùn)，自然的描述和反襯人類的渺小、自然的高貴以及神圣不可侵犯。人類是從上帝那得到啟示，從自然那得到物質(zhì)，人對自然做出不好的事兒時(shí)，就會(huì)受到上帝的懲罰。人類、上帝和自然在相互制約，保持平衡。

人是一種容易健忘的動(dòng)物，每當(dāng)面對自然的懲罰時(shí)，許多國家就會(huì)“先開發(fā)，后治理”的方式。這樣結(jié)果就是，治理所需要的成本往往會(huì)高出開發(fā)所得。盡管這樣，許多發(fā)展中的國家，僅僅是為了眼前利益，就無節(jié)制地開發(fā)自然，向大自然索取，其實(shí)這就會(huì)把人類引向一條不歸路。

作者的人生旅途在《老人與?！分械玫胶芎玫谋憩F(xiàn)：他渴望的宗教觀和追求女性的觀點(diǎn)沒有實(shí)現(xiàn)，他一生的作品都體現(xiàn)了對地位的渴望。借助作品，海明威把自己的欲望所體現(xiàn)的淋漓盡致，“《老人與?！钒爽F(xiàn)實(shí)的世界與一個(gè)人的精神”。

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作者簡介：付錚（1981.2.20-），女，河南省新密人，碩士，講師，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院外語系，研究方向：英語教育，英美文學(xué)。