踐行傳統(tǒng)文化 為幸福人生奠基

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平在不斷提高，但在精神層面，特別是在思想品德、社會(huì)公德等方面出現(xiàn)了很大問(wèn)題。

當(dāng)今社會(huì)，人的私欲無(wú)限膨脹，“自我”被放大。功利、浮躁、冷漠、失信等等，已成為現(xiàn)代人的標(biāo)簽。當(dāng)一個(gè)家庭，為人父，為人母，為人子者，形成“孝，悌、仁、愛”的習(xí)慣和品德，那么，這個(gè)家庭就一定美滿幸福；當(dāng)所有的家庭都和諧幸福，那么社會(huì)就會(huì)安詳、和諧。

【關(guān)鍵詞】身心和諧；家庭和諧；社會(huì)和諧

“立德之本，莫尚乎正心”，幾千年的道德教育，橫貫其中的一個(gè)最精髓的主體就是“正心”。無(wú)論是“性惡說(shuō)”，還是“性善論”，都重視后天熏習(xí)對(duì)人的改變，教育的重要性不僅僅在于“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，更在于蓬生麻中不扶自直，要想讓一個(gè)人能夠更完善的成長(zhǎng)，需要奠定良好的道德情操，方能夠真正的自他兩利。而良好的道德情操的培養(yǎng)，需要有高于人當(dāng)下的修養(yǎng)程度的至善的道德來(lái)導(dǎo)引。

一個(gè)學(xué)生需要學(xué)習(xí)哪些做人做事的規(guī)矩？誠(chéng)實(shí)守信、尊敬師長(zhǎng)、親愛眾人、自立自強(qiáng)等等品質(zhì)，這些倫理道德都是大規(guī)矩，是人人需要的，是人生在世應(yīng)付千變?nèi)f化事態(tài)要用到的良方。

（1）《弟子規(guī)》是學(xué)生幸福人生的指南

《弟子規(guī)》是清朝李毓秀依據(jù)《論語(yǔ)?學(xué)爾篇》所揭示的道理所寫，闡發(fā)了出門在家、待人接物、為人處世等方面的禮儀與規(guī)范，特別注重家庭教育和生活教育。一個(gè)人的德行是需要學(xué)習(xí)、鍛煉、修習(xí)而來(lái)：熟，才能生巧，才能踐行。

（2）兒童是最佳記憶力和理解力的黃金期。兒童的讀誦、踐行，經(jīng)典傳統(tǒng)文化潛能可以得到開發(fā)。

（3）前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視中華傳統(tǒng)文化教育

江澤民主席在訪美演講時(shí)曾說(shuō)過(guò)這樣的話；“中國(guó)在自己發(fā)展的長(zhǎng)河中，形成了優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步獲得揚(yáng)棄和發(fā)展，對(duì)今天中國(guó)價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響?！?國(guó)家主席胡錦濤曾指出：“要大力發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神”并提出具有深刻內(nèi)涵的“八榮八恥”。中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶在國(guó)內(nèi)外重要講話中多次援引傳統(tǒng)經(jīng)典，言簡(jiǎn)意賅，給我們維護(hù)傳統(tǒng)文明一種強(qiáng)大的支持。

如何在教育教學(xué)的過(guò)程中，達(dá)到為孩子奠定一生良好道德根基的目的，是校本學(xué)科中至關(guān)重要的話題。

首先，縮小經(jīng)典與生活的差距，讓學(xué)生真正讀懂古圣先賢的教誨，明了古圣先賢的教育同樣是來(lái)自于生活，但是能夠在更高的程度上指引生活的。力求讓生活成為一本有聲書，一本德育氣息濃郁的教材，一次道德演練與實(shí)戰(zhàn)，一次真正的提升與跨越?！兜茏右?guī)》，最大限度的達(dá)到了這個(gè)目的，不僅僅淺顯易懂，可操作性強(qiáng)，而且和學(xué)生的生活息息相關(guān)。在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)典中的內(nèi)容，展開來(lái)就是生活，生活中的內(nèi)容，總結(jié)起來(lái)，就是經(jīng)典，良好的運(yùn)用過(guò)后，就是道德的提升。在理論指導(dǎo)下的指引，就是切實(shí)的讓孩子知道，一件事情，怎么做才是對(duì)的。那些如條件反射一樣的關(guān)照度，在孩子運(yùn)用起來(lái)，變得自然而然時(shí)，《弟子規(guī)》也便內(nèi)化成了行為，行為久而久之，也便沉淀成性格。以往無(wú)可厚非的一些思想及行為，現(xiàn)在都拿《弟子規(guī)》來(lái)衡量一下是對(duì)是錯(cuò)。生活中如何做人做事成了考核重點(diǎn)，是否過(guò)關(guān)的關(guān)鍵。讓所有孩子知道，對(duì)一個(gè)人的綜合評(píng)價(jià)，不僅僅要有德行的一席之地，而且，德行應(yīng)該作為衡量一個(gè)人的第一把標(biāo)尺！

其次，圣賢教誨，重在與生活息息相關(guān)。《弟子規(guī)》中也有很大的篇幅在闡述道德在生活細(xì)節(jié)方面的如何運(yùn)用。所以，在生活細(xì)節(jié)上規(guī)范孩子，導(dǎo)引孩子建立正確的為人處世的理念是小學(xué)階段德育教育的重點(diǎn)。很多孩子對(duì)一些做人做事的方式方法是對(duì)是錯(cuò)，都不是很明確，甚至有的孩子先入為主的理念都是錯(cuò)誤的。比如不能夠正確理解父母的教導(dǎo)，不能夠正確處理與他人的關(guān)系等等。這樣的心行，給孩子帶來(lái)的不是快樂(lè)，而是煩惱與困惑。當(dāng)生活中的這些細(xì)節(jié)用《弟子規(guī)》來(lái)匡正時(shí)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己以前都錯(cuò)了，凡事要“行有不得，反求諸己”。明了這些之后，孩子學(xué)會(huì)做人，能夠善待他人的同時(shí)，也快樂(lè)著自己。在日常生活中，不僅僅減少了做傷害別人的事情，而且能夠謹(jǐn)慎自己的言語(yǔ)，去讓自己認(rèn)真去思考一下如何去替人著想，用心的體會(huì)贈(zèng)人玫瑰手留余香的人生真諦了。

第三、德行教育的扎根，在一門深入，長(zhǎng)時(shí)熏修。一個(gè)良好的生活習(xí)慣或者是道德情操，在最初的培養(yǎng)過(guò)程中，可能或者說(shuō)必然會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的失敗，因?yàn)楸拘院土?xí)性之間必然有極大的差距，作用力和反作用之間的斗爭(zhēng)必然是一個(gè)過(guò)程。把每一次惡習(xí)重演都當(dāng)成是習(xí)性的最后一次揮發(fā)，然后堅(jiān)持不懈的導(dǎo)之以正，在允許孩子犯錯(cuò)的過(guò)程中，鼓勵(lì)孩子再努力一次，以求達(dá)到堅(jiān)決不犯錯(cuò)的目的。

第四、學(xué)習(xí)過(guò)程中，日新又新，知行合一。解易行難，是落實(shí)德育的最大難題，知道，未必能夠做到，或者說(shuō)盡管非常努力，但是還是和圣賢的教誨差距甚遠(yuǎn)這一點(diǎn)是每個(gè)期待完善自己的人都會(huì)遇到的困難，孩子們也不例外。在這個(gè)過(guò)程中，有效的激勵(lì)手段，顯得極為重要。每進(jìn)一小步，讓孩子獲得肯定，就從正面再一次強(qiáng)化了德育的正面效應(yīng)，讓孩子能夠保持現(xiàn)有成就并不斷提升。榜樣的力量是無(wú)窮的，一個(gè)孩子拓寬胸懷，不自私而受到表彰，就能夠有更多的孩子起而效法。

第五，縮小經(jīng)典與生活的差距，讓學(xué)生真正讀懂古圣先賢的教誨，明了古圣先賢的教育同樣是來(lái)自于生活，但是能夠在更高的程度上指引生活的。力求讓生活成為一本有聲書，一本德育氣息濃郁的教材，一次道德演練與實(shí)戰(zhàn)，一次真正的提升與跨越。1080個(gè)字的《弟子規(guī)》，最大限度的達(dá)到了這個(gè)目的，不僅僅淺顯易懂，可操作性強(qiáng)，而且和學(xué)生的生活息息相關(guān)。在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)典中的內(nèi)容，展開來(lái)就是生活，生活中的內(nèi)容，總結(jié)起來(lái)，就是經(jīng)典，良好的運(yùn)用過(guò)后，就是道德的提升。在 “理論”指導(dǎo)下的“切磋琢磨”，對(duì)學(xué)生的指引，就是切實(shí)的讓孩子知道，一件事情，怎么做才是對(duì)的。那些如條件反射一樣關(guān)照度，在孩子運(yùn)用起來(lái)，變得自然而然時(shí)，《弟子規(guī)》也便內(nèi)化成了行為，行為久而久之，也便沉淀成性格。以往無(wú)可厚非的一些思想及行為，現(xiàn)在都拿《弟子規(guī)》來(lái)衡量一下是對(duì)是錯(cuò)。生活中如何做人做事成了考核重點(diǎn)，是否過(guò)關(guān)的關(guān)鍵。讓所有孩子知道，對(duì)一個(gè)人的綜合評(píng)價(jià)，不僅僅要有德行的一席之地，而且，德行應(yīng)該作為衡量一個(gè)人的第一把標(biāo)尺！

結(jié)語(yǔ)：德育，是一個(gè)永恒的話題，雖不能盡善盡美，但心向往之，從善如登，從惡如崩，在校本學(xué)科上，能夠持之以恒的教孩子做人做事的道理，并內(nèi)化為存心，是教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。期望在日常生活中，處處有《弟子規(guī)》，處處春風(fēng)化雨般，長(zhǎng)善救失。兩年多的實(shí)踐探索，使我們深刻認(rèn)識(shí)到：傳統(tǒng)文化的精髓是我們走上幸福人生的基石。為了學(xué)生及其家庭擁有美滿幸福的人生，為了和諧社會(huì)的早日實(shí)現(xiàn)，我們會(huì)繼續(xù)堅(jiān)守、堅(jiān)持、進(jìn)取、探索。