文學(xué)小說中文學(xué)性與物理性的交碰

摘 要：約瑟夫·弗蘭克于1945，在《現(xiàn)代文學(xué)中的空間形式》首次提出“空間”概念，空間問題逐步受到批評界的重視。然而這只是局限于文學(xué)中的范疇，自20世紀(jì)的開始，文學(xué)作品中所隱含的物理性開始凸顯。 許多作家如歐內(nèi)斯特·海明威、杰羅姆·戴維·賽林格、T.S. 艾略特、詹姆斯·喬伊斯、威廉·?？思{的作品中所蘊含的物理性與其文學(xué)性相互交融，對現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠的影響。其中威廉·福克納的意識流小說極具代表性，《八月之光》是其代表作，小說所隱含的“物理化”寫作技巧值得關(guān)注與探究。

關(guān)鍵詞：空間 《八月之光》 物理化 威廉·?？思{

傳統(tǒng)的文學(xué)小說主要表現(xiàn)的是文學(xué)特性，隨著文學(xué)的進程的發(fā)展，文學(xué)作品中特有的文學(xué)特性已經(jīng)不足以構(gòu)成文學(xué)作品的全部，其中所隱含的科學(xué)性尤其是物理性值得人們探索與反思。本文選取其小說《八月之光》，從時間和空間兩大主題切入，討論福克納《八月之光》的“物理化”敘事文學(xué)特性與其物理特性的美學(xué)意義。

時間

英國物理學(xué)家斯蒂芬·威廉·霍金，在其著作《時間簡史》對于時間定義是時間存在“實時間”和“虛時間”。[1]在“實時間”中，時間按人們正常的意識流動。而在“虛時間”中，時間的運動變的不規(guī)則，也就是說人們在“實時間”中可以回到過去穿越未來。

福克納在《八月之光》中時間的表現(xiàn)方式與傳統(tǒng)小說大相徑庭。心理時間占據(jù)主導(dǎo)成為“虛時間”，自然時間成為客觀因素變?yōu)椤皩崟r間”。由于受到柏格森的綿延學(xué)說的影響，?？思{的小說中的時間觀有著極其強烈的物理特性。

在《八月之光》中，小說的故事講的是莉娜尋夫和克里斯默斯殺人被抓的故事，前后歷時只有10天左右。而福克納意識流的寫作手法，使得主人公在回憶過去當(dāng)中，使的時間無限延伸，主要人物在現(xiàn)在與過去中來回穿梭。小說第一章是莉娜尋夫的故事，第二章通過拜倫來講克里斯默斯的故事，第三章卻換成海托華的故事。在三個人物及其故事線索的鋪墊后，第四章是拜倫與海托華的對話，內(nèi)容是拜倫遇到莉娜后發(fā)生的各種事情和他的所見所聞。第五章又回到克里斯默斯身上，描寫他殺害伯頓小姐的前一天，星期五所發(fā)生的事。該章結(jié)尾敘述道：“這時他起身朝樓房走去，步子不快。這時他甚至沒想就要出事，我要肇事了?！盵2]但是作者在第六章沒有繼續(xù)敘述這一謀殺事件的經(jīng)過；而是轉(zhuǎn)換時間，在六到十二章中，讓時間回到過去，介紹克里斯默斯的身世之謎以及講述他殺害伯頓小姐的復(fù)雜理由和矛盾心理。直到十二章末尾部分，我們才看到克里斯默斯終于開始他的殺人計劃——“他穿過通往樓梯的門，朝樓梯走去……?！盵3]而到了第十三章，時間又回到星期六的早上，呈現(xiàn)的是謀殺案發(fā)生之后的現(xiàn)場，樓房燃燒時人們圍觀的情景。

在?？思{看來，“昨天今天明天都是現(xiàn)在，不能分開，只有一個……我拋開時間的限制，隨意調(diào)度書中的人物，結(jié)果非常成功，至少在我看來效果極好。我覺得，這就證明了我的理論，即時間乃是一種流動狀態(tài)，除在個人身上有短暫體現(xiàn)外，再無其他形式的存在。所謂‘本來’，其實是沒有的——只有‘眼前’，如果真有所謂‘本來’的話，那也就沒有什么傷心，沒什么悲哀了。”[4]文本中的物理特性往往與非線性時間密切聯(lián)系在一起。非線性時間的物理特性使得故事當(dāng)中的文學(xué)特性即故事、人物、主題顯的更加深刻復(fù)雜。它使一個故事當(dāng)中的時間進程變的空間化和多層次化，改變了傳統(tǒng)小說中的時間順序、因果關(guān)系、邏輯關(guān)系，使人物與人物，故事與故事之間的關(guān)系變成了空間的載體，增強了作品的空間立體感。?？思{通過其時間哲學(xué)體現(xiàn)了文學(xué)作品中物理特性，在過去、現(xiàn)在、未來的時間順序中，?？思{作品的時間特性如物理學(xué)中的時間特性一樣：過去，現(xiàn)在與未來相互交錯，彼此存在。這種文學(xué)性中的物理特性，使得文學(xué)超脫自身局限，展現(xiàn)文學(xué)其特有的包容性。

空間

法國哲學(xué)家亨利·列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》一文中，提出了“社會空間”的概念，探討了空間和社會生活之間的關(guān)系。他指出：“（社會）空間是一種（社會）產(chǎn)物，從根本上說，空間是由人類活動生產(chǎn)出來的，它不是啟蒙時期以來所認為的那種物化的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，而是一種開放的、沖突的和再生的動態(tài)進程?！毙≌f中的敘事進程往往與社會空間相互交融，存在于社會空間的人，其社會文化必然影響著個人的生活方式，人與人相處交流；有時會體現(xiàn)為一種思想同另一種思想的交鋒、一個群體借機對另一個群體的壓迫或反抗。社會大眾的其衣食住行都屬于社會空間的一部分?！栋嗽轮狻返纳鐣尘笆?9世紀(jì)初美國社會的南方小鎮(zhèn)?！拔覀兛吹降慕芨ド?zhèn)是一個具有典型意義的南方社會。19世紀(jì)中葉的南北戰(zhàn)爭和其后的重建時期造成了難以愈合的精神創(chuàng)傷，留下的濃重陰影遲至20世紀(jì)20年代仍然籠罩著杰弗生鎮(zhèn)”。[5]

空間是宇宙的載體，當(dāng)我們談?wù)摽臻g，與之對應(yīng)的是我們所在的宇宙。美國哲學(xué)家與心理學(xué)家威廉·詹姆士在1895提出平行宇宙，或者叫多重宇宙論?！案鶕?jù)這種理論，在我們的宇宙之外，……也可能不同”。隨后平行宇宙理論成為物理學(xué)中的熱門話題，平行宇宙論的研究不斷深入。其理論重心是宇宙并不只有一個，而空間也并不具有其單一性，空間與空間之間就如宇宙之間相互平行。

在《八月之光》中，小說中探討的三大社會空間成為三條敘事線索敘事背景。三大社會社會空間相互平行，沒有交集，卻左右各個階層的人的生活遭遇。三大社會空間的關(guān)系如平行宇宙論的原理一樣，表現(xiàn)出極其強烈的物理特性。小說的第一條線索是關(guān)于莉娜尋夫的，她的故事所映襯的社會空間是美國南方清教主義倫理道德的沒落。小說另的一條線索圍繞喬·克里斯默斯的悲慘經(jīng)歷展開，所映襯是20世紀(jì)初期美國南方社會強烈的種族觀。第三條線索敘述了牧師蓋爾·海托華對于祖先的光輝歷史沉溺和對現(xiàn)實生活的逃避，反應(yīng)的社會空間是南方?jīng)]落貴族子弟的家族觀念。特定歷史時期的小說人物必然擺脫不了當(dāng)時社會生活的大環(huán)境影響。20世紀(jì)初期美國南方的各個階層都要背上傳統(tǒng)文化的沒落枷鎖。作者通過存在于社會空間中的南方種族主義，清教思想，家族觀念，把有著不同背景，不同文化的三個人及其不同遭遇，作為三條主線，敘述了20世紀(jì)20年代一個美國南方小鎮(zhèn)10天內(nèi)發(fā)生的一起兇殺案與尋人事件。就社會空間與敘述的關(guān)系而言：前者事實上與小說中人物的生存密切相關(guān)，在某種意思上講，人物的生存狀態(tài)反應(yīng)的社會空間對于對人的影響。首先，人是社會屬性的一部分，存在于整個社會空間之中，小說中的道德觀是社會空間的核心，預(yù)示人物命運的走向。其次，小說人物的經(jīng)歷，命運反應(yīng)了小說中社會倫理道德，展示社會現(xiàn)狀，體現(xiàn)其復(fù)雜的社會空間屬性。這種含物理特性的敘事技巧，為讀者解讀小說的主題和人物之間的關(guān)系提供了重要的線索，暗示著某些人物的悲劇結(jié)局的必然性。

結(jié)論：在小說《八月之光中》，時間和空間的運用脫離傳統(tǒng)小說的文學(xué)色彩，所展現(xiàn)的物理性是當(dāng)今文學(xué)作品包容與發(fā)展的成果。換句話說，物理特性以不同形式和角度存在于敘事作品文學(xué)性中?，F(xiàn)代主義及后現(xiàn)代小說以空間和時間為主題，用多樣化的表現(xiàn)手法加深作品的文學(xué)主題同時反映其特有的物理性。對于作品中的物理特性，讀者需要細微辨別，與文學(xué)性相互結(jié)合，才能體會小說所要表達的內(nèi)在含義。在《八月之光》空間敘事過程中，小說中各個人物故事展示的思想內(nèi)涵也各不相同，它們?nèi)趨R在一起則表現(xiàn)了作者對南方社會問題的深刻思考，《八月之光》用“物理化”的敘事手法構(gòu)建了一個“時間化”和“空間化”的文學(xué)世界，?？思{無愧為現(xiàn)代主義小說大師。物理特性存在于我們現(xiàn)實的世界中，有些我們能感知，有些卻無法體會。只有在文學(xué)的作品中，時間和空間不再如我們感知一般，小說《八月之光》以其特有物理特性讓我們在感受特有文學(xué)魅力之外，更體現(xiàn)了未來小說的理論走向，文學(xué)作品并不只具文學(xué)性，文學(xué)性中的物理性將成為未來文學(xué)理論的轉(zhuǎn)向。

參考文獻：

[1]史蒂芬·霍金，列納德·蒙洛迪諾：《時間簡史》，吳忠超譯，湖南：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2005：68

[2][3]威廉·?？思{：《八月之光》[M]. 藍仁哲譯 上海：上海譯文出版，2004：83，196

[4]瓊·斯坦因：《福克納訪問記》，王義國、蔡慧譯，收入李文俊編《?？思{的神話》，上海譯文出版社，2008：330

[5]威廉·?？思{：《八月之光》[M]. 藍仁哲譯序. 上海：上海譯文出版社，2004：16

作者簡介：邱璟（1986.10.05-），男，漢族，江西人，現(xiàn)就讀于青島大學(xué)師范學(xué)院，碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。