靳埭強：設(shè)計中國風(fēng)

靳埭強是平面設(shè)計界是當(dāng)之無愧的大師級人物。

請注意，這里沒有用“香港”這樣的限定詞，作為香港本土涌現(xiàn)的第一批設(shè)計師的杰出代表，靳埭強已經(jīng)成功殺出亞洲，走入世界，以其獨特的設(shè)計風(fēng)格，成為當(dāng)今國際設(shè)計界不可忽視的重要設(shè)計師。

迄今為止，他已獲得300多個設(shè)計類的獎項，其中不乏國際平面設(shè)計界一流的大獎，包括1991及1994年亞洲廣告獎之最佳企業(yè)形象設(shè)計、美國洛杉磯國際藝術(shù)創(chuàng)作展金獎、多項美國紐約CLIO大獎總決賽狀、日本字體設(shè)計年刊之最佳作品、紐約水銀金獎、多項美國《傳遞藝術(shù)》獎、波蘭第1屆國際電腦藝術(shù)雙年展冠軍等等，數(shù)不勝數(shù)。1979年，他成為首位入選為香港十大杰出青年的設(shè)計師，1999年，靳埭強因為對設(shè)計界的杰出貢獻，被授予香港紫荊勛章。

靳埭強曾任香港設(shè)計師協(xié)會三任主席、汕頭大學(xué)長江藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長，他將中國傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代平面設(shè)計中去的設(shè)計風(fēng)格讓人耳目一新，如果說設(shè)計界也有中國風(fēng)的話，那么其始創(chuàng)者，就是靳埭強先生。

2006年1月16日，由他設(shè)計的“人人重慶”標(biāo)志被官方（重慶市政府）確定為城市形象標(biāo)志?！叭巳酥貞c”，兩個歡樂喜悅的“人”字重疊加成為一個“慶”字，取“雙重喜慶，以人為本，攜手并進”之意。既簡潔現(xiàn)代，又可以讓你感受到很明顯的中國味道。廣西師大出版社最新推出了他的《城市形象：設(shè)計實踐與教學(xué)：以重慶城市形象設(shè)計為范例》一書，就詳細(xì)介紹了此次重慶城市形象標(biāo)志設(shè)計的全過程，這是設(shè)計中國風(fēng)的一次成功嘗試，也是設(shè)計與實踐相結(jié)合的成功案例。

從裁縫到設(shè)計師

靳埭強并非土生土長的香港人，1942年，他生于廣東番禺，他父母先移民香港，1957年，在廣州十三中學(xué)讀初中二年級的他和二弟申請到香港和父母團聚，一家人這才定居香港。

他父親是首席裁剪師，全家靠父親一人養(yǎng)家。靳埭強排行老大，受父親影響，他一開始學(xué)的也是裁縫，他說：“當(dāng)時學(xué)徒的生活很累，我差不多要從早上8點一直做到深夜零點，一天只有6小時睡覺時間。我離開家庭，一年只有春節(jié)與中秋才能回家兩次，在外，得自己照顧自己。滿師后，我在洋服店當(dāng)裁縫。我當(dāng)時的理想是成為一名畫家、一名藝術(shù)家，但沒有機會學(xué)習(xí)藝術(shù)，只有每天晚上9點半之后半個小時學(xué)習(xí)英語，經(jīng)過長時間的思考人生，我才重新追求藝術(shù)的理想，并在香港中文大學(xué)校外部修讀藝術(shù)和設(shè)計課程。”

他剛到香港的時候?qū)W業(yè)有差距，因為在內(nèi)地，他沒學(xué)過英語，所以一開始有點跟不上。但是天道酬勤，他的學(xué)習(xí)成績突飛猛進，很快顯露出他的設(shè)計才華。

1967年，他進入香港玉屋百貨公司，成為了一名設(shè)計師。第二年，他開始在香港中文大學(xué)夜間部攻讀設(shè)計文憑課程（共兩年），每周兩晚上課，留學(xué)德國回到香港的設(shè)計師鐘培正是其中的一位老師，他很快就注意到了靳埭強在設(shè)計方面的天賦。“因為我的功課出色，他邀請我去他的公司，直到1976年我才正式創(chuàng)辦了自己的設(shè)計公司。”

一干就是8年，可以說，在鐘培正公司，靳埭強學(xué)到了很多，西方的波普藝術(shù)和香港王無邪和呂壽琨的新水墨畫，都讓靳埭強大開眼界受益匪淺：“我不只是受安迪·沃霍爾的影響，也受整個波普藝術(shù)風(fēng)潮的影響，這個流派對廣告、流行藝術(shù)的世界發(fā)展潮流都影響很大，年輕時，我比較喜歡西方前衛(wèi)藝術(shù)，自然就接觸了很多他們的作品，他們的創(chuàng)作風(fēng)格對我影響很大。王無邪和呂壽琨都不是設(shè)計師，他們是現(xiàn)代派藝術(shù)家，是香港新水墨畫派的代表人物，都是深刻影響我的藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)作的前輩老師。呂壽琨用禪宗思想來做水墨，將西方抽象派藝術(shù)糅合于其中，他是第一代受西方藝術(shù)思潮影響的香港水墨畫大師。王無邪比吳冠中更早進行抽象水墨的實驗。王無邪喜歡做一名藝術(shù)家，曾擔(dān)任藝術(shù)館副館長，設(shè)計方面只做過少量藝文活動的平面設(shè)計，他的繪畫游走于東西方之間?！?/p>

反思傳統(tǒng)

留學(xué)德國的鐘培正和奧地利出生的猶太人石漢瑞是香港第一代設(shè)計師，但要說香港本土學(xué)習(xí)長成的設(shè)計師，則從靳埭強開始。

靳埭強說他一開始并沒有想到將中國元素融入到他的設(shè)計中去。王無邪的包豪斯構(gòu)成主義理性審美觀深深地影響了他，那時候，他與其他的香港設(shè)計師一樣，也追求全盤西化，覺得中國文化很落后。

當(dāng)時，他做設(shè)計，5年內(nèi)在香港本地拿了不少獎，可是一到國際比賽就常常折戟而歸。他也常在想這是什么原因。每個國家有每個國家的文化，美國、德國、英國、西班牙、意大利乃至東方的日本，他們的設(shè)計，常常具有身份的辨識度，可是香港設(shè)計師的設(shè)計呢，點線面都是國際的元素，就是看不到自己的文化元素。他問自己：“為什么看不到中國的文化？是不是可以將中國文化融入到設(shè)計中，使得我們的設(shè)計不同于西方國家設(shè)計師的作品，變得更容易辨識？”

1972年，他以算盤珠子為設(shè)計主體，創(chuàng)作了AIC投資公司的商標(biāo)，結(jié)果拿到HKDA金獎，也入選了國際設(shè)計雙年展。也就在這一年，他開始反思他的設(shè)計之路，開始慢慢學(xué)習(xí)中國文化。“那是因為我到那時候覺得追隨西方潮流不行，才回過頭去看中國。”靳棣強說，“我的國學(xué)功底其實并沒有那么好，只念到初二，但1956-1957年，中國大陸正在如火如荼進行‘百花齊放’運動，所以中國古典文學(xué)多少還讀了一些，1970年代之前，我對中國文化的了解是很表面的，到1972年之后，我開始從儒釋道思想來探討中國文化。”

他最大的愛好就是喜歡收集中國的尺子（唐尺），這既是他對裁縫這個早年職業(yè)的感情流露，又想通過中國人特有的一種工具，來思考設(shè)計的作用。他說，把尺子作為一個標(biāo)準(zhǔn)，可以進行很多探索，思考如何在設(shè)計中加入中國的概念。

看過靳先生的作品你就知道了，他善于將中國傳統(tǒng)的書法、繪畫、印章、家具等元素，與富有現(xiàn)代感的西方平面設(shè)計相結(jié)合，比如中國銀行的標(biāo)志，整體簡潔流暢，極富時代感，標(biāo)志內(nèi)又包含了中國古錢，暗合天圓地方之意。中間一個巧妙的“中”字凸現(xiàn)中國銀行的招牌。這個標(biāo)志可謂是靳埭強融貫東西方理念的經(jīng)典之作。

城市形象：一個大的設(shè)計工程

平面設(shè)計正在經(jīng)歷變革。

靳埭強的“靳與劉設(shè)計顧問公司”之前做的當(dāng)然以平面設(shè)計為主，但現(xiàn)在他們的觸角越來越突破平面的限制，從展覽到場館設(shè)計，再到企業(yè)品牌設(shè)計，他們公司都有非常豐富的經(jīng)驗，靳埭強覺得，他們有能力勝任重慶的城市形象設(shè)計。

所以當(dāng)2004年重慶市政府邀請“靳與劉公司”參與重慶城市形象的設(shè)計競標(biāo)時，靳埭強慨然應(yīng)允，并勢在必得。結(jié)果也天遂人愿，靳與劉公司順利中標(biāo)。

重慶城市形象，看似簡單，其實是一個大的設(shè)計工程。他們之前的企業(yè)形象設(shè)計，還只是一個比較小的范圍內(nèi)的形象歸納，而城市形象關(guān)系到整座城市市民的歸屬感?！拔矣靡环N開放的心態(tài)來做這個設(shè)計?！苯娬f，“有人說，政府部門領(lǐng)導(dǎo)喜歡不就夠了？我覺得不對，應(yīng)該讓重慶市民喜歡才對。我關(guān)心的是重慶市民重視什么、喜歡什么，他們的參與、討論和投票，這很重要。最后我們用‘人’來設(shè)計重慶的城市形象，表現(xiàn)重慶人外表剛烈，內(nèi)心溫和善良的兩面性，結(jié)果很受歡迎?！?/p>

他覺得內(nèi)地的城市形象設(shè)計和香港一樣，最大的問題就是領(lǐng)導(dǎo)說了算，不太重視市民的感受。一些城市的形象設(shè)計，他也曾作為評委參與評選，可是他們選出的設(shè)計方案當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)不喜歡只好被否定。他認(rèn)為這樣一種評選，就變成純粹官方的渠道，但這不僅是中國大陸的問題，香港地區(qū)的城市設(shè)計同樣如此：“他們找了一家海外的設(shè)計公司，他們并不了解香港的情況，結(jié)果用龍來設(shè)計香港的城市形象。龍是全中國的代表，怎么會變成香港的形象？這不是很滑稽的一件事嗎？”

香港城市形象設(shè)計引發(fā)了廣泛的爭議，使得城市形象設(shè)計這一之前比較乏人關(guān)注的設(shè)計形式成為熱議的話題，靳埭強覺得這一設(shè)計最困難的地方在于，如何既體現(xiàn)設(shè)計師的巧思，又能契合普羅大眾的心理歸屬感，讓兩者巧妙結(jié)合，抽象歸納出城市的獨特精神，這需要設(shè)計師對這座城市有犀利的觀察，而這小小的形象設(shè)計，則是所有觀察和思考的濃縮，一擊即中，或者，滿盤皆輸。