21世紀(jì)初西蜀詞研究論文綜述

摘 要：縱觀21世紀(jì)初（2001年至2012年）五代西蜀詞研究， 可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)者一直圍繞傳統(tǒng)角度研究西蜀詞，如闡釋西蜀文學(xué)的形成原因，同時(shí)還有整體性研究西蜀詞的?，F(xiàn)將21世紀(jì)初的十年時(shí)間內(nèi)有關(guān)于西蜀研究論文做一整理，以供參考。

關(guān)鍵詞：西蜀詞 心理上 地域上 道教原因

觀自2001年至2012年的西蜀文學(xué)研究，內(nèi)容龐雜，研究角度有傳統(tǒng)亦有新穎的變換表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、以地理因素為切入口研究西蜀詞

詞作為一種文體 ，在其早期階段帶有明顯的北方文化的氣質(zhì)。從晚唐、五代開始，詞的面貌逐漸發(fā)生了變化，詞的南方化特點(diǎn)集中表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是主要流行于南方地區(qū)，作者以南人居多；二是詞的內(nèi)容以言情為主，意象多為南方風(fēng)物；三是風(fēng)格以婉約居多，意境具有朦朧、精致、溫潤(rùn)的特點(diǎn)，而五代西蜀，是一個(gè)特定時(shí)段和地域范圍內(nèi)的概念。它包括前蜀（891至925年）和后蜀（926至965年）地域是指四川地區(qū)。正因于中國(guó)西南部，自然不能逃脫學(xué)者對(duì)其地理因素的研究，承接20世紀(jì)九十年代以傳統(tǒng)的地理因素論西蜀詞風(fēng)格特點(diǎn)及其形成原因。又有諸多文人學(xué)者以此為切入口，該地自古以來(lái)即為富饒之區(qū)，自秦代開鑿都江堰成功，成都平原就成了富庶的天府之國(guó)。因土肥沃，無(wú)兇歲，逐漸形成了巴蜀之人少愁苦而輕易淫佚的風(fēng)氣。如《《花間集》與地理文化》（陳未鵬 蘇州大學(xué) 2007）。

二、正如馬克思所說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是亙古不變的真理，同樣是一個(gè)研究西蜀文學(xué)的較為傳統(tǒng)的著力點(diǎn)。

“五代是詞這一新興文體進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期， 西蜀是當(dāng)時(shí)的一個(gè)創(chuàng)作中心。蜀詞得以興盛的因素有很多， 蜀地城市經(jīng)濟(jì)的繁榮是其中一個(gè)重要原因。

三、西蜀詞人個(gè)案研究，如《歐陽(yáng)炯研究》（楊興涓 四川大學(xué)），是一個(gè)傳統(tǒng)的題材，結(jié)合史料對(duì)歐陽(yáng)炯的生平行蹤加以系年，對(duì)學(xué)界某些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)以及一些涉及歐陽(yáng)炯身世和人品的問(wèn)題進(jìn)行了辨析。

一、新的突破：如何準(zhǔn)確界定和描述花間詞派的風(fēng)格

現(xiàn)當(dāng)代詞學(xué)界居于多數(shù)一派詞學(xué)家的意見是把花間詞派的風(fēng)格歸于陰柔一類， 具有代表性的論述如廖仲安《花間詞派選集·簡(jiǎn)談詩(shī)歌流派（ 代序言） 》： “詞， 又名曲子詞， 唐代初起于民間，……風(fēng)格有剛有柔， 曲調(diào)有短有長(zhǎng)。但晚唐時(shí)流入溫庭筠、韋莊等文人手中之后， 遂成為供給貴族們花間尊前娛賓遣興之用的作品， 以溫柔婉約為主要的風(fēng)格。”華鐘彥《花間集注·前言》： “《花間集》收詞五百首， 多詠女子生活與男女相思情事。所選十八家，……顯然是以氣類相引， 遂構(gòu)成以柔靡婉麗為主要風(fēng)格的花間派?！眳切芎汀短扑卧~通論·詞派》： “宋人奉《花間集》為詞的鼻祖， 作詞固多以《花間》為宗， 論詞亦常以《花間》為準(zhǔn)。花間詞婉麗綺靡的作風(fēng)， 因此也就成了詞的傳統(tǒng)風(fēng)格， 對(duì)后世詞的發(fā)展起了深遠(yuǎn)的影響。”。然而不容忽視的有兩點(diǎn)。一、《花間集》中至少有五分之一的作品未以男女情事為題， 據(jù)何尊沛《論“花間詞”的題材類型》一文統(tǒng)計(jì)， 其題材類型多達(dá)20 余種， 已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出男女情事的狹窄題材。二、《花間集》中不乏語(yǔ)言清新樸實(shí)之作， 亦有不止一位風(fēng)格較清麗的作家， 如韋莊、孫光憲其人其作。唯其如此， 早在清代， 詞家兼詞論家張惠言即為之慨嘆： “詞之雜流， 由是作矣?！保ā对~選序》） 其后， 李冰若因之論析： “花間詞十八家， 約可分三派： 鏤金錯(cuò)彩， 縟麗擅長(zhǎng)， 而意在閨幃， 語(yǔ)無(wú)寄托者， 飛卿一派也。清綺麗秀， 婉約為高。

中唐以后國(guó)勢(shì)的衰頹、政治的腐朽和社會(huì)的動(dòng)蕩不安，文人們的理想與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重沖突，加之前后蜀君主均不思進(jìn)取而耽于享樂(lè)， 政治失意的文人沒(méi)有了馳騁疆場(chǎng)與政壇的雄心， 沒(méi)有了對(duì)事功向往的開闊眼界和博大胸懷。蜀中封閉、富裕的生活又使他們無(wú)所事事， 他們的追求不得不由外部的社會(huì)轉(zhuǎn)向內(nèi)心， 轉(zhuǎn)向自我的情感體驗(yàn)，而形成而封建社會(huì)男尊女卑，自然詞中多有“把玩”味道，看似將女人成為一種“欣賞”對(duì)象，實(shí)則是滿足內(nèi)心的一種物欲及性欲的需求。如孫光憲《浣溪沙》： 蘭沐初休曲檻前，暖風(fēng)遲日洗頭天， 濕云新斂未梳蟬。翠袂半將遮粉臆，寶釵長(zhǎng)欲墜香肩， 此時(shí)模樣不禁憐。詞人無(wú)法遏止的興奮， 就不僅是翠袂、寶釵等裝束， 更來(lái)自蘭沐初休的女子充滿誘惑力的姿容和風(fēng)韻。《從西蜀艷情詞看男性主體意識(shí)的演變》。

三、道教的興盛與西蜀詞的形成

眾所周知，西蜀是詞的發(fā)軔之日，也是道教的興盛之時(shí)。那么，這兩者之間究竟會(huì)存在何種聯(lián)系？《試論五代西蜀詞的道教因素》（劉斌 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院，）一文擬從詞牌、仙話、題材、語(yǔ)匯四方面揭示道教對(duì)五代西蜀詞的浸染，《花間詞的道教題材及其文化意蘊(yùn)》（林杰 貴州大學(xué)人文學(xué)院）一文，從題材方面分析了道教對(duì)花間詞的影響和滲透。

四、整體性研究西蜀文學(xué)

雖然目前學(xué)界已對(duì)前后蜀文學(xué)有了零星的關(guān)注，但僅停留在對(duì)個(gè)別作家和作品及個(gè)別問(wèn)題的探討，而《前后蜀文學(xué)研究》（張海 四川大學(xué)）將前后蜀文學(xué)作為一個(gè)整體研究，也是不容忽視的研究方向。

縱觀自2001年至2012年的西蜀文學(xué)研究，內(nèi)容龐雜，研究角度有傳統(tǒng)亦有新穎的變換，這都豐富了學(xué)術(shù)的多樣化，然而這十三年的論文及成果，遠(yuǎn)非兩筆可帶過(guò)，但通過(guò)以上綜述， 應(yīng)該說(shuō)， 我們還是大致掃描了它的理論視角及成果，西蜀文學(xué)的興起，風(fēng)格形成，及其衰落。西蜀文學(xué)因其地理，歷史，經(jīng)濟(jì)有其獨(dú)特的一面，當(dāng)然， 還有更多更為精彩的論斷，諸如“男性視角的成因”等等值得我們?nèi)ザ嘟嵌鹊奶轿?，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，用汗水澆灌西蜀文學(xué)之花，相信她會(huì)開得更絢麗。

參考文獻(xiàn)：

[1]《前后蜀文學(xué)研究》（張海 四川大學(xué)）

[2]《試論五代西蜀詞的道教因素》（劉斌 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院，）

作者簡(jiǎn)介：穆瑞娟（1986.11-），女，河北唐山，河北大學(xué)研究生院古代文學(xué)專業(yè)，職稱碩士研究生。